التعريف بالدار :
المشرف العام :
دروس الدار التخصصية :
مؤلفات الدار ونتاجاتها :
مع الطالب :
إعلام الدار :
المقالات القرآنية التخصصية :
دروس قرآنية تخصصية :
تفسير القرآن الكريم :
السيرة والمناسبات الخاصة :
اللقاءات والأخبار :
الثقافة :
البرامج والتطبيقات :
خدمات :
كيف نزل القرآن؟
التاريخ : 2009/04/12 || القرّاء : 7285
لاشك أن القرآن نزل نجوماً وعلى التدريج، وأن آياته تتابعت طبق المناسبات والظروف التي كانت تمر بها رسالة الله في مسيرها الجهادي الظافر تحت قيادة الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله)، وقد لمحت إلى هذا النزول التدريجي للقرآن الآية الكريمة: (وقرآناً فرّقناه لتقرأه على الناس على مكث ونّزلناه تنزيلاً)
التفاصيل
رؤية قرآنية لمنهاجية التعامل مع مصادر التنظير الإسلامي ( القسم الثاني )
التاريخ : 2009/04/05 || القرّاء : 6081
إن مهمة علماء الفقه بالأمس لم تستدع غير النظر الجزئي في وسائط الحفاظ على بنية الأمة ـ أما اليوم فاختلفت المهمة باختلاف الموقف، حيث المطلوب إعادة تشييد هذه الأمة بعد أن نقضت بمراجعات ولم يبق لها سوى نواتها الأولى ـ التي أوجدتها نشأة ( ونقصد بها العقيدة ) وعلى ذلك فإن فقه العصر هو فقه سنن الاجتماع ـ ولا يقتصر على أحكام الاجتماع ـ بل إنه لابد من مراجعة شاملة لمفهوم فقه الأحكام ـ حتى يتأتى الانتقال بالأحكام إلى مقاصدها الشرعية، وعندها تعتبر الأحكام وسائط فاعلة فيتأمين حيوية الجماعة، وفي دعم أواصر
رؤية قرآنية لمنهاجية التعامل مع مصادر التنظير الإسلامي ( القسم الاول )
التاريخ : 2009/04/04 || القرّاء : 6081
فالمنهاج هو الطريق الموصل للغاية ووضوحها، وتمامها وكمالها، يكون المنهاج المؤدي إليها كذلك.. وويل لكل أمة تضيع منها الشرعة وتغيب عنها الغاية، وتضل الطريق، وكذلك الويل كل الويل لأمة انقطع فيها المنهاج عن مورده، فجفّت ينابيعه، وأخذت تتسول الدروب وهي تصطنع المورد عند كل باب، وتُرد في نهاية الأمر عند كل باب تطرقه، مدحورة مخذولة.
الكتاب والقرآن نقد لأدلة التفريق (القسم الثاني)
التاريخ : 2009/03/02 || القرّاء : 6090
ويبدو أن صاحب (القراءة المعاصرة) لم يوفق في اعراب قوله: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبيّنات من الهدى والفرقان)، عندما اعتبر الفرقان معطوف على القرآن!!، حيث يقول: (وبما أن الفرقان جاء معطوفاً على القرآن يستنتج ان الفرقان غير القرآن)(1)، ويبني على هذا الاعراب صروحاً من الاستنتاجات.
الكتاب والقرآن نقد لأدلة التفريق ( القسم الاول)
التاريخ : 2009/02/28 || القرّاء : 13721
(الكتاب والقرآن ـ قراءة معاصرة) للدكتور المهندس محمد شحرور كتاب مثير، طبع أربع مرّات خلال سنة وثلاثة أشهر(2)، أثار ردود أفعال متعارضة بين معجب بروعته ومتعجّب منه، حتى سمّى أحدُهم كتابه النقدي (بيضة الديك)، لانه يرى المؤلف لم يقل صواباً في كل ما كتب الا في عبارة واحدة فقط، وهي العبارة الاولى من الكتاب، (فلّما تخطّاها لم يهتد الى صواب بعدها قط!!).
القـران والتحريف (القسم الثاني)
التاريخ : 2009/02/24 || القرّاء : 5732
فقد دلت هاتان الآيتان ـ بحكم عموم النفي الوارد على الطبيعة ـ على نفي الباطل عن القران بجميع أقسامه من جهة كونه ذكراً لله تعالى، والتحريف المزعوم من أفرد الباطل، فيجب أن لايكون في القران، ولا معنى لتأويل صيانته من التناقض في أحكامه، ونفي الكذب عن أخباره، ونحو ذلك من بعض الجهات فان الاية دالة على نفي مطلق الباطل عن القران من مطلق الجهات ـ من حيث هو ذكر ـ فلابد أن لا يغلبه أي باطل في كل زمان ومن كل الجهات ـ كما هو واضح من السياق العمومي والأطلاقي.
القـران والتحريف ( القسم الأول)
التاريخ : 2009/02/21 || القرّاء : 5899
فمن النوع الاول ـ نقل الشيء عن موضعه، وتحويله الى غيره، ومنه قوله تعالى: (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه) الى آخر آية ((46)) من سورة النساء ـ فان هذه الآية واردة في بيان ما تقدمها من الآيات الواردة في أحبار اليهود ـ وعلمائهم ـ وهم المعنيون بقوله تعالى ـ قبل ذلك ـ (الذين أوتوا نصيباً من الكتاب ـ أي التوراة ـ يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل) وذلك بإنكارهم نبّوة محمد (صلى الله عليه وآله) وإسلامه ورسالته.
الإمام الرضا (ع) والدفاع عن القرآن
التاريخ : 2009/02/12 || القرّاء : 9292
روى الصدوق (ره) في العيون ، قال : ذكر الرضا (ع) يوماً القرآن فعظم الحجة فيه والآية والمعجزة في نظمه، قال : ( هو حبل الله المتين ، وعروته الوثقى وطريقته المثلى ، المؤدي إلى الجنة ، والمنجي من النار ) . (1) وجاء فيما كتبه الإمام الرضا (عليه السلام) للمأمون في محض الإسلام وشرائع والدين : (والتصديق بكتابه الصادق العزيز الذي {لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} (2) ـ وأنه المهيمنُ على الكتب كلها، وأنه حق من فاتحته إلى خاتمته، نؤمن
القــرآن مصــون عــن الـتحريــف
التاريخ : 2009/01/11 || القرّاء : 5800
من الأمور الواضحة البيّنة أن الكتاب المُبين الَّذي أحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكيم خَبير ، والذي نزله اللّه على عبده محمد (صلى الله عليه وآله) (ِبْياناً لِكُلِّ شَىْء وهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِين . وَلِيَكُونَ لِلْعالَمينَ نَذيرا ، وَلِيَهْدي بِه مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلام . وَلِيُخْرجَ النّاسَ مِنَ الظّلُماتِ إلَى النّور...) هو هذا الكتاب المشهور المعروف الذي وصل منذ عصر نزوله، ولايزال في أيدي المسلمين شيعة وسنة، يعرفونه جميعاً أنه هو كتاب اللّه المنزل على قلب الرسول الكريم(صلى الله عليه وآله) الموسوم بالقرآن ، والمشتمل على مأة وأربعة عشر سورة ، يحترمونه
البحث القرآني عند المسيحيين (القسم الثاني)
التاريخ : 2008/12/28 || القرّاء : 5113
1 ـ مرحلة تأسيس الامة الوسط (وتبدأ من 12 / ربيع الاول، الموافق لخريف 622 م، وتنتهي في 17 / رمضان من السنة الهجرية الثانية، الموافق لآذار / مارس من سنة 624 م) حيث نزلت سورة البقرة. 2 ـ فترة صمود قريش التي استحكمت فيها حنفية اهل الكتاب (وتبدأ مـن بدر في آذار / مارس من سنة 624 م، وتنتهي بمعركة الخندق في شوال من السنة الهجرية الخامسـة، آذار / مارس من سنة 627م )، ونزلت فيها سور الانفال وآل عمران والحشـر والنساء ومحمد والاحـزاب.
البحث القرآني عند المسيحيين (القسم الاول)
التاريخ : 2008/12/25 || القرّاء : 6326
بدأ التحقيق فى العلوم القرآنية، والغور فى معارف هذا الكتاب السماوي عند المفكرين والمحققين المسيحيين، منذ أمد بعيد نسبياً، وتبنى عدد من المستشرقين التحقيقات القرآنية تبعاً لطبيعة مطالعاتهم فى الثقافة الشرقية والاسلامية، فيما خاض آخرون غمار التحقيق فى القرآن ككتاب مقدس لِتَخَصُّصِهم فى مجال العلوم الاسلامية والدينية. والأهم من كل ذلك هو دراسة المعارف القرآنية من قبل رجال الكنيسة بهدف التقريب بين الاديان الالهية، والتعمق إلى جوهر الاديان. وهو انجاز لم يحققه آباء الكنيسة إلاّ ما ندر.
نفي تحريف القرآن الكريم (القسم الثالث )
التاريخ : 2008/11/26 || القرّاء : 6825
لا نتحاشى الاعتراف بوجود روايات قد تنم عن تحريف الكتاب في المجاميع الحديثية عند الشيعة الإمامية، كما هي في المجاميع الحديثية عند أبناء السنة. غير أن وجود هكذا روايات شاذة في كتب الحديث لا يعبّر عن شيء من عقيدة صاحب الكتاب، فضلا عن الطائفة التي ينتمي إليها صاحب الكتاب، لأن نقل الحديث لا ينمّ عن عقيدة ناقله، ولا سيما إذا كان له تأويل وجيه، كما هي الحالة في الأحاديث المنقولة عن كتب أصحابنا المعتمدين، مما ظُنّ دلالتها على التحريف، أما النظر الدقيق فيأبى هذا الاحتمال.
نفي تحريف القرآن الكريم (القسم الثانی )
التاريخ : 2008/11/25 || القرّاء : 5816
هذا أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ـ شيخ أهل السنة ورأس الأشاعرة حتى اليوم ـ من أعلام مطلع القرن الرابع (ت 330)، تراه يجعل من أبناء الشيعة ـ وقد سماهم الروافض ـ فريقين: فريق هم اصحاب الظواهر، ممن لا عمق لهم في تفكير، ولا باع لهم في مجالات البحوث النظرية(2)، يزعمون أن القرآن قد نقص منه لروايات يروونها بهذا الشأن، مما لا قيمة لها عند المحققين، وإنما أخذها هؤلاء جريا على عادتهم في الاسترسال، نظير إخوانهم الحشوية من أهل
نفي تحريف القرآن الكريم (القسم الاول)
التاريخ : 2008/11/23 || القرّاء : 5941
وهي نسبة خاطئة وقديمة يرجع عهدها إلى عصر اختلاف المصاحف الأولى في الثبت والهجاء، لأسباب وعوامل، لعلها كانت طبيعية آنذاك، ولكنها ربما استدعت مناوشات كلامية في وقتها بين بعض السلف لا عن قصد سوء، سوى أنه بقيت من ذلك روايات وحكايات أولعت الحشويّة بنقلها وضبطها وتدوينها فيما بعد، في أمّهات الجوامع الحديثية، مما استعقب شبهة احتمال التحريف في القرآن الكريم.
الإبداع اللفظي في القرآن الكريم ( دراسة نقدية )
التاريخ : 2008/11/12 || القرّاء : 6622
تناول الباحثون معنى المفردة القرآنية، ولكن المعاني الخاصة بها ما زالت بكرً وقابلة لدراسات كثيرة، لذلك علينا أن نواجه هذه القضية في ضوء دراسات تختلف عن الدراسات السابقة، لأننا باستمرار أمام وحدات أو تنظيمات جديدة .. علينا أن نعيد قراءة القرآن في ضوء فكرة تنظيم المفردات القرآنية، لأن المعنى في القرآن كائن لا يتغير ولا يتبدل ...
كلمات من نور :
اِقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه .
البحث في القسم :
البحث في كافة الأقسام التعريف بالدار المشرف العام دروس الدار التخصصية مؤلفات الدار ونتاجاتها مع الطالب إعلام الدار المقالات القرآنية التخصصية دروس قرآنية تخصصية تفسير القرآن الكريم السيرة والمناسبات الخاصة اللقاءات والأخبار الثقافة البرامج والتطبيقات
جديد القسم :
• قصص القرآن حقائقُ وقعتْ في تاريخ الأُمم • التزاور في الإسلام آدابه وآثاره وأهدافه • حقيقة التفسير وتمييزه عن سائر شؤون القرآن الكريم • أثر الأسباب المادية والغـيـبـيـة في حياة البشر • تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام) • الامام الحسن (عليه السلام) بين جهل الخواص وخذلان العوام • ظاهرة الحروف المقطعة في فواتح سور القرآن - درس التفسير 1 • التدبر المضموني والبنيوي في الحروف المقطعة - الدرس 2 • ذكر فضائل علي اقتداءٌ برسول الله • وفد من الكويت في زيارة للدار
ملفات متنوعة :
• فئة الشباب وضرورة اغتنام الفرص • العلاّمة الجليل أبو الحسن علي بن إبراهيم القمي (رحمه الله) • نبذة من علوم الإمام الهادي (عليه السلام) الكلامية والعقائدية * • وقفة مع الناشئ الصغير وقصيدته في الإمام موسى الكاظم (عليه السّلام) • القناعة والشكر وآثارها والجشع والغرور وآثارها • مختارات من كلمات الإمام الخامنئي حول عظمة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) • تقرير مصور عن الاسبوع الاول للدورة الصيفية لطلاب البلاد • حقوق أهل البيت (عليهم السلام) في القرآن الكريم ( 2 ) • السنن التاريخية في القرآن الكريم* - القسم (2) • وفد مؤسسة المعارف الإسلامية يزور الدار
إحصاءات النصوص :
المكتبة :
الأسئلة والأجوبة :
الصوتيات :
الفيديو :
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net - www.ruqayah.net
تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
