حول الدار :
قرآنيات :
تفسير :
دروس قرآنية :
اللقاءات :
ثقافة :
واحة الشبل القرآني :
النشرة :
الاخبار :
البرامج :
المقالات :
خدمات :
فكرة النظم بين وجوه الإعجاز* ـ القسم الأوّل ـ
التاريخ : 2018/05/31 || القرّاء : 238
وصار القرآن معجزًا، لأنه جاء بأفصح الألفـاظ، فـي أحـسن نظوم التأليف، مضمنا أصح المعاني. والاتيان بمثل القرآن المشتمل على تلك الصفات أمر تعجز عنه قوى البشر، ولا تبلغه قدرهم، فانقطع الخلق دونه، وعجزوا عن معارضته، لأن القرآن يضع كـل نـوع مـن الألفاظ الأخص به، الذي تسقط البلاغة بسقوطه
التفاصيل
بـحوث قرانية؛ فواتح السّور
التاريخ : 2017/06/24 || القرّاء : 649
لا ريب في وجود المتشابه في القرآن الكريم وقد صرّح القرآن نـفسه بـوجود المـتشابه فيه، ولا ريب أيضا في أنه لا يعلم بتأويل التشابه الاّ اللّه والراسخون فـي العلم، وقد نصّ عليه أيضا في القرآن، وانما الاشكال في معنى المتشابه وقد اختلف العلماء فيه على أقـوال كـثيرة
بـحوث قرآنية؛ كيف نزل القرآن
التاريخ : 2017/06/22 || القرّاء : 596
يظهر من هذه الآيات المذكورة ان جبرئيل قد نزل جميع القرآن جميع على قـلب مـحمد(ص) لا بعضه، وذلك لان الضمائر الواردة في قوله تعالى: وانه لتنزيل رب العالمين. . ونـزل به الروح الامين. ونزله روح القدس.
لغة القرآن الكريم
التاريخ : 2017/01/11 || القرّاء : 880
إنّ أوّل ما يلفت حسَّ المتلقي للّغة القرآنية هو جمال جرسها ووقعها في السمع، وانسيابها إلى الوجدان من خلال هذا الظل الذي يوحي به اللفظ، فيرسم معناه في المخيلة، حتى ولو لم يكن المتلقي على علم بمعنى المفردة القرآنية مسبقاً.
الفرق بين علوم القرآن والتفسير
التاريخ : 2016/02/27 || القرّاء : 1204
يقول الإمام البلاغي، في معرض بيان الحـاجة الى التفسير، ان للحاجة اليه مقامات، نذكر منها ثلاثة مقامات-تعيننا في فهم دور علم التفسير في البحوث القرآنية، والفارق بينه وبين علوم القرآن- وإليك فيما يلي ملخّصها
القرآن في معركة التحدّي (*)
التاريخ : 2015/02/25 || القرّاء : 1553
إنّه لتضمّن القرآن للمعارف العلمية، التي تنسجم مع العقل والبرهان، وإخباراته عن سنن الكون وأسرار الخليقة، وأحوال النظام الكوني، وغير ذلك من أمور لا يمكن الوصول إليها إلا بالعلم والمعرفة الشاملة والواسعة، الأمر الذي لم يكن متوفراً في البيئة التي عاش فيها النبي (ص) كقوله تعالى: {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ} [سورة الحجر: 22] وغير ذلك من الآيات التي تُشير إلى دقائق وحقائق علمية، في مختلف العلوم والفنون.
معاجز النبي (ص) في القرآن الكريم
التاريخ : 2014/03/27 || القرّاء : 2427
تشهد آيات الذكر الحكيم على أنّ النبيّ الأكرم جاء ـ وبالإضافة إلى المعجزة الخالدة: القرآن الكريم ـ بعدد من المعاجز والأفعال الخارقة للعادة ولم يكتفِ لهداية الناس وإرشادهم بالقرآن فقط، بل كلّما اقتضت الحاجة ودعت الضرورة جاء وبإذن الله بالمعجزة اللازمة. المعجزة الأُولى: انشقاق القمر قال تعالى: {اقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَ إِنْ يَرَوا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [سورة القمر:1ـ 2] أطبق المفسّرون المسلمون كالزمخشري في كشافه، والطبرسي في مجمعه، والفخر الرازي في مفاتيح الغيب، وابن مسعود في تفسيره و...
أبحاث قرآنيّة
التاريخ : 2014/01/09 || القرّاء : 2183
قال تعالى: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ} [سورة الجاثية: 1-3] النقطة الاُولى: الفرق بين الإنزال والتنزيل تارة نقرأ في سورة القدر: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [سورة القدر: 1]، واُخرى نقرأ هذه الآية الشريفة: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [سورة الجاثية: 2]. تُشير الآيتان إلى مصطلحين: التنزيل، والإنزال.
قداسة النصّ القرآني
التاريخ : 2013/12/03 || القرّاء : 3126
تدلّل الآية المباركة في قوله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [سورة النساء: 82]، على إلهيّة القرآن الكريم بعدم الاختلاف فيه، ونفي بشريّته المحضة بذلك، وتعميق ذلك يستدعي الحديث في ثلاثة محاور: الأوّل: حاجة الإنسان إلى الوحي الثاني: الأدلّة العقليّة على إلهيّة النصّ القرآني الثالث: مناشئ توهّم بشريّة النصّ القرآني
حقيقة الوحي
التاريخ : 2013/11/26 || القرّاء : 2399
من المفاهيم التي لها دور فعّال في حركة الرسالة وقد ركّزت عليها الأديان التوحيديّة عامّة والإسلام خاصّة؛ مفهوم الوحي، فما هي حقيقة الوحي، وما هو المراد منه؟ الجواب: من المصطلحات والمفاهيم التي وردت في القرآن الكريم: مصطلح (الوحي)، وقبل أن نسلّط الأضواء على هذا المفهوم من زاوية الرؤية القرآنيّة وما هي المجالات والاُطر التي استعمل فيها القرآن هذا المصطلح، نرى من اللازم أن نسلّط الأضواء على المعنى اللّغوي لهذا المصطلح:
أقوال علماء الشيعة والجمهور في مصحف الإمام علي (عليه السلام)
التاريخ : 2013/11/23 || القرّاء : 5247
قال الفضل بن شاذان (ت260هـ) في مقام الاحتجاج على العامّة ما لفظه: (ثم رويتم بعد ذلك كله أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عهد الى علي بن أبي طالب عليه السلام ان يؤلف القرآن فألّفه وكتبه، ورويتم أن ابطال علي على أبي بكر البيعة [على ما] زعمتم لتأليف القرآن، فأين ذهب ما ألفه علي بن ابي طالب عليه السلام حتى صرتم تجمعونه من أفواه الرجال؟ ومن صحف زعمتم كانت عند حفصة بنت عمر بن الخطاب؟) [الإيضاح: 222].
ترتيب القرآن
التاريخ : 2013/07/11 || القرّاء : 3026
إنّ الترتيب الحالي ـ في المصحف الذي بين أيدينا ـ بين الآيات والسور القرآنية من الأمور التي وقع فيها الخلاف بين العلماء في الزمن الذي تمّ فيه، فهل تمّ هذا الترتيب في زمن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) أو أنّه أمر استحدث بعده (صلى الله عليه وآله)؟
مميّزات القصّة القرآنيّة
التاريخ : 2013/06/11 || القرّاء : 11244
القرآن الكريم كتاب هداية للمجتمع الإنساني أجمع ويمثّل دستور البشريّة في شتّى ميادين الحياة المختلفة، وهذا السفر الإلهي العظيم حافل بالوسائل والأدوات التي تعمل على إيصال الأهداف والغايات العظيمة التي دعت إليها التعاليم القرآنية إلى المخاطبين بيسر وسهول واُسلوب شيّق وبليغ منقطع النظير، والقصّة القرآنيّة كغيرها من الوسائل والأدوات القرآنية لها مميّزات وجوانب متعدّدة، يمكن أن نبحثها في النقاط التالية:
أسباب المرجعية الأُولى للقرآن معرفياً ومعنوياً
التاريخ : 2013/02/03 || القرّاء : 2208
لا ريب أنّ هنالك مجموعة مبررات موضوعية تجعل من القرآن المرجع المعرفي والمعنوي الأول في عالم التدوين؛ كما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وعترته الطاهرة عليهم السلام هم المرجع الأول للإنسان في عالم التكوين؛ وهذا التقدّم والريادة في المرجعية القرآنية يُمكن إبرازها من خلال ما يلي:
بحث في إعجاز القرآن الكريم
التاريخ : 2012/03/26 || القرّاء : 5267
اللهمّ اهدنا بالقرآن، ووفّقنا لفهمه وتدبّره والعمل به، وثبّتنا على هداه، وأعنّا على تحمّل أعبائه وإبلاغه {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أو أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286].
كلمات من نور :
معلم القرآن ومتعلمه يستغفر له كل شيءٍ حتى الحوت في البحر .
البحث في القسم :
البحث في كافة الأقسام حول الدار قرآنيات تفسير دروس قرآنية اللقاءات ثقافة واحة الشبل القرآني النشرة الاخبار البرامج المقالات
جديد القسم :
• مقاصد القرآن والحقائق الضرورية لكمال الإنسانية * • في ذكرى شهادة الإمام الجواد (عليه السلام) * • الجري والانطباق: معناه وضوابطه * • مصائد الشيطان وشباكه في ضوء القرآن والحديث * • الهرمنيوطيقا ومعضلة فهم النص * • الإنسان ودوره في الحركة التاريخية من زاوية مفهوم القرآن الكريم * • عناصر المجتمع في القرآن الكريم * • مؤسسة الثقل الأكبر القرآنية في ضيافة الدار • أسلاف النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أسلافٌ ساجدون * • صدر حديثاً في الأبحاث الفقهية المعاصرة ... (تأثّر الأحكام بعصر النصّ)
ملفات متنوعة :
• ندوة حول الجوانب الفنية لتلاوات الأستاذ (محمد رفعت) • حديث الدار (27) • سلسلة دروس في الوقف والابتداء (الدرس الثامن) • البخل والإسراف والتبذير وطُرق علاجها • شهادة الإمام الرضا (عليه السلام) • الاستِدلال القُرآني منهجُه وممَيّزاتُه ( القسم الأول) • 25 طريقة لربط طفلك بالقرآن الكريم • تفسير القرآن الكريم سورة آل عمران (القسم الثالث) • دار السيدة رقية (عليها السلام) للقرآن الكريم تقدّم إصدارها القرآني الجديد • مسؤول الشؤون القرآنية بالحرم الشريف: قرّاء الدار من أفضل القرّاء
إحصاءات النصوص :
المكتبة :
الأسئلة والأجوبة :
الصوتيات :
الفيديو :
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net - www.ruqayah.net
تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
