حول الدار :
قرآنيات :
تفسير :
دروس قرآنية :
اللقاءات :
ثقافة :
واحة الشبل القرآني :
النشرة :
الاخبار :
البرامج :
المقالات :
خدمات :
فكرة النظم بين وجوه الإعجاز* ـ القسم الأوّل ـ
التاريخ : 2018/05/31 || القرّاء : 165
وصار القرآن معجزًا، لأنه جاء بأفصح الألفـاظ، فـي أحـسن نظوم التأليف، مضمنا أصح المعاني. والاتيان بمثل القرآن المشتمل على تلك الصفات أمر تعجز عنه قوى البشر، ولا تبلغه قدرهم، فانقطع الخلق دونه، وعجزوا عن معارضته، لأن القرآن يضع كـل نـوع مـن الألفاظ الأخص به، الذي تسقط البلاغة بسقوطه
التفاصيل
بـحوث قرانية؛ فواتح السّور
التاريخ : 2017/06/24 || القرّاء : 595
لا ريب في وجود المتشابه في القرآن الكريم وقد صرّح القرآن نـفسه بـوجود المـتشابه فيه، ولا ريب أيضا في أنه لا يعلم بتأويل التشابه الاّ اللّه والراسخون فـي العلم، وقد نصّ عليه أيضا في القرآن، وانما الاشكال في معنى المتشابه وقد اختلف العلماء فيه على أقـوال كـثيرة
بـحوث قرآنية؛ كيف نزل القرآن
التاريخ : 2017/06/22 || القرّاء : 543
يظهر من هذه الآيات المذكورة ان جبرئيل قد نزل جميع القرآن جميع على قـلب مـحمد(ص) لا بعضه، وذلك لان الضمائر الواردة في قوله تعالى: وانه لتنزيل رب العالمين. . ونـزل به الروح الامين. ونزله روح القدس.
لغة القرآن الكريم
التاريخ : 2017/01/11 || القرّاء : 800
إنّ أوّل ما يلفت حسَّ المتلقي للّغة القرآنية هو جمال جرسها ووقعها في السمع، وانسيابها إلى الوجدان من خلال هذا الظل الذي يوحي به اللفظ، فيرسم معناه في المخيلة، حتى ولو لم يكن المتلقي على علم بمعنى المفردة القرآنية مسبقاً.
الفرق بين علوم القرآن والتفسير
التاريخ : 2016/02/27 || القرّاء : 1155
يقول الإمام البلاغي، في معرض بيان الحـاجة الى التفسير، ان للحاجة اليه مقامات، نذكر منها ثلاثة مقامات-تعيننا في فهم دور علم التفسير في البحوث القرآنية، والفارق بينه وبين علوم القرآن- وإليك فيما يلي ملخّصها
القرآن في معركة التحدّي (*)
التاريخ : 2015/02/25 || القرّاء : 1487
إنّه لتضمّن القرآن للمعارف العلمية، التي تنسجم مع العقل والبرهان، وإخباراته عن سنن الكون وأسرار الخليقة، وأحوال النظام الكوني، وغير ذلك من أمور لا يمكن الوصول إليها إلا بالعلم والمعرفة الشاملة والواسعة، الأمر الذي لم يكن متوفراً في البيئة التي عاش فيها النبي (ص) كقوله تعالى: {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ} [سورة الحجر: 22] وغير ذلك من الآيات التي تُشير إلى دقائق وحقائق علمية، في مختلف العلوم والفنون.
معاجز النبي (ص) في القرآن الكريم
التاريخ : 2014/03/27 || القرّاء : 2358
تشهد آيات الذكر الحكيم على أنّ النبيّ الأكرم جاء ـ وبالإضافة إلى المعجزة الخالدة: القرآن الكريم ـ بعدد من المعاجز والأفعال الخارقة للعادة ولم يكتفِ لهداية الناس وإرشادهم بالقرآن فقط، بل كلّما اقتضت الحاجة ودعت الضرورة جاء وبإذن الله بالمعجزة اللازمة. المعجزة الأُولى: انشقاق القمر قال تعالى: {اقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَ إِنْ يَرَوا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [سورة القمر:1ـ 2] أطبق المفسّرون المسلمون كالزمخشري في كشافه، والطبرسي في مجمعه، والفخر الرازي في مفاتيح الغيب، وابن مسعود في تفسيره و...
أبحاث قرآنيّة
التاريخ : 2014/01/09 || القرّاء : 2114
قال تعالى: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ} [سورة الجاثية: 1-3] النقطة الاُولى: الفرق بين الإنزال والتنزيل تارة نقرأ في سورة القدر: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [سورة القدر: 1]، واُخرى نقرأ هذه الآية الشريفة: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [سورة الجاثية: 2]. تُشير الآيتان إلى مصطلحين: التنزيل، والإنزال.
قداسة النصّ القرآني
التاريخ : 2013/12/03 || القرّاء : 3050
تدلّل الآية المباركة في قوله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [سورة النساء: 82]، على إلهيّة القرآن الكريم بعدم الاختلاف فيه، ونفي بشريّته المحضة بذلك، وتعميق ذلك يستدعي الحديث في ثلاثة محاور: الأوّل: حاجة الإنسان إلى الوحي الثاني: الأدلّة العقليّة على إلهيّة النصّ القرآني الثالث: مناشئ توهّم بشريّة النصّ القرآني
حقيقة الوحي
التاريخ : 2013/11/26 || القرّاء : 2355
من المفاهيم التي لها دور فعّال في حركة الرسالة وقد ركّزت عليها الأديان التوحيديّة عامّة والإسلام خاصّة؛ مفهوم الوحي، فما هي حقيقة الوحي، وما هو المراد منه؟ الجواب: من المصطلحات والمفاهيم التي وردت في القرآن الكريم: مصطلح (الوحي)، وقبل أن نسلّط الأضواء على هذا المفهوم من زاوية الرؤية القرآنيّة وما هي المجالات والاُطر التي استعمل فيها القرآن هذا المصطلح، نرى من اللازم أن نسلّط الأضواء على المعنى اللّغوي لهذا المصطلح:
أقوال علماء الشيعة والجمهور في مصحف الإمام علي (عليه السلام)
التاريخ : 2013/11/23 || القرّاء : 5105
قال الفضل بن شاذان (ت260هـ) في مقام الاحتجاج على العامّة ما لفظه: (ثم رويتم بعد ذلك كله أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عهد الى علي بن أبي طالب عليه السلام ان يؤلف القرآن فألّفه وكتبه، ورويتم أن ابطال علي على أبي بكر البيعة [على ما] زعمتم لتأليف القرآن، فأين ذهب ما ألفه علي بن ابي طالب عليه السلام حتى صرتم تجمعونه من أفواه الرجال؟ ومن صحف زعمتم كانت عند حفصة بنت عمر بن الخطاب؟) [الإيضاح: 222].
ترتيب القرآن
التاريخ : 2013/07/11 || القرّاء : 2961
إنّ الترتيب الحالي ـ في المصحف الذي بين أيدينا ـ بين الآيات والسور القرآنية من الأمور التي وقع فيها الخلاف بين العلماء في الزمن الذي تمّ فيه، فهل تمّ هذا الترتيب في زمن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) أو أنّه أمر استحدث بعده (صلى الله عليه وآله)؟
مميّزات القصّة القرآنيّة
التاريخ : 2013/06/11 || القرّاء : 10905
القرآن الكريم كتاب هداية للمجتمع الإنساني أجمع ويمثّل دستور البشريّة في شتّى ميادين الحياة المختلفة، وهذا السفر الإلهي العظيم حافل بالوسائل والأدوات التي تعمل على إيصال الأهداف والغايات العظيمة التي دعت إليها التعاليم القرآنية إلى المخاطبين بيسر وسهول واُسلوب شيّق وبليغ منقطع النظير، والقصّة القرآنيّة كغيرها من الوسائل والأدوات القرآنية لها مميّزات وجوانب متعدّدة، يمكن أن نبحثها في النقاط التالية:
أسباب المرجعية الأُولى للقرآن معرفياً ومعنوياً
التاريخ : 2013/02/03 || القرّاء : 2158
لا ريب أنّ هنالك مجموعة مبررات موضوعية تجعل من القرآن المرجع المعرفي والمعنوي الأول في عالم التدوين؛ كما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وعترته الطاهرة عليهم السلام هم المرجع الأول للإنسان في عالم التكوين؛ وهذا التقدّم والريادة في المرجعية القرآنية يُمكن إبرازها من خلال ما يلي:
بحث في إعجاز القرآن الكريم
التاريخ : 2012/03/26 || القرّاء : 5174
اللهمّ اهدنا بالقرآن، ووفّقنا لفهمه وتدبّره والعمل به، وثبّتنا على هداه، وأعنّا على تحمّل أعبائه وإبلاغه {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أو أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 286].
كلمات من نور :
خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
البحث في القسم :
البحث في كافة الأقسام حول الدار قرآنيات تفسير دروس قرآنية اللقاءات ثقافة واحة الشبل القرآني النشرة الاخبار البرامج المقالات
جديد القسم :
• من شواهد إعجاز القرآن: الإخبار عن الغيب * • العيد في القرآن الكريم * • السنن التاريخية في القرآن الكريم* - القسم (4) • تأمّلات عبادية في الحركة إلى الله تعالى* • مرتكزات الولاية الإلهية * • مزايا القُرآن البيانية* • السنن التاريخية في القرآن الكريم* - القسم (3) • كيف نحدّد مصيرنا في ليلة القدر؟ * • ليلة القدر ونزول القرآن الكريم * • الإمام علي (عليه السلام) شهيد المحراب(*)
ملفات متنوعة :
• الإمام الكاظم منارة علم ومعرفة • الشيخ محمد الشهاب في زيارة للدار • حوار ـ مناهج التفسير ـ • زيارة رئيس قسم العوائل والطلاب لدار السيدة رقية سلام الله عليها • تجسّم الاعمال • ملامح الإعجاز في القرآن العظيم • معرفة الامامة وفلسفة وجود الإمام (*) • الأمة في القرآن • إذاعة القرآن الكريم في العتبة الحسينية المقدسة تجري لقاء مع المشرف العام للدار • خلاصة مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (10)
إحصاءات النصوص :
المكتبة :
الأسئلة والأجوبة :
الصوتيات :
الفيديو :
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net - www.ruqayah.net
تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
