التعريف بالدار :
المشرف العام :
دروس الدار التخصصية :
مؤلفات الدار ونتاجاتها :
مع الطالب :
إعلام الدار :
المقالات القرآنية التخصصية :
دروس قرآنية تخصصية :
تفسير القرآن الكريم :
السيرة والمناسبات الخاصة :
اللقاءات والأخبار :
الثقافة :
البرامج والتطبيقات :
خدمات :
تزكیة النفس من منظور الثقلین التوبة و الإنابة (3)
التاريخ : 2016/06/30 || القرّاء : 4042
ولنعم عـبد یـندم علی ذنبه قبل أن یمضی علی ذلك سبع ساعات؛ وذلك لان الروایات العدیدة دلّت علی أن كاتب السیئات لا یكتب السیئة التی تصدر عن العبد لمدة سبع ساعات، وهذا یعنی: أنه إذا وقعت التـوبة قـبل السبع ساعات فلن یری العبد ذنبه في یوم القیامة في صحیفة عمله
التفاصيل
تزكیة النفس من منظور الثقلین التوبة و الإنابة (2)
التاريخ : 2016/06/29 || القرّاء : 3689
كل ما ذكره هذا القائل صحیح عدا افتراض أن التمحّض للخیر خارج بالنسبة للانسان عن حیّز الامكان فإنّ هـذه الفـكرة ناتجة عن مذهبه ـ بما هو من أهل التسنن ـ من إنكار العصمة. أما نحن فنؤمن بمبدأ العصمة للمعصومین وهم متمحّضون فی الخیر
تزكیة النفس من منظور الثقلین التوبة والإنابة (1)
التاريخ : 2016/06/28 || القرّاء : 4344
إن الواقع علی العكس من ذلك تماماً، فلو ضمن لنا أحد الوصـول إلی فترة ما بعد الشباب وعدم مباغتة الموت قبل ذلك، فإنه أولاً یكون التمادي في المعاصي والشهوات في حالة الشباب مانعاً عن التزكیة لدی الشیب؛ لان ذلك یوجب ظلمة القلب وانكسار قوة الضمیر والوجدان ولهذا ستكون التـوبة لدی الشـیب أصعب بكثیر من ترك الذنوب لدی الشباب
التوبة و‌‌قـضایاها علی ضوء الآیات القرآنیة والاحادیث والتفاسیر
التاريخ : 2016/06/16 || القرّاء : 4402
یتبین لنا بعد مـراجعه المـعاجم فـي معنی التوبة ان بعض اصحابها قد اتخذوها بمعنی الرجوع من المعصیة او الذنب مجردة عن حرف جـر ثم تخلصوا الی ذكر معناها فی العبد وربه وبعضهم الآخر لم یتكلم عنها الا بعد اقـترآنها بحرفي إلی وعلی.
السلام في الاسلام
التاريخ : 2015/12/17 || القرّاء : 4404
أنَّ الإسلام دين السلام، و أن أصل العلاقات الدولية في الإسلام ومبناها إنما هو السلام عينه، فليست الحـرب في نظر الإسلام سوى ضرورة تستدعيها الظروف أو هي محض استثناء.
إضاءات قرآنية (3) ـ القلوب المحجوبة عن ذكر الله (*)
التاريخ : 2015/11/17 || القرّاء : 5444
تحدّث القرآن الكريم عن القلوب التي خُتم عليها وغُطيت بحجاب المعاصي والذنوب، والخلود إلى حياة الدينا وملذّاتها وشهواتها، كما تحدّث عن قلب المؤمن الذي يكون بيت الله تعالى، حيث لا يكون فيه إلا ذكر الله تعالى، ووصفه القرآن الكريم بقلب سليم
الإنسان في الاسلام والقرآن
التاريخ : 2015/09/12 || القرّاء : 3875
أن الأعم الأغلب من خطاب القرآن الكريم والسنة المطهرة موضوعهما الإنسان وكيفية تطويره والارتقاء به، وما السبل التي تساعد على حمايته من الهوى والملذات إلى عالم الملكوت الأعلى حيث القيم السامية والكمالات التامة، فالإنسان هو موضوع القرآن ومحوره
تبدل الذنب الصغير إلى كبير
التاريخ : 2015/08/27 || القرّاء : 4541
الذنب يعني المخالفة، فكل عمل من الأعمال التي تخالف الأوامر الإلهية يعد في نظر الإسلام ذنباً، فحتى لو كان الذنب هيناً فهو عظيم وكبير وذلك لمخالفة الأوامر الربانية وعدم إطاعة الله سبحانه وتعالى
الخشوع في قراءة القرآن الكريم
التاريخ : 2015/08/25 || القرّاء : 8766
الخشوع في التعاليم الدينية هو ما يقابل الكبر. فمن أجل معرفة الخشوع، لابدّ من معرفة الكبر. وفي الواقع، من أجل الوصول إلى مرتبة الخشوع في قراءة القرآن الكريم، يجب أوّلاً أن نحيي هذه الصفة في نفوسنا، لهذا لابدّ من تطهير نفوسنا من جميع مظاهر الكبر.
مناهج تربوية من مواعظ لقمان الحكيم
التاريخ : 2015/06/10 || القرّاء : 8406
تعتبر هذه السورة المباركة سورة تربوية واسعة المباني والرؤى ومن أروع المناهج التربوية التي وردت في القرآن الكريم. ومن الواضح أنّ تسمية هذه السورة بسورة لقمان، هو بسبب البحث العميق والمهم الذي ورد فيها من مواعظ ووصايا لقمان لابنه.
عوامل الانحراف والضلال
التاريخ : 2014/03/18 || القرّاء : 5648
تحدّث القرآن الكريم وبمناسبات مختلفة عن مجموعة من العوامل التي لا تكون نتيجتها إلاّ الضلال والانحراف والغواية، وممّا لا شكّ فيه أنّ معرفة تلك العوامل والاطّلاع عليها من قبل عباد الله الذين تتوق نفوسهم نحو الخير والصلاح والسعادة تعدُّ سبباً أساسياً وجوهرياً في تكامل الإنسان ورقيّه الروحي والمعنوي والأخلاقي، لأنّ هذه العوامل المضرّة والمفسدة تكون سبباً لتعاسة وسوء خاتمة بعض الناس الذين تركوا زمام اُمورهم ـ وباختيارهم وإرادتهم ـ تحت تصرّف هذه العوامل بحيث تسوقهم إلى حيث تشاء ومتى تشاء، ولكن في نفس الوقت تكون تلك العوامل والأسباب بالنسبة إلى الأفراد المؤمنين والعقلاء والذين يحتاطون لأنفسهم، سبباً لتكاملهم وثباتهم ورسوخهم في العقيدة الدينية والقيم الأخلاقية. وهذه العوامل عبارة عن:
الحبّ الإلهي في الكتاب والسنّة
التاريخ : 2013/07/13 || القرّاء : 6823
يُعدّ الحبّ من أهمّ وأرقى الاُسس في الثقافة والتعليم والتربية الإسلامية، والقرآن الحكيم عند بيانه لمدى خضوع وتذلّل المشركين للأصنام، يمتدح المؤمنين لشدّة حبّهم لله تعالى، فيقول عزّوجلّ: {الَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [سورة البقرة: 165]. في هذا المجال تكون الاُسس التربوية مبنيّة على الحبّ، فيكون عنصراً أساسياً في تفتح براعم نفوس البعض. وأمّا الخوف من جنّهم والعذاب فهو ـ أساساً ـ لاُناس آخرين، كذلك الاشتياق إلى الجنّة والوصول إلى الحور العين وقصورها، عنصراً لغيرهم.
المفهوم القرآني للبلاء
التاريخ : 2013/04/11 || القرّاء : 7109
البلاء لا يمثل عقوبة إلهية للإنسان ولكنه يمثّل تجربة له فيما يواجه به حياته، فالإنسان لا يحصل على لذة إلا ومعها ألم، ولا على فرح إلا ومعه حزن، ولا يستطيع أن يحصل على نجاح إلا ومعه التعب والجهد، وهكذا في القضايا العامة والقضايا السياسية وقضايا الحرية، فإنّه لا يحصل على حقوقه السياسية والاجتماعية، وعلى حريته وكرامته إلا ببذل الجهد وتحمل التهم والافتراءات في حقّه، والتضحية الكبيرة من أجل الحصول على حقوقه الماديّة والمعنويّة، فالحياة الإنسانية تعتبر ممراً حافلاً بالتجارب المختلفة،
قسوة القلب نتائجها وعلاجها
التاريخ : 2013/04/04 || القرّاء : 25158
يحتوي القرآن الكريم على منهاج خاص للإنسان يتكفّل بتنظيم العلاقة بينه وبين خالقه، وبينه وبين أبناء جلدته في مختلف جوانب الحياة وشؤونها؛ فينبغي علينا أن نرى كيف يوضّح الله سبحانه وتعالى لنا الأشياء التي تقرّب الإنسان منه سبحانه وتعالى، ونجد أنّ من تلك الأشياء وأهمّها الدعاء، فهو مخّ العبادة، وسلاح المؤمن، ومفتاح أبواب السماء بالرحمة الواسعة للعباد، بحيث يكون الداعي قريب من الله سبحانه وتعالى {فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} فوجب على العبد أن يكون قريباً من الله بعيداً عن الناس، قريباً من الجنّة بعيداً عن النار.
حقيقة الدعاء المستجاب
التاريخ : 2012/12/26 || القرّاء : 22919
قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}(1). الدعاء من المسائل التي يحتاجها كل مؤمن دائماً، وإذا رجعنا إلى الآيات والروايات نلاحظ أنّها تؤكد على مسألة الدعاء بشكل كبير وملفت للنظر، يقول الله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ}(2).
كلمات من نور :
.
البحث في القسم :
البحث في كافة الأقسام التعريف بالدار المشرف العام دروس الدار التخصصية مؤلفات الدار ونتاجاتها مع الطالب إعلام الدار المقالات القرآنية التخصصية دروس قرآنية تخصصية تفسير القرآن الكريم السيرة والمناسبات الخاصة اللقاءات والأخبار الثقافة البرامج والتطبيقات
جديد القسم :
• الأخوة في القرآن الكريم * • مـلامـح الإبـداع في التجربة التفسيرية للشهيد الصدر (قدّس سرّه) • قراءة في استعمال الإمام الخميني للظهور في الآيات الشريفات • التفسير عند السيد الخوئي • توجيهات لخدام القرآن الكريم لاستقبال شهر رمضان المبارك 1446هـ • قصص القرآن حقائقُ وقعتْ في تاريخ الأُمم • التزاور في الإسلام آدابه وآثاره وأهدافه • حقيقة التفسير وتمييزه عن سائر شؤون القرآن الكريم • أثر الأسباب المادية والغـيـبـيـة في حياة البشر • تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)
ملفات متنوعة :
• رحيل الأستاذ المخلص الحاج عباس رنجبر • النشرة الاسبوعية العدد ( 30 ) • تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2 • الشيخ الطبرسي (قدّس سرّه) • الإعجاز القرآني (5) • الحسين (ع) ميراث الأنبياء • من هو الهادي؟ • الفطرة ( القسم الأول ) • الإمام الرضا (ع) مؤسّس أسلوب جديد في فهم القرآن (*) • قارون (الثري الإسرائيلي البخيل)
إحصاءات النصوص :
المكتبة :
الأسئلة والأجوبة :
الصوتيات :
الفيديو :
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net - www.ruqayah.net
تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
