00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (13)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (5)
  • التطبيقات البرمجية (9)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (61)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : الأخلاق في القرآن .

              • الموضوع : الأخلاق في القرآن الكریم (2) .

الأخلاق في القرآن الكریم (2)

القرآن الكريم والكمال البشري


 أية الله العظمى الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي"دام ظله"

عرفنا أنّ لكل نظام أخلاقي نظرية أخلاقية يعتمد عليها ويستمد قيمته منها، وعرفنا‌ أيضا أنّ لكل نـظرية مبادئ تبتني عليها وتنطلق منها.و المبادئ هذه‏ منها ما‌ هو عام تشترك فـيه‌ كل‌ النظريات الأخلاقية،و منها مـا تـختص به كل نظرية لنفسها.

و عرفنا أنّ المبادئ العامة لكل النظريات الأخلاقية هي:

 1-إنّ الإنسان كائن حرّ في سلوكه.

2- لكل إنسان هدف أقصى يسعى إليه في الحياة‌.

 3-قدرة الإنسان على الوصول الى الكمال اللائق به.

4- إنّ مصير الإنسان مـن سعادة أو شقاء معلولان لسلوكه الإختياري.

و قد عرفنا موقف القرآن الكريم من حرية الإرادة الإنسانيّة،و نريد الآن أن نعرف‏‌ موقف‌ القرآن الكريم من الكمال البشري كمبدأ أساسي من مبادئ النظرية الأخلاقية القرآنية،و موقفه من تعيين الكمال اللائق بـالإنسان:

قـال تعالى:

﴿يوم يأت لا تكلّم نفس إلاّ بإذنه فمنهم شقيّ وسعيد‌*فأمّا‌ الّذين شقوا ففي‏ النّار...و أمّا الّذين سعدوا ففي الجنّة خالدين فيها ما دامت السّموات والأرض إلاّ ما شاء ربّك عطاء غير مجذوذ﴾ [هود:501-801]

و قال:

﴿قال اللّه هذا يوم ينـفع الصـّادقين‌ صدقهم‌ لهم جنّات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي اللّه عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم﴾ [المائدة:911]

و قال:

﴿لكن الرّسول والّذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم واولئك هم المفلحون‏‌ *أعدّ‌ اللّه‌ لهم جـنّات تـجري من تحتها‌ الأنهار‌ خالدين‌ فيها ذلك الفوز العظيم﴾ [التوبة:88-98]

للكمال البشري مفهوم واحد واضح لا يختلف فيه اثنان،كما لا يختلف الناس في‏ فهم معنى الوجود‌ والنور‌.و إنّما‌ الإختلاف كلّ الإختلاف في مصاديق الكمـال.فـقد يرى‏‌ البـعض‌ شيئا مصداقا للكمال،و لا يراه الآخر مـصداقا لذلك.

إنـّ لكل انـسان مثلا أعلى في الحياة يسعى حثيثا للوصول إليه‌،فهو‌ يستهدفه‌ في‏ حياته،و يكون جامعا لآماله،و يكون هو الدافع العميق والأصيل‌ في وجوده فـي كلّ‏ تـصرّفاته وطـموحاته.

فالكمال هو القمّة التي يتحرّك باتجاهها الإنسان فـي حـياته.و لا نكاد نجد‌ إنسانا‌ ليس‏‌ له طموح في الحياة،أوله طموح لأمر مجهول في قرارة نفسه‌.

إنّ‌ كلّ إنسان مفطور على حبّ ذاتـه،فـهو يحـب أن يكون سعيدا وفائزا في كل شؤون‏ الحياة‌.و لهذا‌ يصحّ‌ أن نقول إنّ كلّ انـسان-مهما كانت رؤيته نحو الكون والحياة-يريد‌ الفوز‌ والفلاح‌ في الحياة.

إذا الفوز والسعادة والفلاح كلمات تعبّر عن مفهوم مشترك يقـصده كل إنـسان‌ حـينما‌ يبدأ‌ حياته الشعورية،و يبدأ سعيه الحثيث نحو الكمال(نحو ما يراه كمـالا له وسـعادة وفلاحا)‌.

إنّ‌ الكمال مطلوب لكل انسان،و لا يمكن أن نتصوّر من يغفل عن ذلك أو‌ يتنازل‌ عنه‌.

إن النـاس بـالرغم من اختلاف درجات‌ ثقافتهم‌ واتجاهاتهم وعقائدهم في الحياة،فإنّهم لا يختلفون في امـتلاك هـذا الطـموح نحو الكمال‌.

إنّ‌ الطموح‌ نحو الكمال مع المثل الأعلى الذي يختاره الإنسان في حياته هـو الذي‏ يفـسّر لنـا كل‌ عمل‌ يصدر من الإنسان باختياره،و يكون هو الداعي القريب أو البعيد لإيجاده.

و قد‌ أوضح‌ لنا‌ القـرآن الكريم مـوقفه من هذا المبدأ من خلال:

1- تعليله لضرورة اكتساب الإيمان بالله تعالى،و العمل‌ الصـالح‌ فـي‌ الحـياة الدنيا بأنّهما معا ينتجان الفوز والفلاح الأبديين،و تعليله لضرورة اجتناب الكفر‌ والشرك‏‌ والنفاق والفـسق بـأنّها توجب الخيبة والخسران والشقاء الأبدي.

2- و هكذا تعليله لوجوب الصوم بأنّه يحقق للمؤمن مـلكة‌ التـقوى‌،ثـمّ تعليله للزوم‏ تحصيل التقوى بأنّه يؤدّي الى الفلاح.بينما لم يعلّل‌ القرآن‌ ضرورة تحصيل الفلاح أو ضرورة التخلّص مـن‌ الشـقاء‌.

إنّ‌ تعليل الأحكام الإلهيّة وتعليل السلوك البشري وتوجيهه‌ وجهة‌ تؤدي إلى الفوز والفـلاح وتـبعده عـن الخسران والشقاء...إلى جانب السكوت عن تعليل‌ لزوم‌ تحصيل‏ السعادة...كلّ هذا يفيدنا‌ ما‌ يلي:

 1-إنّ‌ مطلوبية‌ السـعادة‌ والفـوز والفـلاح التي هي تعبير آخر‌ عن‌ الكمال المنشود لكل‏ إنسان لا تحتاج الى تعليل لأنّها مـطلوبية ذاتـية.فإن‌ كل‌ انسان ذي شعور وعقل وإرادة إنّما‌ يكدح في الحياة لأجل‌ تحصيل‌ الكمال الذي يتجسّد في السعادة‌ والفوز‌ والفلاح.

و الكدح لغـير هـذا يكون لغوا وعبثا.و إن اختلف الناس في تصوّرهم لمصداق‌ السعادة‌ والفلاح.

 2-و القرآن الكريم باعتباره كتـاب‌ هـداية‌ وإرشاد‌،فمن الطبيعي أن‌ يرشد‌ الإنسان إلى‏ مـا يكونـ‌ فـلاحا‌ له،و يعدّ فوزا حقيقيا وسعادة واقعية له،ما دامـت الرؤى حـول واقع‏ السعادة وحقيقة‌ الفلاح‌ والفوز غير متقاربة ولا متّحدة.

3- إنّ‌ سلوك‌ الإنسان يحتاج‌ إلى‌ تـوجيه‌ وتـرشيد وتعليل.و إنّ الداعي‌ الجدير بـالتركيز عـليه هو حـبّ السـعادة والفـلاح وكراهة الشقاء والخسران،و هذان الداعيان أصـيلان‏ وفـطريان ويستمدان‌ فاعليتهما‌ من عمق وجود الإنسان.

 4-إن الإنسان‌ قد‌ لا‌ يكتشف‌ ما‌ هو كمـاله اللائقـ‌ به‌ بسهولة وبسرعة في بداية الشـوط من حياته،و إن اكتشف ذلك فـقد لا يقـتنع به ولا يؤمن‌ به‌ إيمانا‌ كامـلا.و مـن هنا فالعقبة التي‏ تقف عادة‌ أمام‌ وصول‌ الإنسان‌ الى‌ كماله‌ اللائق به تتلخص في أحـد أمـرين:

أ- الجهل بالكمال اللائق بالإنسان،أو عدم الإيمـان بـه بـاعتباره كمالا لائقا بـه.

ب- الجـهل بما يؤدّي الى الوصول إلى هذا الكمـال اللائقـ‌،أو عدم الإيمان به.و من هنا يتصدّى القرآن بشكل حثيث ليوضح للإنسان مصداق كماله اللائق بـه.و يحـاول-بشتّى‏ الأساليب-أن يصوّره له بنحو ينتج الإيمـان بـه.

كما إنـه يتـصدى لتـوجيه‌ سلوكه‌ الاختياري توجيها مـنبعثا من حبّه للكمال والسعادة،أو بغضه وخوفه من الشقاء والخسران،و بهذا لا يتحكم في السلوك الاختياري للإنـسان‏ بـلسان القانون الجاف،بل يحاول إيجاد الداعـي المـؤثّر،و يهـيّئ‌ الظـروف‌ الكافـية لتحصل‏ للإنسان المـفكر والواعـي القناعة الكافية بلزوم اختيار هذا النوع من السلوك الذي يراه‏ القرآن الكريم محقّقا للسعادة الواقعية ومبعدا عن الشـقاء‌ الحـقيقي‌.

و لأجـل أنّ نستلهم رؤية القرآن‌ في‌ هذا المجال يجـدر بـنا أن نـدقّق فـي الآيات التـي‏ أشـرنا إليها في بداية البحث،و هي نموذج واحد من مجموعة النماذج التي قدّمها القرآن‏ الكريم‌،و أكدها‌ بشتّى أنواع التأكيد،ليحصل‌ الإنسان‌ على الأهداف المرسومة له بمل‏ء إرادته وكامل اخـتياره.

لاحظ قوله تعالى في سورة هود:

﴿يوم يأت لا تكلّم نفس إلاّ بإذنه فمنهم شقيّ وسعيد* فأمّا الّذين شقوا ففي النّار...و أمّا‌ الّذين‌ سعدوا ففي الجنّة﴾ [هود:501-801]

فلكل انسان مصيرة ونهايته (التي يحققها له عمله الاختياري وسـلوكه الإرادي)كمـا صرّح بذلك القرآن الكريم بقوله تعالى:

﴿و أن ليس للإنسان إلاّ ما سعى﴾ [النـجم:93]

و قوله:

﴿إنّما تجزون‌ ما‌ كنتم تعملون‌﴾ [التحريم:7.و الطور:61]

و قوله:

﴿كلّ نفس بما كسبت رهينة﴾ [المدثر:83]

و قوله:

﴿إن أحسنتم‏ أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها﴾ [الإسراء:7]

والشقاء الحقيقي يتجسّد‌ فـي اسـتحقاق النار(فما خير بخير بعده النار) والسعادة الحقيقية تتجسّد‌ في‌ استحقاق‌ الجنّة(و ما شرّ بشرّ بعده الجنّة).

أمّا كيف يحقّق سلوك الإنسان للإنسان مـصيره النهائي؟فلنلاحظ قـوله تعالى في سورة ‌‌المائدة‌:

﴿هـذا يوم ينـفع الصّادقين صدقهم لهم جنّات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها‌ أبدا‌ رضي‌ اللّه عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم﴾ [المائدة:911]

و قوله تعالى حكاية وتقريرا لكلام إبراهيم الخليل عـليه‌ السـلام:

﴿و لا تخزني يوم يبعثون‏ *يوم لا ينفع مـال ولا بـنون*إلاّ من‌ أتى اللّه بقلب سليم‌﴾ [الشعراء:78-98]

و قوله‌ تعالى:

﴿قد أفلح من تزكى*و ذكر اسم ربّه فصلّى﴾ [الاعلى:41-51]

وقوله:

﴿قد أفلح من‏ زكاها﴾ [الشمس:9]

إنّ التعبير عن السعادة العظيم بالفلاح وبالفوز العظيم يستحق الإنتباه.و قد جـمع‏ القـرآن الكريم بين الفلاح والفوز‌ العظيم في قوله تعالى في سورة التوبة:

﴿لكن الرّسول‏ والّذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأوئلك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون* أعدّ اللّه لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها‌ ذلك‌ الفـوز العـظيم﴾ [التوبة:88-98]

هذا هو موقف‌ القرآن‌ الكريم من طموح الإنسان نـحو الكمال،و من الكمال اللائق‏ بالإنسان ليطمح إليه بكل قواه ووجوده.و المصطلحات التـي تـرشدنا هـنا لموقف القرآن‏ الكريم من هذا المبدأ هي:

1- السعادة والشقاء ومشتقاتهما‌ وما‌ يفيد مفادهما.

 2-الفوز ومشتقاته وما يقابله.

 3-الفـلاح ‌ ومـشتقاته وما يقابله.

 4-الآخرة.

 5-المنتهى.

 6-المصير.

7- الجزاء.

 8-الربح والخسران والخزي.

9- كل الآيات التي تكفّلت تطبيق المـصير أو السـعادة أو الفـوز على المصاديق‌ التي‏‌ يرتضيها‌ خلاق الإنسان للإنسان.

-10 كل‌ الآيات‌ التي‌ علّلت أنواع سلوك الإنسان،و أبرزت نـتائج كل صنف بلام‏ التعليل أو لعلّ المفيدة للترجّي...مثل قوله تعالى:

﴿لعلّكم بلقاء ربّكم تـوقنون‌﴾

و﴿لعلّكم‌ تسلمون‌﴾

إذن تشخيص الكمـال اللائق بـالإنسان وتعيين مصداقة الواضح‌ بحيث‌ لا يبقى للإنسان‏ إبهام عند تصوّره هو من أهمّ ما تكرّم به القرآن الكريم في عطائه للإنسان الذي أراد‌ له‏‌ الهداية‌ والوصول إلى كماله المنشود.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/07/09   ||   القرّاء : 1308





 
 

كلمات من نور :

.

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

 السيد الحكيم: هذا مشروع يُغبط عليه القائمون

 نبذة مختصرة عن فرقة الغدير للإنشاد الإسلامي - قم المقدسة

 دروس تخصصية في التجويد خلال لقاء الدار القرآني الثاني للعام ١٤٤١هـ

 تأملات وعبر من حياة نبي الله سليمان (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله هود (عليه السلام)*

ملفات متنوعة :



 قريبا.. اصدار دائرة ‌المعارف لتلاوات (محمد صديق منشاوي)

 الأقسام فـي القـرآن ( القسم بمواقع النجوم )

 الاستِدلال القُرآني منهجُه وممَيّزاتُه (القسم الثاني)

 الدرس الأول ـ القرّاء السبعة ورواتهم

 105 ـ في تفسير سورة الفيل

 اقتباس الآي القرآني في الشعر العربي

 المسابقة الثانية للحفظ الخاصة بالقسم التمهيدي

 سيرة السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)

 لقاء المجلس القرآني المشترك في القطيف مع المشرف العام سنة 1433هـ

 الإمام الكاظم منارة علم ومعرفة

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2194

  • التصفحات : 9168738

  • التاريخ : 24/02/2020 - 01:16

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 تساؤلات معاصرة (باللغة العربية)

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الحرّية في المنظور الإسلامي

 شذرات توضيحيّة حول بعض القواعد الفقهيّة

 تأثر الأحكام بعصر النص

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3



. :  كتب متنوعة  : .
 تفسير النور - الجزء العاشر

 تفسير الصافي ( الجزء الأول)

 دروس في التفسير التربوي

 تفسير القمي ج 1

 تفسير آية الكرسي ج 3

 رواية حفص بين يديك

 دروس في علوم القرآن

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الخامس عشر

 الأخوّة الإيمانية في الكتاب والسنّة

 رسالة التدبر الترتيبي في القرآن - أسس ومبادئ ومنهج

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل كان قتل الغلام رأياً من الخضر (ع) أم وحياً؟

 مواجهة مشاكل المجتمع

 ما تفسير هذه الآية من سورة التوبة (الآية: 38): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْ

 سبق وأن سألنا (هل يجوزقراءة القرآن بالمقامات؟) فجاء الجواب (يجوز ما لم تكن غنائية)،ماهوالمقصود بالغنائية؟علما أن المقامات التي تقرأ في القران هي مقامات عامة ويستعملها أهل الغناء أيضا لأنها مقامات عامة حيث لايوجد مقام مختص بالقرآن فقط؟

 تفسير الآية 282 من سورة البقرة

 ما هو عدد السور المدنية في القرأن الكريم ؟

 حول المراد من قوله تعالى: {وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ}

 الفرق بين الانصات والاستماع للقرآن الكريم

 معنى قوله تعالى (لم تحرم ما أحل الله لك)

 ما هو حكم قراءة القرآن الغير صحيحة من غير تعمد أو قصد؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 أنشودة أي سر - ولادة الصديقة الطاهرة الزهراء (ع)

 يا قمر التم الى م السرار

 يا بن الهداة المهتدين

 قل لمن والى علي المرتضى

 فيه شفاء للصدور ورحمة

 وافت تشع بنورها الأكوان - ليلة القدر

 شهر عظيم اتى بالفضل والكرم

 شهر جود كله رمضان

 يا مسلمون تهجدوا_ الخلاصة

 يا ساتر العيب يا قابل التوب



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21422)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10202)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7236)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6798)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5819)

 الدرس الأول (5757)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5183)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5135)

 الدرس الاول (4999)

 درس رقم 1 (4962)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5395)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3669)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3033)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2716)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2556)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2137)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2015)

 تطبيق على سورة الواقعة (1943)

 الدرس الأول (1940)

 الدرس الأوّل (1837)



. :  ملفات متنوعة  : .
 البروج

 سورة طه

 سورة الجمعة

 الدرس السابع المحكم والمتشابه

 المدثر

 سورة القمر

 سورة التكاثر

 12- سورة يوسف

 سورة الناس

 سورة محمد

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6525)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6121)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5265)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4832)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4721)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4665)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4584)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4568)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4476)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4332)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1857)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1674)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1566)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1295)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1271)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1243)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1199)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1192)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1186)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1159)



. :  ملفات متنوعة  : .
 تواشيح الاستاذ أبي حيدر الدهدشتي_ مدينة القاسم(ع)

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن

 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net