00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

حول الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كلمة المشرف العام (3)
  • التعريف بالدار (2)
  • نشاطات وأخبار الدار (264)
  • ضيوف الدار (101)
  • أحتفالات وأمسيات الدار (46)
  • ماقيل عن الدار (1)

قرآنيات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (76)
  • الأخلاق في القرآن (169)
  • قصـص قـرآنيـة عامـة (24)
  • قصص الانبياء (22)
  • القرآن والمجتمع (70)
  • العقائد في القرآن (39)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أعلام المفسرين (12)
  • تفسير السور والآيات (86)
  • تفسير الجزء الثلاثين (20)
  • مقالات في التفسير (124)

دروس قرآنية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الحفظ (19)
  • التجويد (17)
  • المقامات (13)
  • علوم القرآن الكريم (29)
  • القراءات السبع (2)
  • التحكيم في المسابقات (1)
  • التفسير (16)
  • الوقف والإبتداء (13)

اللقاءات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اللقاءات مع الصحف ووكالات الانباء (13)
  • اللقاءات مع حملة القرآن الكريم (41)
  • التعريف بالمؤسسات القرآنية (5)

ثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات ثقافية وفكرية (63)
  • السيرة (190)
  • عامة (204)

واحة الشبل القرآني :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المواضيع العلمية (5)
  • المواضيع العامة (33)
  • سلسلة حياة الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) (14)

النشرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النشرة الأسبوعية (48)
  • حديث الدار (51)
  • بناء الطفل (8)
  • لآلئ قرآنية (2)

الاخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الاخبار الثقافية (22)
  • الاخبار القرآنية (116)

البرامج :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (11)

المقالات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات .

        • القسم الفرعي : الأخلاق في القرآن .

              • الموضوع : الإصرار والتجاهر بالذنوب .

الإصرار والتجاهر بالذنوب

سماحة الشيخ عبدالجليل أحمد المكراني

 

قال تعالى: ﴿إِنَّنِي أَنَا اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [طه : 14].

المقدمة

إن ظاهر الآية الكريمة يدل على أن الغرض والهدف من الصلاة هو كون الإنسان ذاكراً لله تعالى ومستحضراً له، وهُنا مشكلة يعيشها الكثيرون وبالخصوص مَن له انشغالات منهم، فيجد الإنسان نفسه منشغلاً عن الصلاة وعن التوجه إليها والخضوع لله، ويجد نفسه منصرفاً عنها وليس منصرفاً إليها! فكيف نكون مصداقاً لقوله تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ ولسنا ممّن قال القرآن في حقهم: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾؟

عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيُرْفَعُ لَهُ مِنْ صَلَاتِهِ نِصْفُهَا أَوْ ثُلُثُهَا أَوْ رُبُعُهَا أَوْ خُمُسُهَا وَمَا يُرْفَعُ لَهُ إِلَّا مَا أَقْبَلَ عَلَيْهِ مِنْهَا بِقَلْبِهِ» [علل الشرائع، ج‏2، ص: 328].

من هنا ذكر العلماء طرقاً في استشعار المؤمن للصلاة وكيفية الإقبال عليها، ومن أهمها استثارة الداء لمعرفة الدواء، وهو ما أشار إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصفه للمتقين بقوله: «أَمَّا اللَّيْلَ فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُمْ، تَالِينَ لِأَجْزَاءِ الْقُرْآنِ يُرَتِّلُونَهَا تَرْتِيلاً، يُحَزِّنُونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ، وَيَسْتَثِيرُونَ بِهِ دَوَاءَ دَائِهِمْ» [نهج البلاغة، الخطبة 193]. والشاهد هنا قوله: (ويسثيرون به دواء دائهم) استثارة الدواء بعد استثارة الداء، كما يفعل الطيب؛ لا يعالج المرض إلا بعد معرفة الداء والوجع. والجرح العميق الذي يبعدنا عن حضور القلب في الصلاة هو الذنب.

ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): «يا إسحاق خف الله كأنك تراه وإن كنت لا تراه فإنه يراك فإن كنت ترى أنه لا يراك فقد كفرت وإن كنت تعلم أنه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته من أهون الناظرين عليك‏» [الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 68].

هذا الحديث يتكلم عن الإصرار في تحدّي الإنسان لرقابة الله والتغافل عن قوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى﴾ [العلق : 14]، ولكنه لا يستطيع أن يتحدّى الأسرة والمجتمع بل ويخاف أن تسقط سمعته!!.

الذنوب قسمان: صغائر وكبائر

الفقهاء يقسمون الذنوب إلى قسمين، وهذان القسمان بلحاظ بعضهما لبعض وليس بالنسبة إلى الله «لا تنظروا إلى صغر الذنب ولكن انظروا إلى من اجترأتم‏» [بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏74، ص: 168]، والذنب بلحاظ الذنب الآخر يقال عنه: ذنب صغير وذنب كبير، فقد قيل: الكبيرة ما ورد فيها حد شرعي، قال تعالى: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾ [النساء : 31]، وقيل: الكبائر التي أوجب الله عزّ وجلّ عليها النار.

روي عن الإمام علي (عليه السلام) قوله: «إيّاك والإصرار فإنّه من أكبر الكبائر، وأعظم الجرائم» [عيون الحكم والمواعظ (لليثي)، الحكمة 2246]، وروي عنه (عليه السلام) أيضاً: «من أصر على ذنبه اجترأ على سخط ربه‏» [المصدر نفسه، الحكمة 7598].

وروي عن الإمام الصادق (عليه السلام): «لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار» [الكافي، ج‏2، ص: 288].

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: «إنّ رسول الله (ص) نزل بأرض قرعاء فقال لأصحابه: ائتوا بحطب. فقالوا: يا رسول الله نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب. قال: فليأت كل إنسان بما قدر عليه. فجاءوا به حتى رموا بين يديه بعضه على بعض. فقال رسول الله (ص): هكذا تجتمع الذنوب. ثم قال: إياكم و المحقرات من الذنوب فإن لكل شي‏ء طالباً ألا وإن طالبها يكتب ما قدموا وآثارهم وكل شي‏ء أحصيناه في إمام مبين‏» [الكافي، ج‏2، ص: 288].

معاني وأوجه الإصرار

المستفاد من مجموع كلمات اللغويين أنّ الإصرار بمعنى الثبات على الشيء. وذُكِر للإصرار عدة أوجه؛ منها:

1- أن يذنب الذَّنب فلا يستغفر منه أصلاً.

2- أن لا يحدّث نفسه بتوبة، فذلك إصرار أيضاً.

3- الإكثار من الذّنوب، سواء أكانت من نوع واحد أم أكثر. «اتّقوا معاصي الله في الخلوات فإنّ الشاهد هو الحاكم» [نهج البلاغة، الحكمة 325].

4- المداومة على نوع واحد منها.

5- التَّجاهر بالمعصية.

والتجاهر بمعنى العلانية، وهو أن يصدر الفعل أمام الجميع؛ مثل من يستمع الغناء في الأزقة والطرقات ويُسمع الآخرين ما يسمع.

إنّ التَّجاهر بالذَّنب أمام النَّاس يبدِّلُ الذُّنوب الصَّغيرة إلى كبيرة؛ لأنَّ هذا التجاهر يعبِّر عن صفة التجرّؤ على الأوامر الإلهية والاستهانة بها.

وعن رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «كل أمتي معافى إلا المجاهرين، فإن من الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه فيبيت يستره ربه ويكشف ستر الله عنه» [عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال، البحراني الأصفهاني، ج‏11، ص280].

روي عن الإمام علي (عليه السلام): «إيّاك والمجاهرة بالفجور؛ فإنّه من أشد المآثم» [عيون الحكم والمواعظ (لليثي)، ص95].

والحمد لله رب العالمين

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/10/05   ||   القرّاء : 297





 
 

كلمات من نور :

خيركم من تعلم القرآن وعلمه .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 المعاد ومفهوم الحياة (*)

 أدب التعامل مع ربّ العالمين: همّ الرزق نموذجًا (*)

 خلاصة مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (12)

 العلاقة بين الهدى والتقوى

 دار السيّدة رقية (عليها السلام): أمسية قرآنية بهيجة وتكريم الطلاب الأوائل

 أثر علماء الشيعة في بناء علم التفسير*

 القرآن والإمامة (*)

 الزهراء (عليها السلام) والقرآن الكريم

 إنجاز جديد يحققه طلاب وطالبات دار السيدة رقية (ع) في المسابقة الدولية السادسة للقرآن الكريم

 الحضارات بين الشكر وكفران النعم‏ (*)

ملفات متنوعة :



 تزكیة النفس من منظور الثقلین التوبة و الإنابة (2)

 صاحب الفضيلة العلامة الشيخ عباس السباع في ذمة الخلود

 الأسلوب النفسي لمكافحة الجريمة في القرآن الكريم

 زيارة سماحة الشيخ عبدالله الدندن

 عرض المخطوطات القرآنية فی بيت الثقافة بصنعاء اليوم

 لمحات‌ ‌‌‌عـن حياة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

 الهدف من نزول القرآن الكريم

 حديث الإصدار.. ترتيب نزول سور القرآن الكريم

 شذرات من حياة السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام)

 المسابقة القرآنية الثانية في دار السيدة رقية (ع)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 40

  • عدد المواضيع : 2000

  • التصفحات : 7006241

  • المتواجدون الآن :

  • التاريخ : 22/04/2018 - 09:50

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 4

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 5

 دروس في تدبر القرآن "جزء عمَّ" جزء ثلاثون

 اشراقات قرآنية

 تفسير النور - الجزء العاشر

 تفسير النور - الجزء التاسع

 تفسير النور - الجزء الثامن



. :  كتب متنوعة  : .
 تفسير الصافي ( الجزء الخامس )

 عصمة الأنبياء في القرآن الكريم

 الأخوّة الإيمانية في الكتاب والسنّة

 ومضات تفسيرية

 منار الهدى في بيان الوقف والابتدا

 علل الوقوف

 تفسير كنز الدقائق ( الجزء الأول )

 وسيلة المعلّمين في رسم وتجويد الكتاب المبين

 إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عزّ وجلّ

 الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ( الجزء التاسع عش

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 ما هو مصير ذرّية إبليس.. وما هو ذنبهم؟

 كيف يَرَوْن ويسمعون تغيّظ نار جهنّم وزفيرها مع أنّهم يُحشرون عُميًا وبُكمًا وصُمًّا؟

 كيفية تحصيل ملكة التقوى

 معنى أنّ القرآن لا يفهمه إلا النبي (صلّى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام)

 في قوله تعالى: {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ}

 كيف نوفِّق بين مفاد قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ وبين آيات القتال؟

 دعوة قرآنية لرؤية نظام السماوات بحاسة البصر

 أخذ الجزية ليس إكراهاً على الإسلام

 الغاية من معراج الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله)

 هل العزوبة فضيلة؟ كما في قوله تعالى: {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل أن البسملة آية مستقلة أو هي جزء من آية؟

 تفسير الآية الكريمة: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} [سورة البقرة: 86]

 أريد أن أعلم هل أن الطهارة مطلوبة عند لمس الآيات القرآنية المكتوبة على الأحجار ؟

 سورة التوحيد ومعادلتها ختمة القرآن

 عرش بلقيس

 أصدقاء السوء

 هل يجوز ختم القرآن الكريم مع التسجيل الصوتي ؟

 هل يجوز الالتذاذ بالاستماع إلى مقرئ للقرآن وهو يرجّع بصوته أثناء القراءة ؟

 هل يجوز - حسب مذهب أهل البيت عليهم السلام- للمثقف و صاحب الشهادات العليا من جامعات الغرب أن يفسّر أو يجتهد في آيات القرآن الكريم و الأحاديث؟ ب: ما هو الدليل العقلي و الشرعي على جواب السؤال الأول؟

 هل الشيخ المجلسي عليه الرحمة صاحب كتاب البحار يرى التحريف في القرآن الكريم؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 مدائح بصوت الأستاذ الحاج علي الكعبي بمناسبة ذكرى ولادة الإمام الحسين (ع)

 مدائح بصوت الأستاذ الحاج علي الكعبي بمناسبة ذكرى ولادة الإمام السجاد (ع)

 مدائح بصوت الأستاذ الحاج علي الكعبي بمناسبة ذكرى ولادة العباس (ع)

 مدائح بصوت الأستاذ الحاج حيدر الكعبي بمناسبة ذكرى ولادة الإمام الحسين (ع)

 114- سورة الناس

 113- سورة الفلق

 112- سورة الاخلاص

 111- سورة المسد

 110- سورة النصر

 109- سورة الكافرون



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (19782)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (9002)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (6257)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (5619)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (4756)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (4511)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (4483)

 الدرس الاول (4336)

 درس رقم 1 (4234)

 تطبيق على سورة الواقعة (4119)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (4901)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3379)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2356)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2290)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (1825)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1746)

 تطبيق على سورة الواقعة (1633)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (1560)

 الدرس الأوّل (1545)

 الدرس الأول (1542)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الاحقاف

 سورة العاديات

 سورة الواقعة

 سورة البلد

 سورة فصلت

 عام الهادي

 الانعام 155 - 165 + الاعراف 1 - 20

 سورة القارعة

 الدرس السادس

 سورة البقرة

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاد السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 استاد منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 استاد منتظر الأسدي - سورة البروج

 استاد حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (5590)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (5267)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (4627)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (4514)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4020)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (3929)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (3834)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (3810)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (3777)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (3677)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1557)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1424)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1298)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1289)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1038)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (991)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (970)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (933)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (924)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (921)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 استاد منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 الأستاد السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع

 آية وصورة 4

 آية وصورة 3

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 آية وصورة 2

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net