00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

حول الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كلمة المشرف العام (2)
  • التعريف بالدار (2)
  • نشاطات وأخبار الدار (260)
  • ضيوف الدار (101)
  • أحتفالات وأمسيات الدار (45)
  • ماقيل عن الدار (1)

قرآنيات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (76)
  • الأخلاق في القرآن (167)
  • قصـص قـرآنيـة عامـة (23)
  • قصص الانبياء (22)
  • القرآن والمجتمع (70)
  • العقائد في القرآن (38)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أعلام المفسرين (11)
  • تفسير السور والآيات (86)
  • تفسير الجزء الثلاثين (20)
  • مقالات في التفسير (124)

دروس قرآنية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الحفظ (19)
  • التجويد (17)
  • المقامات (13)
  • علوم القرآن الكريم (27)
  • القراءات السبع (2)
  • التحكيم في المسابقات (1)
  • التفسير (15)
  • الوقف والإبتداء (13)

اللقاءات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اللقاءات مع الصحف ووكالات الانباء (13)
  • اللقاءات مع حملة القرآن الكريم (41)
  • التعريف بالمؤسسات القرآنية (5)

ثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات ثقافية وفكرية (63)
  • السيرة (189)
  • عامة (201)

واحة الشبل القرآني :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المواضيع العلمية (5)
  • المواضيع العامة (33)
  • سلسلة حياة الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) (14)

النشرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النشرة الأسبوعية (48)
  • حديث الدار (51)
  • بناء الطفل (8)
  • لآلئ قرآنية (2)

الاخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الاخبار الثقافية (22)
  • الاخبار القرآنية (116)

البرامج :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (11)

المقالات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات .

        • القسم الفرعي : مقالات في التفسير .

              • الموضوع : مختارات ميسَّرة من المفاهيم القرآنية: 6- النبوّة .

مختارات ميسَّرة من المفاهيم القرآنية: 6- النبوّة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيّدنا محمد وآله الطاهرين.

تناولنا في الموضوع السابق (دليل الأثر على المؤثر) على وجود الله تعالى، (فلا أثر بدون مؤثّر) وهو بالتأمل بآيات الله وشواهده، ودلائله الكثيرة في هذا العالم الكبير، ففي كل واحد من هذه الظواهر في الإنسان والأرض والسماء والماء والهواء دليل على أن هناك مقصوداً ومطلوباً وهو الخالق جل وعلا.

أما موضوعنا الآن فهو:

النبوّة

النبوّة منصب إلهي لا يتحمّله ولا يقوم بأعبائه إلاّ من امتلك قدرة روحيّة خاصّة تبعث في نفسه الإذعان والتسليم والانقياد في تلقّي وحي الله تعالى.

الحاجة إلى النبوّة وتتمثّل في:

1- حاجة الإنسان إلى قانون كامل

فالإنسان بحاجة كبيرة إلى قانون ينظِّم حياته ويحل مشكلاته وخلافاته مع غيره ويضمن حقوقه. ولن نجد أحداً أعرف بالإنسان من خالقه.

قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} [سورة الحديد: 25].

2- حاجة الإنسان إلى الهداية والمعرفة (ومَن يجيبه عن أسئلته المختلفة).

طرق ثبوت النبوّة

يمكن إثبات صدق الأنبياء الحقيقيّين في دعواهم، من خلال ثلاث طرق:

1- أن يكون الاثبات عن طريق إظهار المعجزة. مثل: معجزة إحياء الموتى، وشق البحر، ومعجزة القرآن، وشق القمر، وغيرها من المعجزات.

2- أن يعرّفه ويبشّر به نبي سابق، أي: أن ينصّ النبي أو الرسول المتقدّم على نبوّته أو رسالته، كما حصل للنبي محمّد (صلّى الله عليه وآله) بشهادة النبي عيسى (عليه السلام) في قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [سورة الصف: 6]، حيث أكّدت عليه أسفار اليهود والنصارى.

3- عن طريق الأمور المفيدة للاطمئنان، كالصدق والأمانة والاستقامة والاجتناب عن الخبائث وعدم الانحراف عن جادّة الحق والعدالة طوال الحياة، قبل البعثة وبعدها، كما كان نبيّنا محمّد (صلّى الله عليه وآله) يسمّى بالصادق الأمين، أي: السيرة الحسنة والأخلاق العظيمة التي تميّزه عن سائر الناس.

معاجز الأنبياء (عليهم السلام)

الأنبياء والرسل الذين أرسلهم الله تعالى لهداية البشر ذُكر بعضهم في القرآن الكريم، منهم اولي العزم، وهم بحسب الترتيب الزمني: نوح وإبراهيم، وموسى، وعيسى ومحمد بن عبد الله (عليهم السلام أجمعين)، والميزة التي يتميزون بها، إضافة للصبر والاستقامة المتميزة التي تمتعوا بها، هي: إن لكل واحد منهم كتاباً وشريعة مستقلة.

ولكل نبي معجزة تصدقه وتظهر صدق نبوته وإرساله للناس من الله تعالى. والمعجزة هي كل أمر خارق للعادة يعجز الآخرين عن الإتيان بمثله، فتعدّدت المعجزات واختلفت، فنبي الله عيسى (عليه السلام) كانت معجزته التي أيّده الله تعالى بها وأجراها على يديه هي إحياء الموتى وإبراء الأبرص والأعمى. أما نبي الله موسى (عليه السلام) فكانت معجزته تحويل العصا إلى حية كبرى، وإدخال يده في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء آية لقومه، فلمّا رأى السحرة معجزته آمنوا به، لأنهم يميزون السحر عن الحقيقة.

أما النبي صالح (عليه السلام) فكانت معجزته الناقة التي تخرج من الصخر قال تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الأعراف: 73].

أما معجزة خليل الله إبراهيم (عليه السلام) فهي خروجه من النار سالماً عندما ألقاه فيها قومه ليحرقوه لأنه حطّم أصنامهم، ودعاهم إلى الإيمان بالله تعالى وترك عبادة الأصنام. قال تعالى: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء: 69].

أما معجزات نبي الله سليمان (عليه السلام) فعلمه وفهمه للغة الحيوانات والطيور؛ كالهدهد والنمل، وتسخير الريح والجن والإنس جنوداً له، وأعطاه الله تعالى ملكاً لم يعطه لأحد بعده.

أما نبيّنا محمد (صلّى الله عليه وآله) فمعجزاته تعددت وكثرت وأهمها إعجاز القرآن الكريم وبلاغته، فقد وصف قومه بالبلاغة وإتقان اللغة العربية، فكان القرآن العظيم مليئاً بالإعجاز اللغوي والبياني والعلمي والغيبي، فلم يكن شعراً فهم يعرفون الشعر تماماً، ولم يكن من قول الكهنة والعرافين فهم يعرفون الكهنة والعرافين من بينهم، ويميزون كلامهم، وليس بسحر فقد أدركوا أن كلامه ما أتى به أحد من قبله، وقد عجز الخلق أن يأتوا بمثل القرآن الكريم ولا حتى بآية واحدة. ومن معجزاته (صلّى الله عليه وآله) الأخرى انشقاق القمر ومخاطبته لقتلى أحد، ونزول المطر مباشرة بعد استسقائه، والإسراء والمعراج، وإخباره عن أمور وقعت في الماضي، وأمور ستقع في المستقبل.

ونقرأ من الجزء الثلاثين:

- حول نبي الله موسى (عليه السلام) من سورة [النازعات] {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ‏(17) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ‏(19) فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى ‏(20)} (أي: المعجزة الكبرى، وهي قلب العصا حيّة)

- حول نبيّنا (صلّى الله عليه وآله) من سورة [التكوير] {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (رأى محمد جبريل على صورته، وبلّغه القرآن على حقيقته في مكان معلوم عند الله وعند نبيّه محمد صلّى الله عليه وآله وجبريل عليه السلام)(23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ (من رؤية جبرئيل والوحي إليه، وغير ذلك من الغيوب‏) بِضَنِينٍ (أي: بمتّهم) (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)}.

- قوله تعالى للنبي (صلّى الله عليه وآله): [الأعلى] {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسىَ(6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ  إِنَّهُ يَعْلَمُ الجَْهْرَ وَمَا يخَْفَى‏(7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى‏(8) فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى‏(9) سَيَذَّكَّرُ مَن يخَْشىَ‏(10) وَيَتَجَنَّبهَُا الْأَشْقَى(11)}

- قوله تعالى في صحف إبراهيم وموسى (عليهما السلام) من سورة [الأعلى] {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‏(14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى(15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى(17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى‏(18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى‏(19)}

- القسم بمكة وحلول الرسول (صلّى الله عليه وآله) فيها [البلد] {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2)} (البلد الحرام مكة المكرمة، أقسم به لشرف من حل به وهو النبي صلّى الله عليه وآله)

- قوله تعالى في تكذيب ثمود لنبي الله صالح (عليه السلام) [الشمس] {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (بطغيانها) (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ نَاقَةَ اللهِ وَسُقْيَاهَا (ذروا ناقة الله، واحذروا عقرها وشربها من الماء) (13) فَكَذَّبُوهُ (فيما حذّرهم منه من حلول العذاب إن فعلوا) فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ  بِذَنْبِهِمْ (أطبق عليهم العذاب) فَسَوَّاهَا (سوّى ثمود بالأرض) (14)}.

- القسم بالجبل الذي كلَّم الله تعالى عليه موسى بن عمران (عليه السلام)، ويسمى أيضاً طور سيناء، وبلد النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله) [التين]‏ {وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3)} (أي: الآمن وهو مكّة مكان البيت الذي هو هدى للعالمين، ومولد رسول الله ومبعثه)

- قوله تعالى للنبي (صلّى الله عليه وآله) [الضحى] {وَالضُّحَى ‏(1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (أظلم)‏ (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ‏(3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ‏(4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (بشفاعته  (صلّى الله عليه وآله) في الآخرة) (5)}.

الخلاصة

(النبوّة) هي منصب إلهي لا يتحمّله إلاّ من امتلك قدرة روحيّة خاصّة لتلقّي وحي الله تعالى.

والحاجة إلى النبوّة تتمثّل في:

1- حاجة الإنسان إلى قانون كامل ينظّم حياته ويحلّ مشكلاته. قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} [سورة الحديد: 25].

2- حاجة الإنسان إلى المعرفة والهداية.

ومن طرق ثبوت النبوّة:

1- إظهار المعجزة. مثل: تحويل العصا إلى حية كبرى، وإحياء الموتى وإبراء الأبرص والأعمى و...، وإعجاز القرآن الكريم. قال تعالى: {فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} [الشعراء: 45]،  {وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللهِ ...} [آل عمران: 49]، {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} [الإسراء: 88].

2- تعريف النبي السابق، كما في قول عيسى (عليه السلام): {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [سورة الصف: 6].

3-الأمور المفيدة للاطمئنان (السيرة المميزة)، كالصدق والأمانة كما كان نبيّنا محمّد (صلّى الله عليه وآله) يسمّى بالصادق الأمين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* مقالات مرتبطة:

مختارات ميسّرة من المفاهيم القرآنية: 1- عرفان الجميل

مختارات ميسَّرة من المفاهيم القرآنية: 2- الهداية

مختارات ميسَّرة من المفاهيم القرآنية: 3- حب الاطلاع والحاجة إلى الكمال

مختارات ميسَّرة من المفاهيم القرآنية: 4- الدليل الفطري

مختارات ميسَّرة من المفاهيم القرآنية: 5- دليل الأثر على المؤثّر

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/15   ||   القرّاء : 254





 
 

كلمات من نور :

خيركم من تعلم القرآن وعلمه .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 الدار تختتم فصلها الدراسيّ الأوّل للعام 1439 هـ

 أسس الحضارة في القرآن الكريم‏ (*)

 نافذة على إعجاز القرآن‌

 القرآن في نظامه وتشريعه

 إشراقة قدسية مع النورين الفاطميين: الزهراء والمعصومة (سلام الله عليهما)

 القَسَم‏ بالقرآن‏ الكريم‏ (*)

 فلسفة الكوارث والابتلاءات (*)

 ورشة تخصصية في الصوت بمدينة قم المقدسة

 القرآن كتاب النور

 فاطمة المعصومة وتجليات الهدايه الخاصة

ملفات متنوعة :



  النشرة الاسبوعية العدد (53)

 لقاء مع الحافظ الشيخ الأستاذ صادق الراضي العبدالله

 فضل القرآن الكريم وآداب تلاوته

 حلقات في شرح وصايا الإمام الباقر (عليه السلام) - 9 *

 قسم التحقيق في جامعة المصطفى (ص) العالمية في ضيافة الدار

 القرآن في معركة التحدّي (*)

 الإصدار الجديد بناء الطفل

 شهادة الإمام الرضا (عليه السلام)

 القرآن ومنهج التفكيـر

 القُرآنُ الكَريم وتَعليمُ اللغةِ العربيّة (القسم الثاني )

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 11

  • الأقسام الفرعية : 40

  • عدد المواضيع : 1982

  • التصفحات : 6565577

  • المتواجدون الآن :

  • التاريخ : 23/01/2018 - 13:45

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 دروس في تدبر القرآن "جزء عمَّ" جزء ثلاثون

 اشراقات قرآنية

 تفسير النور - الجزء العاشر

 تفسير النور - الجزء التاسع

 تفسير النور - الجزء الثامن

 تفسير النور - الجزء السابع

 تفسير النور - الجزء السادس

 تفسير النور - الجزء الخامس

 تفسير النور - الجزء الرابع

 تفسير النور - الجزء الثالث



. :  كتب متنوعة  : .
 تفسير شبر

 الدورات التعليمة لحفظ القرآن الكريم

 الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ( الجزء السابع عش

 مجاز القرآن خصَائصهُ الفَنيَّة وبَلاغَته العَربيَّ

 القرآن الكريم ( حسب السور)

 نظرة على الآيات الاقتصادية

 أشكالات قرآنية _ أسالة وردود

 مراجعات قرآنية ( اسئلة شبهات وردود)

 دروس في علوم القرآن

 القرآن حكمة الحياة

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 الغاية من معراج الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله)

 هل العزوبة فضيلة؟ كما في قوله تعالى: {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}

 الصيحة وقبض الأرواح

 إغواء الشيطان وسلطته على من تولاه

 هل العبادة للاسم أو الذات؟

 علة النزول التدريجي للقرآن

 شبهة "الآكل والمأكول" حول المعاد الجسماني

 هل ثنوية الوجود الإنساني (الروح والبدن) من مؤيدات القول بالتعددية (البلوراليسم)؟

 في قوله تعالى: {وَنُقَدِّسُ لَكَ}

 في معنى كلمة (شهيد)



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 ما هي الاية التي تبطل النظرية الدارونية للتطور؟

  معنى قوله تعالى (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) )

 لماذا كان التوحيد هو الأصل دون اثبات وجود الله؟ لماذا لم يكن الأصل الأول من أصول الدين هو إثبات وجود الخالق وليس توحيده؟

 1 - ما سبب هذا الإختلاف بين مراجعنا الشيعة العظام في تحديد نهاية آية الکرسي العظيمة؟ 2 - إلى أي رأي تميلون يا مولانا الکريم في هذا التساؤل الکريم؟ إلى الرأي الأول أم إلى الرأي الثاني ؟

 ما هي الشروط اللازمة في تحقّق الإعجاز بالمعنى الاصطلاحي؟

 معنى قوله تعالى (يخرج من بين الصلب والترائب)

 في قوله تعالى: {وَنُقَدِّسُ لَكَ}

 لقد علم آدم (ع) أن إبليس عصى الله ولم يسجد كما أمره الله، فلماذا قبل كلامه واقترب من الشجرة مقدماً كلام إبليس على كلام الله تعالى؟؟

 التقليد في العقائد

 عن بلاغة القرآن ؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 114- سورة الناس

 113- سورة الفلق

 112- سورة الاخلاص

 111- سورة المسد

 110- سورة النصر

 109- سورة الكافرون

 108- سورة الكوثر

 107- سورة الماعون

 106- سورة قريش

 105- سورة الفيل



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (19361)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (8747)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (6047)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (5423)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (4571)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (4394)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (4326)

 الدرس الاول (4149)

 درس رقم 1 (4065)

 تطبيق على سورة الواقعة (3959)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (4818)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3338)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2307)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2260)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (1778)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1710)

 تطبيق على سورة الواقعة (1596)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (1519)

 الدرس الأوّل (1513)

 الدرس الأول (1481)



. :  ملفات متنوعة  : .
 القصص

 البقرة 285-286

 سورة الانسان

 سورة الناس

 سورة سبأ

 114- سورة الناس

 النجم 32 ـ ميثم التمار

 سورة هود من آية 69 ـ 83

 سورة الحجر

 سورة الملك 1 - 12

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاد السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 استاد منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 استاد منتظر الأسدي - سورة البروج

 استاد حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (5410)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (4896)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (4470)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (4400)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (3880)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (3741)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (3712)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (3643)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (3613)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (3534)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1526)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1394)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1263)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1250)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1013)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (950)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (934)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (894)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (893)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (889)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الأستاد السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 آية وصورة 5

 مجموعة من قراء القرآن الكريم

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 آية وصورة 3

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net