00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (70)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : السيرة والمناسبات الخاصة .

        • القسم الفرعي : النبي (ص) وأهل البيت (ع) .

              • الموضوع : حديث سلسلة الذهب .

حديث سلسلة الذهب

إنّ منزلة الإمام علي بن موسى الرضا (سلام الله عليه) لا تضاهيها منزلة لدى علماء المسلمين فقد دانوا له بالفضل والتعظيم في حياته وبعد مماته، وفي الخبر: إنما سمي بالرضا لأنّه رضي من قبل الخاص والعام..

فهو ابن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وولي من أولياء الله .. وبهذه النظرة لا غير كان يراه المسلمون جميعاً في حياته ومماته..

أمّا بعد مماته :

فيقول ابن حبان في كتابه الثقات وهو ـ أحد أشهر علماء السنة ـ : «قد زرته مراراً كثيرة وما حلّت بي شدّة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا ودعوت الله إزالتها عني إلا استجيب لي وزالت عنّي تلك الشدة وهذا شيء جرّبته مراراً فوجدته كذلك».

وأمّا في حياته:

فقد ورد في الحديث المعروف والذي لا ينكر لكثرة طرقه وهو حديث سلسلة الذهب بأنّه لمّا قدم نيشابور احتشدت الحشود عليه ـ في نص سيأتي نقله إن شاء الله تعالى ـ أخذوا لجام بغلته ومرغ بعضهم وجهه في حوافر بغلته ولم ينكر عليهم ما صنعوا!! أمّا نصّ الحديث: فعن اسحاق بن راهويه: «لمّا وافى أبو الحسن الرضا (عليه السلام) نيشابور وأراد أن يرتحل إلى المأمون اجتمع عليه اصحاب الحديث، فقالوا: يا بن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) تدخل علينا ولا تحدّثنا بحديث فنستفيده منك وقد كان قعد في العمارية فأطلع رأسه فقال: سمعت أبي موسى بن جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمّد يقول: سمعت أبي محمّد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله يقول: سمعت جبرئيل يقول: سمعت الله عزّ وجلّ يقول: لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي، فلمّا مرّت الراحلة نادى: أمّا بشرطها وأنا من شروطها». وفي السند الآخر عن: «ميكائيل عن إسرافيل عن اللّوح والقلم ... ».

ماذا يعني هذا المصطلح؟

يطلق مصطلح سلسلة الذهب عندهم على ما كان سنده من أصحّ المصحّحين وأن يكون فيه أهل الشرف والعلم والرسالة، وفي قباله «سلسلة الكذب» إذا كان إسناده من الكذابين والوضاعين ونحوه.. وعندنا على ما يرويه المعصوم عن المعصوم عن الله عزّ وجلّ .. يقول السيد علي البروجردي في طرائف المقال: سلسلة الذهب وهو ما يرويه المعصوم عن آبائه وذلك فيما إذا حدّث مثلاً الحسن بن علي عن أبيه علي عن أبيه محمّد عن أبيه أبي الحسن الرضا عن أبيه موسى عن أبيه أبي عبد الله عن أبيه أبي جعفر عن أبيه علي عن أبيه الشهيد عن أبيه علي عن الرسول صلّى الله عليه وآله..

 دلالات الحديث:

إنّ المتطلّع في الحديث يجد فيه الدلالات العظيمة على بركات أهل البيت (عليهم السلام) وعلوّ كعبهم ورفيع منزلتهم في نظر عموم المسلمين، ويمكننا محاصرة بعض الدلالات كالتالي:

 (1)    استملاه أهل الدوى والمحابر ما يزيد على 20000 إنسان، وهذه إشارة إلى العلماء لأنّ المحبرة هي الدواة الكبيرة وتدلّ على تقدّم حاملها في العلم والحديث، وأمّا الدواة فإنّ صاحبها أقلّ درجة..

 (2)   إنّ هذا العدد الضخم يدلّ على أنّ نظر الناس إلى أولاد الرسول (صلّى الله عليه وآله) أنّهم علماء بشريعة جدّهم وأنّهم لا يقاسون بأحد في الأخذ عنهم ولذا لم يستقبل أحد من علماء المسلمين بهذه الحفاوة..  وفي هذا ردّ على ابن تيمية الذي كان يفضّل بعض الفقهاء على علي ابن موسى الرضا سلام الله تعالى عليه ؟!! ولكن نقول: إذا كان نظرهم إلى علي بن موسى الرضا بهذا الحجم وهو الثامن من أولاد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فكيف يكون نظرهم إلى من هو أقرب منه عهداً كجدّه أبي عبد الله الصادق وأبي جعفر الباقر.. وكيف ساغ أن يتخذوا فقهاء غيرهم مع وجودهم والإذعان  بأقلّية من سواهم عنهم؟!!

 (3)    أنّ هذا الحشد كان فيه من العلماء الضالعين أمثال أبو زرعة الرازي، وقد ذكر الرجاليون أنّه قد اشتهر بأخذ الحديث شهرة فائقة وكان يأخذ الحديث وهو حدث السنّة صغيراً، ومحمّد بن أسلم الطوسي الذي قال عنه أبو خزيمة: رباني هذه الأمة...

(4)    لقد كانوا ينظرون إلى أسماء الأئمة (عليهم السلام) أنّها مصدر إشعاع بالبركة فضلاً عن أجسامهم ولا بأس أن نؤكّد هذا المعنى.. يقول يحيى بن الحسن الحسيني: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لأفاق، كما نقله الزمخشري في ربيع الأبرار، وأيضاً به قال ابن الجوزي في التذكرة، ونقل ابن حجر في الصواعق عن أحمد بن حنبل نظيره فقد قال: لو قرأت هذا الإسناد على مجنون لبرئ من جنّته!! وينقل كشف الغمة والبحار والكثير من علماء الفريقين كالمناوي في شرحه الكبير على الجامع الصغير كلّهم عن أبي القاسم القشيري أنّه: «اتصل هذا الحديث بهذا السند ببعض أمراء السامانية فكتبه بالذهب وأوصى أن يدفن معه في قبره فرئي في النوم بعد موته فقيل: ما فعل الله بك؟ قال غفر لي بتلفّظي بلا إله إلا الله وتصديقي بأنّ محمداً رسول الله»، وهذا ظاهر في أنّه أسلم ببركة هذا الحديث الشريف يؤيّده الزيادة التي جاءت في نقل العلامة المجلسي في البحار: غفر الله لي بتلفّظي لا إله إلا الله وتصديقي محمّداً رسول الله مخلصاً وأنّي كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيماً واحتراماً». ونقل هذا الكلام عن القشيري الكثير كالبدخشي مفتاح النجا وأخيراً الدكتور علي البار في تحقيقه للرسالة الذهبية ...وينقل الشيخ السبحاني حفظه الله أنّ السامانيين (وهم حكّام بخارى وما حوله أيّا م المأمون وبعده) كانوا يحتفظون بنسخة منه في خزانتهم حبّاً للأدب والعلم"العقيدة الإسلامية"علم وتقصير كيف يكون هذا؟؟ لقد أظهر هذا الحديث الذي لا غبار عليه أن أهل البيت هم الأعلم والأفقه والأجمع لآثار جدّهم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وأنّهم ورثوا بركته في أجسامهم ومقاماتهم، فلا بد أن يكونوا ورثوا علومه أيضاً فكيف يسند عن غيرهم ويجهلوا الإسناد عنهم فلا نرى الإسناد عنهم إلا عشر معشار ما أسند عن غيرهم خصوصاً من الكذابين والوضاعين والناصبين؟!!! ثمّ ماذا تجدي المحبّة إذا عرفنا فضيلتهم وأخّرنا مرتبتهم التي رتّبهم الله عليها.. وهذا يذكّرني ببعضهم الذي يذكر في ترجمة أمير المؤمنين أو بقيّة الأئمّة من أهل البيت أنّه يخبر بالمغيبات ويحصي من ذلك الشواهد الكثيرة ثم لا يرى في هذه فضيلة توجب تقديمه على غيره بل قد يتردّد في الحكم على قاتله، نسأل الله صحة العقول؟!! هل الشيعة مقصرة مع هذا الحديث: لا يتساهل الشيعة في التقصير مع أهل البيت (عليهم السلام) ولا يرضون إلا بالمجاهدة في سبيل رفع رايتهم (عليهم السلام) أخذاً بقول الله عز وجل: {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}، ووصيّة رسوله بالثقلين؛ القرآن وأهل البيت (عليهم السلام)... ولكن يحصل قصور من عدم الالتفات أحياناً فنجد أن الكثير من الشيعة لا تعرف التوسل بهذا الحديث الشريف وربما تمسكت بقراءة بعض القصائد كقصيدة السيد الحميري وغيرها من الأمور التي لا نقلّل من شأنها، ولكن لم تكن في عظمة هذا الحديث وسرعته في الإجابة.. وأني أقترح: أن يحرص الشباب والشابات على حمله في جيوبهم وأن يكتب منه لوحات توضع على مداخل البيوت أو داخل الغرف حرزاً وصوناً للنفس والمال والأهل.. وإلى هذا الحد أذكركم أن الفقهاء عليهم الرحمة قد نبّهوا على استحباب أن يكتب على الكفن؛ بل نبّه صاحب العروة الوثقى عليه الرحمة باستحباب أن يكتب بالسندين المعروفين له أحدهما عن إسحاق بن راهويه والآخر عن الحسن بن محمّد ابن أبي جمهور لوجود بعض الاختلاف بين الروايتين.. 

ماذا تعني كلمة التوحيد؟

إذا أردت أن تتعرف على عظمة كلمة ( لا إله إلا الله) فانظر كيف حملها الله لجبرئيل يحملها إلى رسوله ورسوله يحملها إلى وصيه من أبنائه وهكذا الوصي إلى الوصي... وممّا يزيد هذا الحديث صدقاً أنه طابق قول الرسول (صلّى الله عليه وآله): «قولوا لا إله إلا الله تفلحوا»؛ لأن الحديث عن الفلاح يساوي الحديث عن الأمان بدخول الحصن كما هو نص " سلسلة الذهب"!  وانظر أن هذا الحديث باشتماله على هذه الكلمة أصبح أماناً في القبر وهي فائدة لهذه الكلمة الخالصة لا ينبغي أن تنكر بدليل: قصة الامير الساماني في خبر القشيري الآنف الذكر..

-    قصة الإمام الصادق (عليه السلام) : «حينما عزى رجلاً بابن له ... ثم بلغه بعد ذلك أنه لا يزال جزعاً عاد إليه فقال قد مات رسول الله أفما لك به أسوة؟ فقال: إنه كان مراهقاً! فقال له إن أمامه ثلاث خصال شهادة أن لا إله إلا الله ورحمة الله وشفاعة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فلن تفوته واحدة منهن إن شاء الله عز وجل».

-    قصة أمير المؤمنين (عليه السلام) كما يروي ذلك القطب الراوندي: «أنه مرّ بمقبرة فقال: السلام على أهل لا إله إلا الله من أهل لا إله إلا الله يا أهل لا إله إلا الله كيف وجدتم كلمة لا إله إلا الله فهتف هاتف وجدناها المنجية من كل هلكة».

منقول من موقع (قبس) لسماحة الشيخ عبد الجليل البن سعد – بتصرّف.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/09/27   ||   القرّاء : 5380





 
 

كلمات من نور :

معلم القرآن ومتعلمه يستغفر له كل شيءٍ حتى الحوت في البحر .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 التلاوات التعليمية المصورة

 الإمام الباقر (عليه السلام) من ألمع المفسّرين للقرآن

 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

ملفات متنوعة :



 أثر القصة القرآنية في الهداية

 البعد الاجتماعي لفريضة الصوم

 ضوابط التأويل أو قواعده

 زيارة سماحة الشيخ كاظم حيدري الحويزي لدار السيدة رقية (ع)

 خلاصة مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (2)

 تقرير عن أيام الامتحانات للدورة الأولى لعام 1430

 مدح النبي (ص) في آثار المستشرقين

 حلقات في شرح وصايا الإمام الباقر (عليه السلام) - 17 *

 دور أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن الكريم

 الاسرة الصالحة قرة العين

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2199

  • التصفحات : 9798054

  • التاريخ : 12/08/2020 - 00:59

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 تفسير نور الثقلين ( الجزء الرابع )

 لطائف ومعارف القرآن الكريم بين سؤال وجواب ج4

 تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ـ ج 2

 سلامة القرآن من التحريف

 اشكالات قرآنية - أسالة وردود

 تفسير البسملة

 حث الصحبة على رواية شعبة

 فهرس أحاديث حول القرآن

 تفسير آية الكرسي ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم ـ الجزء الاول

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 شبهات حول الأنبياء (عليهم السلام)

 ما معنى قولكم: (الانصراف عن النفس مبدأ النقص، والانصراف إلى النفس مبدأ الكمال).

 ما هو المقصود من نعم الله (الظاهرة والباطنة)؟

 ما الفرق بين الحدر والترتيل مع ذكر مراتب الترتيل

 هل لكم أن تعطونا مصاديق للأصوات الحزينة للقرّاء المعروفين المصريين؟

 يعتقد البعض أنّ الحفظ والالتزام بالواجب المهني يمثل معادلة صعبة وبالتالي قد يزهد الانسان في مسالة الحفظ لما يتطلبه من جهد وتركيز. أنتم.. كيف وفقتم للامساك بطرفي المعادلة؟

 ان ربکم الله الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام"

 من الآيات الدالة على رحمة الله على عباده في القرآن!

 كفارة تمزيق القرآن الكريم من مسلم في حالة غضب شديد و لم يقصد الاهانة

 كيف نوفق بين الدليل القائل بنزول بعض القرآن الكريم في شهر رجب ونزوله في ليلة القدر

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604 (ق 3)

 الصفحة 604 (ق 2)

 الصفحة 604 (ق 1)

 الصفحة 603 (ق 3)

 الصفحة 603 (ق 2)

 الصفحة 603 (ق 1)

 الصفحة 602 (ق 3)

 الصفحة 602 (ق 2)

 الصفحة 602 (ق 1)

 الصفحة 601 (ق 3)



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21848)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10460)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7459)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (7030)

 الدرس الأول (6068)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (6035)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5389)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5352)

 الدرس الاول (5236)

 درس رقم 1 (5226)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5552)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3787)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3138)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2839)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2670)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2262)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2117)

 الدرس الأول (2073)

 تطبيق على سورة الواقعة (2069)

 الدرس الأوّل (1961)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الصفحة 580 (ق 2)

 سورة البقرة

 سورة غافر

 الصفحة 63

 المؤمنون 1 - 14

 سورة الرحمن ـ غلوش

 الصفحة 191

 الصفحة 368

 سورة الاحقاف

 الدرس الخامس

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6812)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6396)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5497)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5085)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4958)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4887)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4806)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4793)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4693)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4576)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1977)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1781)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1661)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1411)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1382)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1356)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1308)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1303)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1287)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1282)



. :  ملفات متنوعة  : .
 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net