00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (11)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (8)
  • الحفظ (15)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (2)
  • التطبيقات البرمجية (9)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (72)
  • الورش والدورات والندوات (61)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (66)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : تفسير القرآن الكريم .

        • القسم الفرعي : تفسير السور والآيات .

              • الموضوع : النصر من النبي الجد إلى الخميني الحفيد .

النصر من النبي الجد إلى الخميني الحفيد

بقلم: السيد عبد الله العلي    

نعيش هذه الأيام ذكرى ميلاد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وحفيده الإمام الصادق (عليه السلام)، وأيضاً ذكرى انتصار الثورة الإسلامية بقيادة حفيدهما الإمام روح الله الموسوي الخميني (رضوان الله عليه)؛ لذا أحببت أن أتعرّض بهذه المناسبة إلى مفهوم النصر في القرآن الكريم.

     تحدّث القرآن الكريم عن (النصر) في مواضع عدّة، وبسياقات مختلفة، فقد وردت لفظة (النصر) ومشتقاتها في القرآن الكريم في مئة وخمسة وخمسين موضعاً. ومن تلك المواضع؛ ما أخبر الله سبحانه وتعالى وبأكثر من أسلوب بأنّ النصر والتمكين في الأرض إنّما يكون لعباده المؤمنين والعاقبة لأوليائه المتقين، فقال: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا} [النور: 55].

     ونحن حينما نقرأ هذه الآية الكريمة ونتأمّل الواقع، يعرض لنا سؤال مهم يطرح نفسه بإلحاح، وهو: أين النصر الذي وعد الله به رسله وعباده المؤمنين في الحياة الدنيا؟ في حال أنّ وعد الله لا يتخلّف، ولا مبدّل لكلماته. ألم يقل عزّ وجلّ: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}[ الروم: 47]؟! ألم يقل الله في كتابه الكريم: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}[ غافر: 51]؟!

     وللجواب عن هذا التساؤل نقول: أنه قد حصل هناك خلل كبير في التصوّر وخلط للمفاهيم لدى الكثيرين في مفهوم النصر والهزيمة، أما الخلل: فهو أنّ الناس يقصرون معنى النصر على صورة معيّنة من صور النصر، معهودة عندهم محسوسة لديهم، والحقيقة هي أنّ للنصر أنواعاً متعددة، وصوراً شتى؛ بل بعضها قد يبدو في صورة هزيمة في حس الكثيرين من قصار النظر.

     وأما الخلط: فهو أن الكثيرين يخلطون بين مفهوم انتصار الدين الذي يقصد به ظهوره وتمامه والتمكين له، وبين مفهوم انتصار الحركة الإسلامية في الساحة، وهذا الانتصار يكمن في قيام المسلمين بواجبهم في الدعوة إلى الله وثباتهم على المنهج الذي رسمه الرسول (صلى الله عليه وآله)، مهما كانت العقبات والتحدّيات، أما النتائج المحسوسة التي يتوق إليها البشر من هداية الناس والتمكين في الأرض فهذا ليس لهم؛ بل هو إلى خالقهم، يقول عزّ وجلّ: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ }[ الشورى: 48].

     إن هذا الخلل الذي وقع في التصور والخلط في المفاهيم نتجت عنه سلبيات كثيرة أثّرت على العاملين بالساحة الإسلامية وأضرّت بالدعوة كثيراً، ومن أهم تلك السلبيات:

حكم الناس على الدعوة بالفشل وعدم النجاح: وهو أمر ينبغي للمؤمن أن لا يلتفت إليه؛ لأن هدفه هو امتثال أمر ربّه ورضى خالقه عنه، أما البشر فيقول سبحانه وتعالى: {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} [الأنعام: 116].

اليأس والقنوط: ومن ثم الاعتزال والنكوص على الأعقاب، وهو من الأمراض الخطيرة التي تسببت في قعود كثير من العاملين في الساحة الإسلامية عن مواصلة طريقهم، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن اليأس والقنوط، كما قال الله سبحانه تعالى: {وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}[ يوسف: 87]، {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ}[الحجر: 56]، وأمر بالصبر والمرابطة والثبات: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[آل عمران: 200 {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 250].

 الاستعجال: وهو داء فتّاك لا ينجو منه إلا من رحم الله؛ لأن النفوس جُبلت على حب جني الثمار وقطفها في أقرب الأوقات، بل إنه من طبيعة الإنسان: {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا}[الإسراء:11]، ولكن على العامل في الساحة الإسلامية أن يتأسى بأنبياء الله (عليهم السلام). روى قيس بن أبي حازم، عن خباب، قال: أتينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو متوسد بردة في ظل الكعبة، فشكونا إليه فقلنا: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو الله لنا؟، فجلس محمرًا وجهه فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض، ثم يؤتى بالمنشار فيجعل على رأسه، فيجعل فرقتين، ما يصرفه ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب، ما يصرفه ذلك عن دينه، والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضر موت ما يخاف إلا الله تعالى، والذئب على غنمه، ولكنكم تعجلون" [سنن أبي داود: 1 : 596 – 597 ح 2649].

الانحراف عن المنهج: لأن الإنسان الذي لديه خلل في التصور ومفهوم النصر والهزيمة لن يستطيع تحمّل مشاق الطريق الطويل والثبات عليه، ومن ثم فإنه سيبحث عن طريق أخرى توصله، وليس ثم إلا طريق واحد يوصل هو طريق الأنبياء والأئمة (عليهم السلام)، وما عداها فهو انحراف عنها، فعدم الثبات على المبادئ وعلى رأسِها الدافعُ الإلهيُّ الذي هو سرُّ الأسرارِ في تحقيق النصر، حيث يقولُ سبحانه وتعالى: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ}[محمد:7]، وهذا الثباتُ أيضاً هو سرُّ الأسرار في الحفاظ على النصر، حيث يكمل عزّ وجلّ قائلاً: {وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}[محمد: 7فلا تتزلزلُ الأقدامُ عن قِممِ النصر إلى وديانِ الهزيمةِ والفشل.

النزاع والتفرّق: فالوحدة ركن أساسي في انتصار الشعوب، كما أنّ التفرّق في المقابل يؤدّي إلى الفشل والهزيمة، يقول سبحانه وتعالى: {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال: 46]؛ ولأنّ وحدةَ القيادةِ وطاعتَها يشكّلانِ عقدة الوحدة؛ صدّر الله تعالى هذه الآية بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}[النساء: 59]، وقد أشار الإمام الخميني (قدس سرّه) إلى خطورة بثّ أجواء التفرقة بقوله: "إنّ كل ما لدينا اليوم هو في معرض الخطر من جانب الأصدقاء الجهلة الذين يبثون التفرقة".

الغرور بالنصر: يقول الإمام الخميني (قدس سرّه): "ما يقلقني هو أن يكون شعبُنا مثلَ جيشٍ فاتحٍ يصيبُهُ الغرورُ بعد الفتحِ والتشتّتُ من الداخل".

     لذا، لابد للعامل في الساحة الإسلامية أن يوفر أسباب النصر الإلهي، وإذا رجعنا إلى سيرة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) نجد أنّ هناك أسباباً وفّرها (صلى الله عليه وآله) أدّت إلى النصر العظيم الذي حقّقه في فترة زمنية قياسية، فمن تلك الأسباب:

الولاية: التي قرنها الله تعالى بالنصر في أكثر من آية، كقوله عزّ وجلّ: {وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا}[النساء: 45].

الصبر: الذي ربط الله تعالى الغلبةَ به كما في قوله جلَّ شأنهُ: {فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال: 66].

الوحدة: والتي أكّد الله عليها كما في قوله سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ }[ سورة الصف: 4].

     وهذه الأسباب نجدها في سيرة حفيده الإمام الخميني (رضوان الله عليه)، ولذا استطاع أن يحقق النصر الإلهي بهذه الثورة العظيمة، وقد أنزل الله سبحانه وتعالى نصره عليه كما أنزله على جده قبل أكثر من 1400 سنة، وحينما ينزل اللهُ تعالى نصره، يبقى على الأمة أن تحافظ على هذه النعمة من خلال المحافظة على قوَّتِها وثباتها كما يوضِّح لنا قائد مسيرتنا الراحل الإمامُ الخميني (قدس سرّه) بقوله: "ما أكثرَ الانتصارات التي تُحقِّقُها الشعوب ثمّ تفقُدها نتيجة ضعفها وعدم ثباتها على ما حقَّقته".

     ولئن كان النصر أمراً يشكل تحقيقه ميلاً بشرياً تحبُّه وتطلبه وترغبُ فيه كل المجتمعات، كما يشير إلى ذلك سبحانه وتعالى بقوله: {وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ}[الصف: 13]، إلاّ أنّ ما يكادُ بأهميّته يفوقُ تحقيق النصر هو المحافظة عليه وتثميرُه، وهو ما نبَّه إليه الإمام الخميني (قدس سرّه) بقوله: "استيقظوا فإنَّ المحافظة على الانتصار والثورة أصعب بكثير من إحراز أصل الانتصار والثورة".

     حينما يأخذ الإنسان بأسباب النصر الإلهيِّ وعوامل بقائه، سوف يصل إلى القوة التي قال عنها الإمام الخميني (قدس سرّه): "إذا ثار شعبٌ وحافظ على قوّة إيمانِهِ عجزتْ أيّةُ قوةٍ عن مواجهته"، وهذا ما أكده القرآن الكريم على حتمية النصر حين يأخذ المؤمنون بأسبابه ويحققون شروطه، وذلك بقوله سبحانه وتعالى: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}[الروم: 47].  

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/02/06   ||   القرّاء : 3258





 
 

كلمات من نور :

ما من رجل علم ولده القرآن إلاتوج الله أبويه يوم القيامة تاج الملك ، وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 تأملات وعبر من حياة أيوب (ع) *

 إحياء ذكرى شهادة صغيرة الحسين (ع) في محفل نوراني

 منهج التفسير الإشاري وأقسامه *

 دار السيدة رقية (ع) تقيم دورة تخصصية لمركز أنيس النفوس للعلوم القرآنية

 خبث المنافقين

 بعض من علوم الإمام علي بن الحسين السجاد (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة يونس (ع) *

 تأملات وعبر من حياة نوح (ع) *

 دروس من نهضة الحسين عليه السلام *

 أبو الفضل العباس (ع) .. انطباعات عن شخصيّته وعناصره النفسية *

ملفات متنوعة :



 تحويل معرض القرآن الى مهرجان دولی للقرآن الكريم

 معاني العبارات التي وردت في علم التجويد

 الدار تستضيف الأمين العام للعتبة العسكرية المقدّسة

 تزكیة النفس من منظور الثقلین التوبة و الإنابة (2)

 منهج التربية الثورية عند الإمام الحسين (ع)

 فتح باب التسجيل للعام الدراسي الجديد ١٤٣٩ه

 السيدة فاطمة المعصومة وتجليات الهداية الخاصة

 العبادة وظمأ الإحساس

 الطلاب الوافدين في زيارة للسيد كمال الحيدري

 النشرة الاسبوعية العدد ( 33 )

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2174

  • التصفحات : 8750950

  • التاريخ : 14/10/2019 - 16:04

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 تساؤلات معاصرة (باللغة العربية)

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الحرّية في المنظور الإسلامي

 شذرات توضيحيّة حول بعض القواعد الفقهيّة

 تأثر الأحكام بعصر النص

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 4



. :  كتب متنوعة  : .
 الحرّية في المنظور الإسلامي

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء العاشر)

 الابتلاء الالهي ـ نبي الله ايوب نموذجا

 فهرس أحاديث حول القرآن

 دروس منهجية في علوم القرآن ( الجزء الثاني)

 تفسير الجلالين

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء التاسع عشر

 سلامة القرآن من التحريف

 رسم الطالب عبدالله المسمى: الإيضاح الساطع على المحتوى الجامع

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 ما هو نص الکلام اللازم قوله في السجود عند قرآءة القرآن عند المرور علی آيات السجدة الواجبة؟

 عند مطالعتنا لكتب التجويد أو لدروس بعض الأساتذة في الفضائيات، نرى وجود اختلاف كبير في كيفية النطق بحرف الضاد, فما هو الرأي الأصوب في هذا المجال؟ مع الإيضاح ولكم الشكر الجزيل.

 هل كان النبى(صلى الله عليه وآله) يقرأ و يكتب؟

 لماذا انجي فرعون ببدنه ولم يبق لقوم عاد باقية؟

 هل كلم الله موسى بذاته؟

 ما المقصود بالآيات المتشابهات ؟

 هل يمكن أن يصدر الشعر من الله تعالى ؟

 هل كانت الشرائع السالفة ناقصةً؟

 أحكام التجويد في ختم القرآن

 الإعجاز العددي في القرآن

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 اقرأ كتاب الله...

 أنشودة: يناديهم يوم الغدير نبيهم

 بمناسبة عيد الغدير الأغر: اليوم أكملت لكم دينكم _ الترتيل

 بمناسبة عيد الغدير الأغر: اليوم أكملت لكم دينكم _ الترتيل

 قد استوى سلطان إقليم الرضا...

 ابتهال شهر الصيام تحية وسلاما

 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن...

 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب... - بأسلوب التحقيق

 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب... - بأسلوب التدوير

 شعاع تراءا من علي وفاطم



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21202)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10027)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7071)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6625)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5674)

 الدرس الأول (5530)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5035)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (4995)

 الدرس الاول (4838)

 درس رقم 1 (4787)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5308)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3595)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (2963)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2639)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2493)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2058)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1954)

 تطبيق على سورة الواقعة (1861)

 الدرس الأول (1845)

 الدرس الأوّل (1770)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة النبأ

 الجمعة

 سورة النساء ـ الشحات انور

 الجزء الثاني عشر

 55- سورة الرحمن

 سورة عبس

 سورة النساء

 سورة الإنسان - إلى آية 16

 الدرس العاشر التفسير ومناهج المفسرين

 الانعام 94 إلى 100+قريش

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6333)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (5915)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (5298)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5091)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4649)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4578)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4507)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4425)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4407)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4329)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1777)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1613)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1514)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1509)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1227)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1199)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1174)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1141)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1125)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1118)



. :  ملفات متنوعة  : .
 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 سورة الذاريات ـ الاستاذ السيد محمد رضا محمد يوم ميلاد الرسول الأكرم(ص)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي

 آية وصورة 5

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net