00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (13)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (8)
  • الحفظ (15)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (2)
  • التطبيقات البرمجية (9)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (157)
  • الاحتفالات والأمسيات (72)
  • الورش والدورات والندوات (61)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (73)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (40)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : الأخلاق في القرآن .

              • الموضوع : الإسلام والوالدين .

الإسلام والوالدين

بقلم : الشيخ قاسم الخزعل

قال تعالى (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً)  (الاسراء : 23)

لقد أولى الإسلام مسألة الوالدين عناية كبيرة من خلال الآيات والروايات التي حثت على برهما وعدم عقوقهما , ولم يخصص ذلك بكون الوالدان مسلمين بل تجاوز ذلك إلى وجوب برهما حتى وإن كانا كافرين وإطاعة أوامرهما وعدم التضجر من خدمتهما بل عدم التأفف والنظر الحاد إليهما فضلا ً عن عصيانهما إلا في ما يخالف أوامر الله سبحانه وتعالى فإن طاعة الله مقدمة على طاعة أي أحد كان وبان ذلك الاعتناء بمسألة الوالدين في عدة أمور منها:

1- أن القرآن ذكر الوالدين في أربعة مواضع مباشرة بعد التوحيد مقرونة به حيث قال تعالى في الآية 83 من سورة البقرة: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ).

 وقال تعالى في الآية 36 من سورة النساء: (وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ ا للّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا).

وقال تعالى في الآية 151 من سورة الأنعام: (قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ).

وقال تعالى في الآية 23 من سورة الإسراء: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً) .

وهذا مما يدلل على عظمة أمر الوالدين وبالخصوص في الآية الرابعة والتي قد استفتحنا بها البحث حيث تشير إلى تفاصيل كثيرة منها

أن لفظة قضى التي جاءت في الآية لها مفهوم توكيدي أكثر مما لو قال أمر لأن كلمة قضى تعني القرار المحكم الذي لا نقاش فيه بخلاف لفظة أمر.

ولو لاحظت في الآية التي تليها حيث بدأ القرآن يعطي صورا ً لبر الوالدين وعدم عقوقهما فكأنه يقول أيها الإنسان إذا أصبح والديك مسنين وضعيفين وكهلين لا يستطيعان الحركة أو رفع الخبائث عنهما فلا تنسى أنك عندما كنت صغيرا ً كنت على هذه الشاكلة أيضا ً , ولكن والديك لم يقصرا في مداراتك والعناية بك لذلك لا تقصر أنت في مداراتهما ومحبتهما وخدمتهما ولا تتضجر من خدمتهما حتى بقولك (أف) معنى أنها أصغر كلمة تضجر إلا أنها كبيرة من حيث معناها ومؤداها.

2- أن عناية الإسلام بالوالدين ليس مقصورة في كونهما مسلمين بل حتى إن كانا مشركين وهذا ملتمس من إطلاق الآيات التي تذكر مسألة الوالدين.

 فيجب تنفيذ أوامرهما وبرهما وعدم عقوقهما إلا إذا أمرا بغير ما أمر به الله سبحانه وتعالى فلا طاعة لهما وهذا تجده صريحا ً في الآيتين 14 و 15 من سورة لقمان حيث قال تعال: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ  * وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ).

3- رفع الإسلام منزلة شكر الإنسان لوالديه إلى منزلة شكره لله تعالى كما جاء ذلك في الآية 14 من سورة لقمان (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ).

وهذا مما يؤكد أن الإسلام أولى مسألة الوالدين عمق وبعدا ً كبيرا ً حيث جعل شكرهما شكر لأنعمه مع أن أنعمه لا تعد ولا تحصى.

4- عدم قبول الإسلام بأي أهانة لهما وإن كانت صغيره كما تجده واضحا ً في قوله تعالى: ( ولا تقل لهما أف ٍ ولا تنهرهما ) وكما جاء في الحديث عن الإمام الصادق (ع) أنه قال: ( لو علم الله شيئا ً أدنى من أف ٍ لنهى عنه, وهو من أدنى العقوق , ومن العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه فيحد النظر إليهما)

5- برهما أفضل من الجهاد  حيث جاء هذا المعنى في حديث الإمام الصادق (ع) أنه قال: ( أن رجلا جاء الرسول (ص) وقال له إني أحب الجهاد وصحتي جيدة ولكن لي أم لا ترتاح لذلك فماذا أفعل ؟ فأجابه (ص) ( ارجع فكن مع والدتك فوالذي بعثني بالحق لأُنسها بك ليلة خير من جهاد في سبيل الله سنة) وهذا يكون إذا لم يكن الجهاد واجبا ً عينيا ً على كل مسلم وإلا فيقدم الجهاد حتى مع عدم رضا الوالدين.

6- العاقبة السيئة لم يعق والديه ولها أمثلة كثيرة ورد تبيانه في كلام أهل البيت عليهم السلام الذين هم يتكلمون عن الله فمنها:

1 ـ العاق لا يدخل الجنة:

جاء عن الرسول (ص): ( وليعمل العاق ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة) ويفي هذه العاقبة وهي حرمانه مما كان يسعى من أجله في هذه الدنيا بل مقصود كل شخص فإذا حرم منها فماذا ينفعه عمله , وهذه العاقبة كافية لردعنا عن عقوق والدينا.

2 ـ عدم غفران الذنوب:

قال رسول الله (ص): ( من أدرك والديه ولم يؤد حقهما فلا غفر الله له )

ومن المعلوم أنه ليس منا أحد لا يذنب في اليوم أكثر من ذنب أو على الأقل ذنب واحد فنحن إذا محتاجون لمن يغفر لنا ذنوبنا فأفضل طريق هو بر الوالدين كما في قصة ذلك الرجل الذي أتى النبي (ص) فقال:

يا رسول الله ما من عمل قبيح إلا قد عملته فهل لي من توبة؟

فقال رسول الله (ص): ( فهل من واليك أحد حي؟

قال: أبي

قال: (فاذهب فبره)

3 ـ عدم قبول الأعمال:

ورد عن الإمام الصادق (ع): ( من نظر إلى أبويه نظر ماقت وهما ظالمان له لم يقبل الله له صلاة) إذا كان في حالت ظلمهما له لا تقبل صلاته فكيف إذا كانا محسنين له فعلينا أن تستحي ونتوجه إلى آبائنا فكلهم أصحاب إحسان علينا ومن يقول العكس فليراجع رسالة الحقوق وينظر ماذا يقول الإمام السجاد في حقهما: ( وحق أبيك أن تعلم أنك لولاه لم تكن فمهما رأيت في نفسك ما يعجبك فاعلم أن أباك أهل النعمة عليك فيه , فاحمد الله واشكره على قدر ذلك ولا قوة إلا بالله)

وقال: ( فحق أمك أن تعلم أنها حملتك حيث لا يحمل أحد وأطعمتك من ثمرة قلبها مالا يطعم أحد أحدا ً ....)

4 ـ سوء الخاتمة:

ورد في هذا المعنى قصة لطيفة وهي:

أن رسول الله (ص) حضر شابا ً عند وفاته فقال له : قل لا إله الله , فاعتقل لسانه مرارا ً ، فقال لامرأة عند رأسه : هل لهذا أم ؟

قالت نعم أنا أمه , قال : أساخطة أنت عليه ؟

قالت نعم ما كلمته منذ ست حجج , قال لها : ارضي عنه قالت: رضي الله عنه برضاك يا رسول الله فقال له رسول الله (ص) قل لا إله إلا الله قال : فقالها , فقال النبي (ص)  ما ترى؟

فقال أرى رجلا ً أسود قبيح المنظر وسخ الثياب منتن الريح قد وليني الساعة فأخذ بكظمي , فقال له النبي (ص) : ( قل يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير إنك أنت الغفور الرحيم).

فقالها الشاب فقال له النبي (ص) انظر ما ترى؟

قال أرى رجلا ً أبيض اللون حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب قد وليني وأرى الأسود قد تولى عني قال أعد فأعاد قال ما ترى؟

قال لست أرى الأسود وأرى الأبيض قد وليني ثم طفى على تلك الحال)

وقد تبين مما تقدم عناية الإسلام بالوالدين من خلال أوامره ونواهييه وقد علمنا أثر عقوقهما وبرهما فينبغي علينا أن نستيقظ من الغفلة ونعود إلى برهما والأحسان إليهما ونقول كما قال تعالى في سورة نوح: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا )

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2009/04/27   ||   القرّاء : 4417





أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : قاسم المشعل من : السعودية ، بعنوان : الله يعطيك العافية في 2009/12/18 .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل وقيم

جوزيت خيرا شيخنا الفاضل

ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

وان شاء الله في ميزان حسناتك




 
 

كلمات من نور :

ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتّي يتعلّم القرآن أو يكون في تعليمه.

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 تأملات وعبر من حياة نوح (ع) *

 زيارة عبادية معنوية لحرم السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام)

 (( شفاء لما في الصدور )) أمسية قرآنية مميّزة

 تأملات وعبر من حياة يوسف (ع) - ج 1 *

 تأملات وعبر من حياة يوسف (ع) - ج 2 *

 تأملات وعبر من حياة يوسف (ع) - ج 3 *

 تأملات وعبر من حياة يوسف (ع) - ج 4 *

 تأملات وعبر من حياة يوسف (ع) - ج 5 *

 نم قرير العين

 تأملات وعبر من حياة يونس (ع) *

ملفات متنوعة :



 الإساءة إلى النبي (ص) عبر التاريخ

 سفرة ترفيهية إلى مدينة طهران

 القرآن الكريم أهمية دوره وكيفيّة التفاعل معهُ

 التفسير الروائي عند الشيخ البلاغي

 دور الحجّ في ترسيخ السّلام في العلاقات الاجتماعيّة ق(1)

 اصدار اول تفسير قرانی متخصص بموضوع الاسرة

 إصدار مصحف قرآني منقطع النظير في العالم الإسلامي

 109 ـ في تفسير سورة الكافرون

 هل يوجد أثر وفائدة لتلاوة القرآن، في حال عدم فهم الإنسان لمعنى الآيات ؟

 النور المبين في تفسير القرآن الكريم (الدرس الثالث)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2181

  • التصفحات : 8926038

  • التاريخ : 9/12/2019 - 21:16

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 تساؤلات معاصرة (باللغة العربية)

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الحرّية في المنظور الإسلامي

 شذرات توضيحيّة حول بعض القواعد الفقهيّة

 تأثر الأحكام بعصر النص

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3



. :  كتب متنوعة  : .
 تفسير كنز الدقائق ( الجزء الثاني )

 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء السابع)

 الصوت وماهيته ـ والفرق بين الضاد والظاء

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الرابع )

 عصمة الأنبياء في القرآن الكريم

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الثالث )

 دروس في تدبر القرآن جزء عمَّ الجزء الثلاثون

 تَارِيخ القُرآنِ

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الخامس )

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 أرجوا أن توضحوا معني (الأمانة) في سورة الأحزاب - آية 72

 ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) [ الأحزاب : 33 ] ، تشمل زوجات الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ أم لا ؟

 هل من الضروري إقامة صلاة خاصة ، أو تجب إعطاء صدقة ، في حالة سقوط القرآن الكريم على الأرض سهواً ؟

 عدّة أهل الكهف

 إشارة آيات القرآن إلى التاريخ وأهمية تدوينه

 هل يمكن رؤية الله بالعين المادية؟

 سؤال عن قراءات القرآن السبعة أو العشرة .

 في رأيكم من الذين أصواتهم بعيدة عن الحزن من القراء المعروفين؟

 إذا كان الله قد خلق العباد ليعبدوه، فعلامَ يختار قسمٌ منهم طريق الكفر؟ وهل يمكن أن تتخلف إرادة الله عن هدفه؟!

 هل يجب السجود عند الاستماع لآية السجدة..

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 يا أرض يثرب ... ميلاد الإمام العسكري عليه السلام

 كوكب قد انبثقا - ميلاد الإمام الصادق عليه السلام

 راحت الأطيار تشدو ... ولادة الرسول الأعظم (ص)

 اقرأ كتاب الله...

 أنشودة: يناديهم يوم الغدير نبيهم

 بمناسبة عيد الغدير الأغر: اليوم أكملت لكم دينكم _ الترتيل

 بمناسبة عيد الغدير الأغر: اليوم أكملت لكم دينكم _ الترتيل

 قد استوى سلطان إقليم الرضا... ميلاد أنيس الغرباء الإمام الرضا عليه السلام

 ابتهال شهر الصيام تحية وسلاما

 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن...



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21302)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10090)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7140)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6690)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5732)

 الدرس الأول (5604)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5099)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5053)

 الدرس الاول (4895)

 درس رقم 1 (4855)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5348)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3634)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (2995)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2674)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2523)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2093)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1981)

 تطبيق على سورة الواقعة (1901)

 الدرس الأول (1883)

 الدرس الأوّل (1803)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة البروج

 سورة الزلزلة

 سورة قريش

 سورة الجمعة

 ابتهال ـ يا صاحب العصر ادركنى ـ الشيخ محمد مهدي معتمدي

 انا في حماك ـ عامر الكاظمي

 سورة الدخان

 قريش ـ السيد متولي

 سورة الإنبياء

 سورة الممتحنة

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6418)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (5984)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (5363)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5165)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4710)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4630)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4569)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4484)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4472)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4393)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1813)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1644)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1544)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1537)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1260)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1236)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1211)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1168)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1158)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1154)



. :  ملفات متنوعة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 سورة الذاريات ـ الاستاذ السيد محمد رضا محمد يوم ميلاد الرسول الأكرم(ص)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 آية وصورة 2



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net