00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (12)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (8)
  • الحفظ (15)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (2)
  • التطبيقات البرمجية (9)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (157)
  • الاحتفالات والأمسيات (72)
  • الورش والدورات والندوات (61)
  • أخبار الدار (32)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (67)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (40)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : السيرة والمناسبات الخاصة .

        • القسم الفرعي : عاشوراء والأربعين .

              • الموضوع : دور المنبر الحسيني في نشر الثقافة القرآنية (*) .

دور المنبر الحسيني في نشر الثقافة القرآنية (*)

 بقلم: سماحة الشيخ جاسم محمد

لا ريب أن نشر الثقافة القرآنية من الأهداف الأساسية للمنبر الحسيني  الذي يؤسس لمواجهة ثقافة هجران القرآن الكريم والتي لها أشكال خطيرة متعددة، لأن الإمام الحسين (عليه السلام) يحتج كجده النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) على المجتمع قائـلاً: ﴿رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَــذُوا هَــذَا الْقُــرْءَانَ مَهْجُـوراً﴾ [الفرقان / 30]. وإذا كانت الثورة القرآنية رسالة نهوض لفكر وتطلعات الإنسان وتأصيلاً لوعي القضية الإسلامية وأخلاقياتها، وهي كذلك فعلاً، فالمنبر الحسيني كحركة امتداد لخطى الإمام الحسين(عليه السلام) باعتباره عدل القرآن وقرينه ليشكل منبره دوراً فعالاً في نشر الثقافة القرآنية النقية والأصيلة التي تسد فراغاً في المجتمع وتصنع الوعي الإسلامي بتحقيق أهم أهداف المنبر الحسيني في الجوانب القرآنية التي منها:

1- الارتباط الروحي والنفسي والعاطفي بمصادر التشريع الإسلامي: الكتاب العزيز والسنة الثابتة.

2- التأكيد على المرجعية العلمية لأهل البيت(عليهم السلام) وموقعهم في القرآن كدور تفسيري وتطبيقي وتأويلي وأنهم عدل الكتاب العزيز بمعنى المرجعية العلمية الشاملة، فدور المنبر الحسيني في تكوين ونشر ثقافة الإنسان المؤمن الذي يلتزم مرجعية القرآن الكريم وأهل البيت (عليهم السلام) - ثقافة الأمل - تنمية روح التقوى- استماع القول واتباع الأحسن- مواجهة الظواهر الطاغوتية وممارساتها الظالمة.

3- المحافظة على أسس الرسالة الخاتمة كدور عملي في الحياة الإنسانية؛ لأن خط المرجعية والقيادة الإسلامية امتداد للأصل، والدور امتدادي بين المرجعية والحركة المنبرية؛ لأن المرجعية تقوم باستنباط المفاهيم والمناهج التطبيقية، والمنبر يتلقى المفاهيم النظرية والتطبيقية ويتفنن في تبسيطها وتيسير فهمها ومحاولة تجزئ المعارف وتفريع الأصول.

4- تقديم الرؤية الإسلامية في المجلس الحسيني لتقوية مهارات التمييز بين الصحيح والخطأ كمعايير وموازين، فمثلاً من خلال عملية المقارنة بين التصور الأرضي والرؤية الصحيحة لقضية الحكم الإسلامي في التصور القرآني السماوي يساعد المجتمع الإسلامي على وعي ما وراء الأحداث في قضايا الظلم والعدل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

5- توعية الأمة بالوحدة القرآنية الأصيلة، بخلاف التوهيمات التي جعلت مثل الإمام الحسين أنه شق عصا المسلمين ووحدتهم وأنه خرج عن حده فليقتل بسيف جده!

6- تأصيل العلاقات الإنسانية ضمن إطار صحيح وفق الأهداف والأخلاق القرآنية كما في تأسيس العلاقة بين الإنسان وربه وتأسيس علاقته بأخيه الإنسان وعلاقاته بالطبيعة والمحيط من حوله.

7- الإسهام في عمليات التربية والتضحية والفداء والصبر كمفاهيم قرآنية وكحركة تطبيقية في صقع الواقع.

وجدير بالدور المفترض في عمليات النشر القرآني:

- تحقيق آفاق العودة إلى القرآن الكريم ومحاولات الايحاء إلى شباب وناشئة المجتمع الإسلامي أنهم في مستوى من مستويات القدرة على التدبر في القرآن، والبدايات التأسيسية لقراءة القرآن لها ضرورة  شرعية وحضارية حسب نـص الآية الكريمة: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرءَانِ﴾ [المزمل / 20]. والآيــة: ﴿أَفَـلاَ يَتَدَبَّــرُونَ الْقُـــرْءَانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَـــا﴾ [محمد / 24]. وهكذا يأتي فن الاستماع والإنصات الخاص للتوصيات القرآنية الكريمة كمهمة عبادية تدريبية أشارت إليها الآيات القرآنية من الأهمية الفائقة وفقاً لمدلول الآية التي تقول: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ [الأعراف / 204].

- تجسيد الأسوة والقدوة وفقاً لقوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب / 21] لتمتد حركة النشر الحسيني لجوانب التجسيد العملي للتصور القرآني وهو الآخر من الأمور الداخلة في مكونات الدور الحسيني الأساس بما يمثله من ثقل متميز وقدوة حضارية في التغيير الاجتماعي التاريخي خصوصاً وأن القيم التي تتجسد حسينياً من خلال المنبر الحسيني كحركة وعي ونهوض غير قابلة للحياد بين الحق والباطل؛ فهي متحيزة ومنشدة نحو العدل ومتجسدة بالعدالة كقدوة متحركة.

- توسيع تأثير المبدئية للحق والعدل، لأن الهدف من نزول القرآن الكريم وهدف الرسالة الحسينية هو تثبيت القلوب على العدل والحق: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً﴾ [الفرقان / 32]، ﴿وَقُرْءَانــاً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيــلاً﴾ [الاسراء / 106].

- بيان القيم وتبليغ القواعد والأسس التربوية والثقافية والاقتصادية كالوفاء بالعقود وبيان القواعد السياسية كالشورى وموقعية الولاية في الحكم وطبيعة دورها المصيري في حياة المجتمع الإسلامي.

وعمليات تكريم الإنسان مع القيم؛ لأنه لا كرامة للإنسان بدون احترام القيم والمثل العليا وتأكيد معيارية ومبدئية الحركة الحسينية القرآنية: ﴿وَمَــا خَلَقْنَــا السَّمَــاوَاتِ وَالاَرْضَ وَمَـا بَيْنَهُمَــا إِلاَّ بِالْحَــقِّ﴾ [الحجر / 85]،  وقال تعالى: ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُم مَآءً غَدَقاً﴾ [الجن/16]، ﴿وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْــهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق / 2-3].

- إيجاد وخلق ظاهرة اجتناب الطاغوت: ﴿وَالَّذِيـنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُـــوا إِلَى اللـه لَهُـمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُــونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ [الزمر / 17-18].

فدور المنبر الحسيني في إيجاد وخلق ظاهرة اجتناب الطاغوت: ﴿وَالَّذِيـنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُـــوا إِلَى اللـه لَهُـمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُــونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ [الزمر / 17-18].

- ترويج الثقافة التاريخية القرآنية ذات الأبعاد النفسية المتميزة والقيم الحضارية والمضامين التي ترتبط بالقضية الحسينية التي تمثل مقاومة إلى الحالات النفسية الضعيفة المستسلمة للظاهرة الطاغوتية ﴿لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الاَرْضِ﴾ [النور / 57] وعدم العناية بما يقوله المنافقون للمجتمعات: ﴿وَإِن يَقُولُوا تَسْمَــعْ لِقَوْلِهِمْ﴾ [المنافقون / 4].

-التحفيز المعنوي والعلمي والتفنن في أساليب الترغيب. فمثلاً: المرحوم الدكتور الشيخ الوائلي كمدرسة منبرية حسينية رعت الوعي القرآني ونشرته في الآفاق عبر التدريس والتثقيف والبدء بالافتتاح بالآيات القرآنية الكريمة محور الحديث المنبري التفسيري. وهناك اتجاهات أخرى تذكر الأحكام الفقهية والاستدلال بالقرآن الكريم وإن لم تكن البداية قرآنية، لكنها تخدم المضمون نوعاً ما. كما وتوجد مجالس حسينية من طبيعتاها الاستشهاد بالأمثال والقصص القرآني فتكون الفرص الكثيرة للإسهام في نشر وتأصيل الثقافة القرآنية. كما ويظهر اهتمام القرآن الكريم في بيان الأساس العلمي واعتماده كمرتكز: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللـه بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ ...﴾ [الحج / 3]، ﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ الْسَّمْعَ وَالْبَصَرَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً﴾ [الإسراء / 36].

- النشر الاقتصادي والتشجيع على الإنفاق لتأسيس المشاريع القرآنية وتمهيد انطلاقة التكفل الاجتماعي والاقتصادي. فالمنبر الحسيني وإن كانت رسالته تربوية خالصة، لكن من الجوانب التربوية "الاقتصاد" في ترشيد حركة المال وتوجيهها نحو اتجاه يخدم الفعاليات القرآنية. وقد يكون الدور في مواجهة التفسير المحرف للقرآن الكريم فكرياً وسلوكياً. فمثلاً: محاولات تحريف فهم الآية القرآنية التي تقول: ﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِاَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة / 195]، والذي يظهر تفسير هــذه الآية قوله - تعالى - في صدرها: ﴿وَأَنْفِقُوْا فِي سَبِيلِ اللـه ...﴾ [البقرة / 195].

- النشر الإنساني والتوجيه وتعميق الاهتمام الاجتماعي بالوعي القرآني وظواهره: لأن المنبر الحسيني هو للإنسان لتعهده وحمايته وتحصينه وتذكيره بأيام الله ومن تجسيد سائر المعاني والقيم الإنسانية. حول الإنسان: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَــى * وَأَنَّ سَعْيَــهُ سَوْفَ يُــرَى * ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى﴾ [النجم / 39-41].

- الإسهام بتأصيل الدور المؤسساتي ودعمه معنوياً من خلال العطاء المنبري الحسيني لتنمية المظاهر القرآنية والإسهام في إعداد الكوادر والمؤسسات  القرآنية. فالمنبر الحسيني وخطيبه المتميز له دوره كما عن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: ألا أخبركم بالفقيه حقاً؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: من لم يقنّط من رحمة الله ولم يؤمنهم من عذاب الله .. ليكون الخطاب الإسلامي الأصيل يهتم بالحكمة والقول الحسن والتقريب بين المسلمين وتفعيل الحوار الواعي وتوفير متطلباته بما فيها التحذر مما يثير الغير. وهناك دور التكامل بين التخصصات والثقافات ودور تحصين المجتمع من الأخطار ودور نصرة المرجعية الدينية الرشيدة والمؤسسات في خطها والتأكيد على الوحدة الإيمانية وفتح مجالات التعاون كقوله تعالى: ﴿يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلاَ تَتَنَاجَوْا بِالإِثْـمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ﴾ [المجادلة / 9]، وقوله تعالى: ﴿ِنَّ هَذِهِ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء/92]. فأمرنا أن نتوجه إلى القبلة أينما كنّا، فالعقيدة القرآنية ليست أساس الأرض ولا على أساس القوميـة واللغة والمصالح، بل تقوم على أساس توحيد الله ﴿إِنَّ هَذِهِ اُمَّتُكُمْ اُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء / 92].

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) موقع جمعية الذكر الحكيم لعلوم القرآن، بتصرّف يسير. 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/03/08   ||   القرّاء : 2078





 
 

كلمات من نور :

إذا قال المعلّم للصبي : قل ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، فقال الصبي : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، كتب الله براءة للصبي وبراءة لأبويه وبراءة للمعلّم .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 نم قرير العين

 تأملات وعبر من حياة يونس (ع) *

 تأملات وعبر من حياة أيوب (ع) *

 إحياء ذكرى شهادة صغيرة الحسين (ع) في محفل نوراني

 منهج التفسير الإشاري وأقسامه *

 دار السيدة رقية (ع) تقيم دورة تخصصية لمركز أنيس النفوس للعلوم القرآنية

 خبث المنافقين

 بعض من علوم الإمام علي بن الحسين السجاد (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة يونس (ع) *

 تأملات وعبر من حياة نوح (ع) *

ملفات متنوعة :



 رئيس الجمعية العاملية لاحياء التراث في دار السيدة رقية

 مدير دار السيدة رقية (س) ـ من ميّّزات الصوت لدى مصطفى إسماعيل

 القرآن الكريم وأسماؤه

 الاسرة في القرآن الكريم

 الآن: تحميل برنامج (المصحف المرتّل بصوت القارئ الشيخ رافع العامري)

 الإمام المهدي عليه السلام في القرآن

 التفسير التوحيدي (القسم الثاني)

 شبهات حول الوحي

 حكاية المتكلمة بالقرآن

 نزول القرآن هداية للناس ووجوب تدبّره *

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2173

  • التصفحات : 8865059

  • التاريخ : 21/11/2019 - 10:29

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 تساؤلات معاصرة (باللغة العربية)

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الحرّية في المنظور الإسلامي

 شذرات توضيحيّة حول بعض القواعد الفقهيّة

 تأثر الأحكام بعصر النص

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 4



. :  كتب متنوعة  : .
 مرسوم خط المصحف

 رواية حفص بين يديك

 التفسير البنائي للقرآن الكريم ـ الجزء الثاني

 اشراقات قرآنية (تقرير دروس آية الله الجوادي الآملي

 ترجمة كتاب تساؤلات معاصرة إلى اللغة الإنجليزية

 تفسير النور - الجزء السابع

 عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل

 أسئلة قرآنية

 دروس منهجية في علوم القرآن ( الجزء الأول)

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 4

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 علة النزول التدريجي للقرآن

  تفسير قوله تعالى ((للذين أحسنوا الحسنى وزيادة))

 يعتقد البعض أنّ الحفظ والالتزام بالواجب المهني يمثل معادلة صعبة وبالتالي قد يزهد الانسان في مسالة الحفظ لما يتطلبه من جهد وتركيز. أنتم.. كيف وفقتم للامساك بطرفي المعادلة؟

 ما هو موقف المسلم اتجاه غير المسلم عندما يمتلك القرآن ونحن نعلم أنه من السهل اقتناء أو امتلاك القرآن؟

 ما الدليل على طراوة القرآن؟

 ما معنى «الأحد» في الآية «قل هو اللّه أحد»؟

 معطيات الآية الكريمة {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ...}

 خوف العديلة

 هل يجب على من حفظ قسطاً من القرآن الكريم أن يداوم عليه لئلا ينساه ؟ وهل تجب معاودة الحفظ في صورة نسيان ذلك ؟

 هل يوجد أثر وفائدة لتلاوة القرآن في حال عدم فهم الإنسان لمعنى الآيات؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 كوكب قد انبثقا

 راحت الأطيار تشدو ...

 اقرأ كتاب الله...

 أنشودة: يناديهم يوم الغدير نبيهم

 بمناسبة عيد الغدير الأغر: اليوم أكملت لكم دينكم _ الترتيل

 بمناسبة عيد الغدير الأغر: اليوم أكملت لكم دينكم _ الترتيل

 قد استوى سلطان إقليم الرضا...

 ابتهال شهر الصيام تحية وسلاما

 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن...

 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب... - بأسلوب التحقيق



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21272)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10068)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7114)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6672)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5716)

 الدرس الأول (5578)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5077)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5034)

 الدرس الاول (4879)

 درس رقم 1 (4833)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5334)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3621)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (2986)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2665)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2516)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2081)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1971)

 تطبيق على سورة الواقعة (1890)

 الدرس الأول (1871)

 الدرس الأوّل (1793)



. :  ملفات متنوعة  : .
 99- سورة الزلزلة

 سورة الجن

 سورة الطور

 سورة النساء ـ شحات

 سورة الرحمن

 92- سورة الليل

 سورة الإنفطار

 الجزء الرابع عشر

 سورة الحجرات

 سورة القدر ـ منصور ـ مقام النهاوند

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6382)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (5962)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (5343)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5137)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4689)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4612)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4552)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4464)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4446)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4372)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1804)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1634)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1532)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1527)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1253)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1225)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1199)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1159)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1148)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1141)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net