00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

حول الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التعريف بالدار (2)
  • نشاطات وأخبار الدار (264)
  • ضيوف الدار (102)
  • أحتفالات وأمسيات الدار (46)
  • ماقيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • كلمة المشرف العام (4)
  • سيرته الذاتية (1)
  • مقالاته (44)
  • مؤلفاته (2)

قرآنيات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (77)
  • الأخلاق في القرآن (168)
  • قصـص قـرآنيـة عامـة (24)
  • قصص الانبياء (21)
  • القرآن والمجتمع (65)
  • العقائد في القرآن (39)

تفسير :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • أعلام المفسرين (12)
  • تفسير السور والآيات (87)
  • تفسير الجزء الثلاثين (20)
  • مقالات في التفسير (124)

دروس قرآنية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الحفظ (19)
  • التجويد (18)
  • المقامات (13)
  • علوم القرآن الكريم (34)
  • القراءات السبع (2)
  • التحكيم في المسابقات (1)
  • التفسير (27)
  • الوقف والإبتداء (13)

اللقاءات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • اللقاءات مع الصحف ووكالات الانباء (13)
  • اللقاءات مع حملة القرآن الكريم (41)
  • التعريف بالمؤسسات القرآنية (5)

ثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات ثقافية وفكرية (61)
  • السيرة (186)
  • عامة (209)

واحة الشبل القرآني :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المواضيع العلمية (5)
  • المواضيع العامة (33)
  • سلسلة حياة الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) (14)

النشرة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النشرة الأسبوعية (48)
  • حديث الدار (51)
  • بناء الطفل (8)
  • لآلئ قرآنية (2)

الاخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الاخبار الثقافية (22)
  • الاخبار القرآنية (116)

البرامج :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (11)

المقالات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : ثقافة .

        • القسم الفرعي : السيرة .

              • الموضوع : الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) في أقوال علماء أهل السنة .

الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) في أقوال علماء أهل السنة

إعداد: اللجنة العلمية في دار السيدة رقية (س) للقرآن الكريم

هناك الكثير من كبار علماء أهل السنة قالوا في مدح الإمام الكاظم(عليه السلام) لا يسع المجال لذكر أقوالهم جميعاً، ولذا سنقتصر على ذكر بعضها كنموذج وشاهد على ما اعترفوا به من الفضل والفضلية وعظيم القدر والمنزلة للإمام الكاظم (عليه السلام) في كتبهم ومصنفاتهم المعتبرة، ولكن بعد أن نذكر توطئة نتطرق فيها إلى ما نقل عن حاله أثناء قراءته للقرآن الكريم، وبعض ما جاء في تفسيره آيات الذكر الحكيم.

ولنعم ما قال الشاعر الموالي في توصيفه لمناقبه وفضائله (عليه السلام):

 

شهد الأنام بفضله حتى العدا *** والفضل ما شهدت به الأعداء

فتلألأت أنواره لذوي النهى *** فتزحزحت عن غيرها الظلماء

    وقال آخر:

يروي مناقبه لنا أعدائهم  *** لا فضل إلا ما رواه حسود

وإذا رواها مبغوضوهم لم يكن **** للعالمين على الولاة محيد

حاله (عليه السلام) عند تلاوة القرآن

لقد كان الإمام موسى بن جعفر (عليه وعلى آبائه آلا ف التحية والسلام) عندما يقرأ القرآن الكريم، إنّما يقرأ بصوت حزين تتجلى من خلاله المعاني القرآنية، حتى يكاد يُخاف عليه من شدّة الحزن المخيم على نفسه، فلم يكن يقرأ حروفاً وكلمات مسطورة على الورق، بل كان يخرج المعاني من مكنون الكتاب العزيز، فتتجلى على صفحة نفسه المشرقة بنور الله تعالى، ثم تتجلى من على نفسه إلى كل من يسمع تلاوته المباركة.

فقد جاء عن حفص أنّه قال: (ما رأيت أحداً أشد خوفاً على نفسه من موسى بن جعفر (عليه السلام) ولا أرجى للناس منه، وكانت قراءته حزناً، فإذا قرأ فكأنه يخاطب إنساناً).

فكانت هذه المعاني القرآنية العالية ظاهرة في جميع تصرفاته وحركاته (عليه السلام)، فكأنّه القرآن بعينه، بل هو عين القرآن، فهو القرآن الناطق الذي اصطفاه الله واختاره لحمله من بعد آبائه الأطهار(عليهم السلام) فهم أهل بيت الوحي ومعدن الرسالة والتنزيل، فكانت أخلاقه أسمى الأخلاق لأنّها كانت قرآنية، فكان يخاف الله تعالى في كل سكنة وحركة، فتجلّى ذلك الخوف على نفسه فكان من أشفق الناس على نفسه؛ فلا يريد لها إلا ما أراده الله تعالى، ولا يختار لها إلا ما اختاره الله لها، لتكون بذلك موضع محبة الله ورضوانه الأكبر،  ثم إنّه (عليه السلام) كان دائماً يسعى إلى طلب الخير ورجائه لا نفسه فقط، بل لأهل الإيمان من أبناء جلدته، لأنّه يراه تقرباً لله تعالى، ولذا تجده دائماً يرجو للناس كل خير، ولم يكن رجاؤه مجرداً عن العمل، بل كان (عليه السلام) يتقرب إلى الله بالإحسان إلى الناس، فقد كان يتفقد فقراء أهل البيت فيحمل إليهم في الليل، فيوصله إليهم وهم لا يعلمون من أي جهة هو).

وأما في التفسير

فقد روي عنه (عليه السلام) الكثير من التفسير لآي القرآن الكريم، وقد نقل عنه القمي والعيّاشي والحويزي وغيرهم في تفاسيرهم الكثير من ذلك، نشير هنا إلى شذرات من تفسيره (عليه السلام) لبعض السور:

1- عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبي الحسن (عليه السلام)، قال: سألته فقلت: جعلت فداك، ما كان تابوت موسى؟ وكم كانت سعته؟ قال: ثلاث أذرع في ذراعين. قلت: ما كان فيه؟ قال: عصى موسى والسكينة. قلت: وما السكينة؟ قال: روح الله يتكلم، كانوا إذا اختلفوا في شيء كلمهم، وأخبرهم ببيان ما يريدون [معاني الأخبار: 284 / 2]

2- عن سليمان الفرّاء، عن أبي الحسن (عليه السلام)، في قول الله تعالى: (واستعينوا بالصبر والصلاة) [البقرة: 45]، قال: الصبر: الصوم، إذا نزلت بالرجل الشدة أو النازلة فليصم، فإنّ الله يقول: (استعينوا بالصبر والصلاة)[تفسير العياشي 1: 43 / 41].

 

3 - عن أبي سمينة، عن مولى لأبي الحسن، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قوله تعالى: (أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا)[البقرة: 148]، قال: وذلك والله أن لو قد قام قائمنا، يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان [تفسير العياشي 1: 66 / 117].

4- وعن ربعي بن عبد الله بن الجارود، عن أبي الحسن (عليه السلام)، قال: سألته عن قول الله تعالى: (فصيام ثلاثة أيام في الحج) [البقرة: 196] قال: قبل التروية يصوم، ويوم التروية، ويوم عرفة، فمن فاته ذلك ففي بقية ذي الحجة، فإنّ الله يقول في كتابه: (الحج أشهر معلومات) [تفسير العياشي 1: 92 / 238، والآية من سورة البقرة: 197].

 

قالوا في الإمام الكاظم (عليه السلام)

إنّ من الأمور الملفتة للنظر والباعثة على التأمل هو ما جاء في مدحه (عليه السلام) في كتب أهل السنة، حيث شهدوا له بالإمامة والوثاقة لما له من المناقب والفضائل الكريمة، ما يدل على عظمة شخصيته (عليه السلام)، وإليك بعض هذه الكلمات:

أولاً: أبو محمد التميمي الحنظلي الرازي

هو عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي، المعروف بأبي محمد الرازي من كبار الحفاظ للحديث ولد سنة (240هـ) وتوفي سنة (327هـ) له تصانيف كثيرة، قال في الإمام(عليه السلام):

(موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، روى عن أبيه، ورى عنه ابنه علي بن موسى، وأخوه علي بن جعفر، سمعت أبي يقول ذلك حدثنا عبد الرحمن  ، قال: سئل أبي عنه فقال: (ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين) [راجع الجرح والتعديل لأبي حاتم الرازي، ج8، ص139].

ثانياً: أبو الفرج الأصفهاني

وهو علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم المرواني الأموي القرشي، من أئمة الأدب والأعلام في معرفة التاريخ والأنساب والسير والآثار، واللغة ، والمغازي، ولد في أصبهان (284هـ) وتوفي في بغداد (سنة 356هـ)، قال:

(كان موسى بن جعفر عليه السلام إذا بلغه عن الرجل ما يكره بعث إليه بصرة دنانير، وكانت صراره مابين الثلاثمائة إلى المائتين دينار فكانت صرار موسى مثلاً).

ثالثاً: أحمد بن أبي يعقوب اليعقوبي

مؤرخ معروف له كتاب في التاريخ يعرف بتاريخ اليعقوبي، قال في الإمام الكاظم (عليه السلام):

(قيل لموسى بن جعفر وهو في الحبس: لو كتبت إلى فلان يكلم فيك الرشيد، فقال: حدثني أبي عن آبائه: إنّ الله عزّو جلّ أوحى إلى داود: يا داود أنّه ما اعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي دوني عرفت ذلك منه إلا وقطعت عنه أسباب السماء وأسخت الأرض من تحته) [تاريخ اليعقوبي، ج2، ص414).

رابعاً: جمال الدين ابن الجوزي

وهو عبد الرحمن بن محمد الجوزي القرشي البغدادي، أبو الفرج، من كبار علماء السنة في التاريخ والحديث، كثير التصانيف، ولد سنة (508هـ) قال في الإمام الكاظم (عليه السلام):

(موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، بن علي، أبو الحسن الهاشمي، كان يدعى العبد الصالح لأجل عبادته واجتهاده وقيامه بالليل، وكان كريماً حليماً إذا بلغه عن رجل أنّه يؤذيه بعث إليه بمال) (صفوة الصفوة لابن الجوزي، حيث نقل فيها الكثير عن الإمام الكاظم (عليه السلام) ج2، ص184-188).

خامساً: أحمد بن محمد بن خلكان

ابن خلكان البرمكي الأربلي المعروف بأبي العباس، مؤرخ وأديب صاحب كتاب (وفيات العيان وأنباء الزمان) ولد سنة (608هـ) ، قال في الإمام الكاظم (عليه السلام):

(أنّ هارون الرشيد حج فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم زائراً وحوله قريش ورؤساء القبائل، ومعه موسى بن جعفر، فقال: السلام عليك يا رسول الله يا ابن عم، افتخاراً على من حوله، فقال موسى: السلام عليك يا أبت، فتغير وجه هارون الرشيد وقال: هذا هو الفخر يا أبا الحسن حقاً)

وقال أيضاً: (وله أخبار ونوادر كثيرة. وكانت ولادته يوم الثلاثاء قبل طلوع الفجر سنة تسع وعشرين ومائة، وقال الخطيب: سنة ثمان وعشرين بالمدينة؛ وتوفي لخمس بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقيل سنة ست وثمانين ببغداد، وقيل إنه توفي مسموماً. وقال الخطيب: توفي في الحبس ودفن في مقابر الشونيزيين خارج القبة، وقبره هناك مشهور يزار، وعليه مشهد عظيم فيه قناديل الذهب والفضة وأنواع الآلات والفرش ما لا يحد، وهو في الجانب الغربي، وقد سبق ذكر أبيه وأجداده وجماعة من أحفاده، رضي الله عنهم وأرضاهم، وكان الموكل به مدة حبسه السندي بن شاهك جد كشاجم الشاعر المشهور.) راجع: وقفيات الأعيان: ، ص308- 310).

سادساً: شمس الدين الذهبي

وهو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايمار الذهبي، مؤرخ وحافظ ومحقق تركماني الأصل، ولد في ميافارقين سنة (673هـ) له تصانيف كثيرة، قال في الإمام الكاظم (عليه السلام):

(موسى بن جعفر بن محمد بن علي العلوي الملقّب بالكاظم، عن أبيه، قال: ابن أبي حاتم: صدوق إمام من أئمة المسلمين، وقال أبوه حاتم الرازي: ثقة إمام من أئمة المسلمين، وقد كان موسى من أجود الحكماء ومن العباد الأتقياء، وله مشهد معروف ببغداد). (ميزان الاعتدال، ج4، ص201).

 سابعاً: أبو محمد اليافعي اليمني المكي

وهو عبد الله بن أسعد بن علي بن عفيف الدين، مؤرخ وباحث ومتصوف من الشافعية، قال في الإمام الكاظم (عليه السلام):

(كان صالحاً عابداً جواداً حليماً كبير القدر، وهو أحد الائمة الاثني عشر المعصومين في اعتقاد الإمامية.وكان يُدعى بالعبد الصالح من عبادته واجتهاده، وكان سخياً كريماً كان يبلغه عن الرجل أنه يؤذيه فيبعث إليه بصرة فيها ألف دينار، وكان يسكن المدينة، فأقدمه المهدي بغداد فحبسه، فرأى في النوم ـ أعني: المهدي ـ علي بن أبي طالب(رضي الله عنه) وهو يقول: يا محمد (فهل عسيتم أن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) (راجع مرآة الجنان وعبرة اليقضان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان: ج1، ص394).

والحمدلله رب العالمين.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/06/15   ||   القرّاء : 7645





 
 

كلمات من نور :

تعلّموا القرآن ، فإنّ مثل حامل القرآن ، كمثل رجل حمل جراباً مملوءاً مسكاً ، إن فتحه فتح طيباً ، وإن أوعاه أوعاه طيباً .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 نبذة عن سماحة الشيخ عبدالجليل أحمد المكراني

 كربلاء وقبور الشهداء (*)

 عليّ الأكبر سليل الحسين (ع) *

 القاسم بن الحسن السبط في مواجهة الأعداء *

 العباس بن علي رائد الكرامة والفداء في الاسلام

 مسلم بن عقيل سفير الحسين (ع) *

 عبادة النبي (ص) في القرآن *

 خصائص البكاء على صاحب الدمعة الساكبة

 سرّ من أسرار عاشوراء (*)

 خلاصة مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (15)

ملفات متنوعة :



 التمثيل بالمحقَّرات في القرآن

 شهر رمضان ربيع القرآن

 حكاية المتكلمة بالقرآن

 القرآن الكريم وعلم النفس

 الرجعة في القرآن الكريم

 منشأ النزاع بين قابيل وهابيل

 حفل ختام السنة الدراسية ١٤٣٦_١٤٣٧هـ

 النموذج القرآني في قصة أصحاب الكهف

 حديث الدار(11)

 حلقات في شرح وصايا الإمام الباقر (عليه السلام) - 11 *

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 12

  • الأقسام الفرعية : 43

  • عدد المواضيع : 2060

  • التصفحات : 7686673

  • المتواجدون الآن :

  • التاريخ : 26/09/2018 - 01:36

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 تأثر الأحكام بعصر النص

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 4

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 5

 دروس في تدبر القرآن جزء عمَّ الجزء الثلاثون

 اشراقات قرآنية (تقرير دروس آية الله الجوادي الآملي

 تفسير النور - الجزء العاشر

 تفسير النور - الجزء التاسع



. :  كتب متنوعة  : .
 تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ـ ج 2

 أسئلة قرآنية

 البيان في تفسير القرآن

 التدبّر الموضوعّي في القرآن

 تفسير الإمام العسكري (ع)

 التبيان في تفسير القرآن ( الجزء التاسع )

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 5

 لطائف ومعارف القرآن الكريم بين سؤال وجواب ج2

 الأسرة في القرآن

 تفسير النور - الجزء التاسع

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 القصص القرآنية مبنية على وقائع تاريخية حقيقية

 الرزق بين الأسباب ومشيئته تعالى

 كيف نفهم الكتاب ولا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم؟ وكيف هو آيات بيّنات؟

 من الذي منعها أن تعبد الله وهي مالكة لقومها؟

 سجود غير ذوات الأرواح وتسبيحها

 المقدار الزمني ليوم الحساب

 كيف وصل الشيطان إلى نبيّ الله أيوب (عليه السلام)؟

 يا من لا تبدِّل حكمتَه الوسائلُ

 لماذا وصف الله تعالى أكثر نعم الجنّة بالأمور المادّية؟

 عرش بلقيس بين عفريت الجنّ و (مَن عنده علم من الكتاب)



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 مشكلة الظهور الاجتماعي

 معنى (ولقدهمّت به وهمّ بها)

 الغاية من معراج الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله)

 الشباب والقرآن الحكيم

 ما حكم من أنكر القرآن الكريم ؟

 ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) تشمل زوجات الرسول(ص) ؟ أم لا؟

 معنى النبأ العظيم في القرآن

 الاهتمام بالخمس أكثر من الزكاة

 أثناء الصلاة وعند القراءة قد يحصل تثاؤب فيخرج لفظ الكلمة بشكل غير مفهوم نسبيا هل يجب اعادة القراءة ؟

 علامات الوقف المثبتة في المصحف الشريف متأخرًا

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 اللهم رب شهر رمضان

 رمضان يا خير الشهور تحية

 كلمة سماحة آية الله السيد منير الخباز (حفظه الله) في حفل تكريم حفاظ القرآن الكريم

 سجد الزمان على يديك وأنشدا

 بشرى لكل العالمين

 بني المصطفى أنتم عدتي

 مدائح بصوت الأستاذ الحاج علي الكعبي بمناسبة ذكرى ولادة الإمام الحسين (ع)

 مدائح بصوت الأستاذ الحاج علي الكعبي بمناسبة ذكرى ولادة الإمام السجاد (ع)

 مدائح بصوت الأستاذ الحاج علي الكعبي بمناسبة ذكرى ولادة العباس (ع)

 مدائح بصوت الأستاذ الحاج حيدر الكعبي بمناسبة ذكرى ولادة الإمام الحسين (ع)



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (20265)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (9328)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (6478)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6058)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5195)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (4657)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (4631)

 الدرس الأول (4505)

 الدرس الاول (4487)

 درس رقم 1 (4395)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5026)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3433)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2426)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2342)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (1915)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (1879)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1787)

 تطبيق على سورة الواقعة (1685)

 الدرس الأول (1627)

 الدرس الأوّل (1599)



. :  ملفات متنوعة  : .
 درس رقم 6

 نوح

 الدرس الأول

 سورة الحج

 سورة التكوير

 الفاتحة ـ طور عراقي ـ ميثم التمار

 20- سورة طه

 الانعام 87 - 111

 اللهم رب شهر رمضان ـ مقام البيات

 ارسل الرحمن

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاد السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 استاد منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 استاد منتظر الأسدي - سورة البروج

 استاد حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (5756)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (5419)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (4806)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (4640)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4173)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4092)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (3964)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (3964)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (3909)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (3831)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1597)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1467)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1336)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1332)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1073)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1036)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1012)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (982)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (965)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (960)



. :  ملفات متنوعة  : .
 تواشيح الاستاذ ابو حيدر الدهدشتي_ مدينة القاسم(ع)

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع

 مجموعة من قراء القرآن الكريم

 لقاء مع الشيخ ابو حسان البصري

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net