00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (73)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (156)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (26)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (176)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (104)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (19)
  • الاجتماع وعلم النفس (13)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : دروس الدار التخصصية .

        • القسم الفرعي : التجويد .

              • الموضوع : الإدغام في علم التجويد .

الإدغام في علم التجويد

.

القارئ الأستاذ: حيدر الكعبي

 

الإدغام: من المصطلحات الشهيرة في علم التجويد والذي له مصاديق كثيرة في المجال التطبيقي لهذا العلم، ولذا رأينا من المناسب أن نعطيه حقلاً كاملاً في هذا العدد من الدروس

من معاني الإدغام في اللّغة (الادخال)، وفي الاصطلاح: إلتقاء حرف ساكن بمتحرّك، (فيسمى الساكن مدغم والمتحرّك ‌مُدغَم فيه)، والناتج التطبيقي لهذا الإلتقاء أن يدمج الحرفان فيكوّنان حرفاً واحداً مشدّداً من نوع الثاني، أي: المدغم فيه.

والأصل في مجاورة الحروف هو الإظهار، أي: أن نُعطي كلّ حرف حقّه في النطق، ولكن في موارد خاصّة تتأثّر بعض الحروف بسبب هذه المجاورة، ومن هذه الموارد: الإدغام، فينقسم الإدغام بلحاظ المجاورة إلى ثلاثة أقسام طبقاً لرواية حفص عن عاصم (إدغام الحرفين المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين) وأمّا بلحاظ كيفية الإدغام فيكون على قسمين: (الإدغام الناقص والكامل)، أمّا الناقص فهو بقاء صفة من صفات "المُدْغَم" لم تكن من صفات "المدغم فيه" في ناتج الإدغام، والإدغام الكامل هو عدم بقاء شيء من "المُدغَم" في ناتج الإدغام.

 وفي ما يلي شرح لموارد الإدغام في القرآن الكريم مع ذكر كيفيّته:

أ ـ إدغام الحرفين المتماثلين: هو في حال مجاورة حرفين يتّفقان في المخرج وجميع الصفات، الأوّل ساكن والثاني متحرّك، أي: بمعنى أنّ المدغَم والمدغَم فيه حرف واحد. مثال: (قَد دَّخَلُواْ ـ إِن نَّحْنُ ـ أمْ مَّن ـ بَل لَّهُم ـ عَصَواْ وَّكَانُواْ). وأمّا بلحاظ الكيفية فيكون كاملاً.

ب ـ إدغام الحرفين المتجانسين: وهما الحرفان المتّفقان في المخرج والمختلفان في صفة أو أكثر. ويكون في كلمة أو كلمتين وأمّا بلحاظ كيفيّته فيكون أحياناً كاملاً وأحياناً ناقصاً، وله سبعة موارد في المصحف الشريف كمايلي:

1. إذا كان المدغَم دالاً (د) والمدغَم فيه تاءً (ت)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً، مثل: (قَد تَّبَيَّنَ ـ َقَد تَّعْلَمُونَ ـ حَصَدتُّمْ ـ تَوَاعَدتُّمْ ـ رُّدِدتُّ).

2. اذا كان المدغم تاءً (ت) والمدغم فيه دالاً (د)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً، مثل: (أَثْقَلَت دَّعَوَا ـ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا).

3. إذا كان المدغم تاءاً (ت) والمدغم فيه طاءً (ط)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً، مثل: (فَآَمَنَت طَّائِفَةٌـ قَالَت طَّآئِفَةٌ ـ كَفَرَت طَّائِفَةٌ).

4. إذا كان المدغم طاءً (ط) والمدغم فيه تاءً (ت)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً ناقصاً، أي: بقاء صفتي الاستعلاء والإطباق من الطاء في ناتج الادغام مثل: (بَسَطتَ ـ فَرَّطتُمْ ـ أَحَطتُ).

5. إذا كان المدغم ذالاً (ذ) والمدغم فيه ظاءً (ظ)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً، مثل: (إِذ ظَّلَمُواْ ـ إِذ ظَّلَمْتُمْ).

6. إذا كان المدغم ثاءً (ث) والمدغم فيه ذالاً (ذ)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً، مثل: (يَلْهَث ذَّلِكَ) وهذا هو المورد الوحيد في المصحف الشريف.

7. إذا كان المدغم باءً (ب) والمدغم فيه ميماً (م)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً‌، مثل: (ارْكَب مَّعَنَا)، وهذا أيضاً المورد الوحيد في المصحف الشريف. ويجوز فيه الإظهار كذلك برواية حفص عن عاصم.

ج ـ إدغام الحرفين المتقاربين: وهما الحرفان المختلفان في المخرج والصفة والمتّفقان أحياناً في الصفات ويكون في كلمتين وأحياناً في كلمة واحدة وأمّا بلحاظ كيفيّته فيكون أحياناً كاملاً وأحياناً ناقصاً، وله أربعة موارد في المصحف الشريف وهي كما يلي:

1. إذا كان المدغم لاماً (ل) والمدغم فيه راءً (ر)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً، مثل: (قُل رَّبِّ ـ بَل رَّفَعَهُ)، وله استثناء واحد في سورة المطففين في مورد (بَلْ رَانَ) فلا يجوز الوصل بالإدغام وإنّما بالسكت.

2. إذا كان المدغم لاماً‌ (ل) من ال التعريف والمدغم فيه أحد الحروف الشمسية غير اللام (ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ن)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً‌ ويُسمى بالإدغام الشمسي، مثل: (التُّرَابِ ـ الرَّحِيمُ ـ الشَّمْسَ ـ الطَّيْرِ ـ النَّاسَ).

3. إذا كان المُدغَم نوناً (ن) أو التنوين والمُدغَم فيه أحد الحروف الخمسة التي يجمعها قولك: (لَوْ يَمُرْ)، فمع الحروف (م،ل،ر) يكون الإدغام كاملاً ومع حرفي (و، ي) يكون ناقصاً؛ وذلك لبقاء صفة الغُنّة من حرف النون والتي لم تكن من صفات الواو والياء فمن أمثلة النون الساكنة:( (مَّن رَّبِّهِم ـ مِن لَّدُنْهُ ـ مِن مَّالٍ ـ مِن وَلِيٍّ ـ إِن يَقُولُونَ) ومن أمثلة ‌التنوين: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ـ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ـ مَثَلاً مَّا ـ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ـ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ).

ويُستثنى من هذا النوع من الإدغام عدد من الكلمات مثل: (صَفْوَانٍ ـ قِنْوَانٌ ـ بُنيَانٌ ـ دُنْيا) وكذلك في سورة القيامة في كلمة (مَنْ رَاقٍ) فهنا لايجوز الوصل بالإدغام وإنّما بالسكت.

4. إذا كان المُدغَم قافاً (ق) والمدغم فيه كافاً (ك)، فإنّ الحرفين يدغمان إدغاماً كاملاً، وكذلك ويجوز الإدغام الناقص أيضاً، وذلك لبقاء صفة الاستعلاء من القاف في ناتج الإدغام (المدغم فيه المشدد) وهو في مورد واحد في القرآن الكريم في كلمة (نَخْلُقكُّم) من سورة المرسلات.

والحمد لله رب العالمين

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/07/26   ||   القرّاء : 8156





 
 

كلمات من نور :

.

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 الأخوة في القرآن الكريم *

 مـلامـح الإبـداع في التجربة التفسيرية للشهيد الصدر (قدّس سرّه)

 قراءة في استعمال الإمام الخميني للظهور في الآيات الشريفات

 التفسير عند السيد الخوئي

 توجيهات لخدام القرآن الكريم لاستقبال شهر رمضان المبارك 1446هـ

 قصص القرآن حقائقُ وقعتْ في تاريخ الأُمم

 التزاور في الإسلام آدابه وآثاره وأهدافه

 حقيقة التفسير وتمييزه عن سائر شؤون القرآن الكريم

 أثر الأسباب المادية والغـيـبـيـة في حياة البشر

 تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)

ملفات متنوعة :



 دروسٌ في علم التفسير - الدرس الأوّل

  الاختلاف في فهم القرآن ليس اختلافاً بين آياته

 حلقات في شرح وصايا الإمام الباقر (عليه السلام) - 2 *

 معنى التأويل كمصطلح

 سلسلة دروس في الوقف والابتداء (الدرس الخامس)

  الدار أصبحت محلّ افتخارنا جميعاً

 تفسير سورة القدر (1)

 مسابقة الولاية

 العقوبة بعد العناية

 تقرير مصور عن الامسية القرآنية الأولى في دار السيدة رقية (عليها السلام)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2222

  • التصفحات : 16820358

  • التاريخ :

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الخامس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الرابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثالث عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثاني عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الحادي عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء الرابع )

 المدخل إلى سُنن التاريخ في القرآن الكريم

 القرآن يتحدى

 سلامة القرآن من التحريف

 التدبّر الموضوعّي في القرآن

 التربية القرآنية في وصية لقمان

 114 لغزاً قرآنياً

 تفسير شبر

 التبيان في تفسير القرآن ( الجزء الاول)

 الاصفى في تفسير القران (الجزء الثاني)

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل يجوز تقبيل القرآن الكريم ؟

 حول رواية: أنّ من تشرّف بالذهاب لأداء فريضة الحجّ، فإنّه إذا عاد من مكّة لا يكتبُ الله تعالى عليه ذنباً إلى أربعة أشهر...

 الميثاق الإلهي في عالم الذر، وغفلة بني آدم عن هذا الميثاق

 ما معنى {كَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} وما معنى الكلام من وراء حجاب؟

 نظرية دارون نظرية اثبت علماؤنا بطلانها

 ما الفرق بين حقِّ الحرف ومستحقِّه؟

 ورد في سورة الأحزاب قوله تعالى ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِن قَلبَينِ في جَوْفِه ، فما المقصود من هذه الآية ؟ وهل فيها إشارة إلى عدم إمكان حبّ الرجل لامرأتين في نفس الوقت ؟

 أريد أن أعلم هل أن الطهارة مطلوبة عند لمس الآيات القرآنية المكتوبة على الأحجار ؟

 ما هو موضوع وبحوث علم التفسير؟

 أدلّة القائلين بالتحريف وردّها

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604

 الصفحة 603

 الصفحة 602

 الصفحة 601

 الصفحة 600

 الصفحة 599

 الصفحة 598

 الصفحة 597

 الصفحة 596

 الصفحة 595



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (25193)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (13251)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (10145)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (9612)

 الدرس الأول (8621)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (8307)

 الدرس الأوّل (7888)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (7851)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (7761)

 درس رقم 1 (7667)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6834)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (5087)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4300)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (4070)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3788)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3624)

 الدرس الأول (3441)

 تطبيق على سورة الواقعة (3301)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (3287)

 الدرس الأوّل (3234)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الفجر

 الصفحة 15

 سورة المسد

 المرسلات

 الصفحة 458 (ق 2)

 من سورة آل عمران ـ الليثي

 الفاتحة

 الصفحة 25

 الصفحة 356

 الصفحة 314

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (9327)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (8701)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (7775)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (7474)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (7312)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (7208)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (7011)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (7002)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (6977)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (6793)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3298)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (2958)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2770)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2629)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2522)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2495)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2481)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2467)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2458)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2431)



. :  ملفات متنوعة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن

 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 تواشيح الاستاذ أبي حيدر الدهدشتي_ مدينة القاسم(ع)

 لقاء مع الشيخ أبي إحسان البصري

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net