00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (11)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (8)
  • الحفظ (15)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (2)
  • التطبيقات البرمجية (9)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (35)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (71)
  • الورش والدورات والندوات (60)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (63)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (13)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (102)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : الأخلاق في القرآن .

              • الموضوع : القرآن نور في ظلمات الليل .

القرآن نور في ظلمات الليل

المرجع الديني الشيخ مكارم الشيرازي

عن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال في خطبته: «لا عيش إلاَّ لعالم ناطق أو مستمع واع. أيُّها الناس، إنَّكم في زمان هدنة وإنَّ السير بكم سريع، وقد رأيتم الليل والنهار كيف يُبليان كلَّ جديد ويقرّبان كل بعيد ويأتيان بكل موعود» فقال له المقداد: يا نبيَّ الله، وما الهدنة؟ فقال (صلى الله عليه وآله): «دار بلاء وانقطاع، فاذا التبست عليكم الاُمور كقطع الليل المظلم، فعليكم بالقرآن، فإنّه شافع مشفَّع وصادق مصدَّق، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار...»(1).

شرح الحديث

يخاطب الرسول (صلى الله عليه وآله) في هذا الحديث الناس ويقول لهم: انهم في حال هدنة، وهم فيها مختارون أحرار، والدنيا تسير بسرعة والليل والنهار يحولان الجديد بالياً عتيقاً ويقرّبان البعيد ويأتيان بالموعود. وهذا ما نلاحظه ونعجب منه دائماً، فان البيئة التي نعيش فيها غير ساكنة ولا هدوء فيها وكل شيء يتحرك بتسارع خاص ويتغيّر بنحو وآخر. لاحظوا حالات الانسان، فالأطفال يشبّون بسرعة والشباب يتّجهون نحو الشيخوخة والشيوخ نحو القبور، وبين الحين والآخر نقرأ إعلان وفاة شخص، وذلك إنذار لجميع البشر.

ثمّ يسأله المقداد عن مراده من الهدنة، فيجيبه بأنها دار بلاء وانقطاع وأن الله لا يجازي الانسان على أعماله فيها مباشرة، بل يتركه إلى يوم آخر(2).

ثمّ أصدر أمراً ورد بنحو مستقل في روايات اُخرى، حيث قال: «فاذا التبست عليكم الاُمور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فانه...».

في عبارة جعل القرآن في الخلف أو في الأمام يوجد احتمالان:

الاول: الاهتمام بالقرآن وعدم الاهتمام به.

الثاني: أن يكون القرآن معلماً ومرشداً للانسان لا وسيلة بين يديه، أي على الانسان أن يعرض نفسه على القرآن لا يعرض القرآن على نفسه.

البعض من الناس يحكم في موضوع ويطلق فكرته في البداية ثم يسعى للحصول على مبرّر من القرآن، وبعد ما يجد ما يبرّر فكرته من آية يتمسك بها ويترك ما بقي من آيات، وهذا مصداق الآية الكريمة: (نؤمن ببعض ونكفر ببعض)(3)، وانسان من هذا القبيل جعل القرآن خلفه لا أمامه.

الكثير من المذاهب المنحرفة في الاسلام (من قبيل الوهابية) مبتلية بهذا المرض، وعندما نلاحظ عقائدهم وندقق فيها نراهم قد تركوا الآيات الواضحة الدلالة وتمسكوا بالآيات التي تحتمل وجهين، واعتبروها منطبقة على عقائدهم.

ويقابل هؤلاء بعض يعدون أنفسهم تلامذة للقرآن ولا يرون غير ما يرى القرآن، ويعتبرونه حلالاً لمشاكلهم، فهم مصاديق للآية الكريمة: (فلا وربّك لا يؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً ممّا قضيت ويسلّموا تسليماً)(4).

لابدَّ أنكم سمعتم بما ورد في (نهج البلاغة) بأن الاسلام هو التسليم(5)،

والانسان لا يكون مسلماً حقيقياً ما لم يسلّم نفسه تسليماً خالصاً للقرآن، ومن غير الصحيح أن نحمّل القرآن عقائدنا، فذلك يعد نوع اعتداد بالنفس وعبادة لها، في وقت يأمر القرآن المسلم التسليم إليه في الظاهر والباطن.

ورغم التأكيد الوارد في هذا المجال فان القرآن لم يحتل مقامه المناسب لشأنه في حوزتنا، وليتنا نهتم بالقرآن بقدر اهتمامنا بعلم المعاني والبيان، ففيه كل شيء، كما ورد هذا المعنى في الآية الكريمة: (...ولا رطب ولا يابس إلاَّ في كتاب مبين).

البعض من أمثال الوهابين يهتمون بألفاظ القرآن فحسب ويسعون حثيثاً في مجال قرائته، ولا شأن لهم بمحتواه، وعندما يقرأ القارئ آيات كثيرة بنفس واحد يطلقون صرخات الله، لكنهم يسكتون في آيات القيامة إذا لم تُقرأ بنفس واحد.

القرآن مظلوم بيننا، والمفروض أن يصبح منهج دراساتنا، وعليكم إقامات حلقات تفسيره عنوانها (ماذا يقول القرآن) لا (ماذا أقول أنا)، والمهم أن تكونوا أصحاب عقيدة تتعاملون مع القرآن أكثر فأكثر، وبذلك تكتسبون نورانية وصفاء طازجاً، نورانية فكر الانسان تحصل عندما يبدأ تعامله مع القرآن. واعلموا أن عليكم ثلاث وظائف فيما يخص القرآن، هي تلاوته وفهمه والأهم من ذلك العمل به.

المصادر :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. بحار الأنوار 74: 177.

2. وردت بحوث كثيرة فيما يخص الاختبار والبلاء الإلهي، نشير إلى القليل منها:

الف: لماذا يبتلي الله الناس ويختبرهم؟ ألم يكن الاختبار لإيضاح أمر مبهم ومجهول، وذلك لزيادة المعلومات؟ وعلى هذا، لماذا يختبر الله الناس رغم كونه عالماً ومحيطاً بكل شيء؟ وهل يخفى على الله شيء لكي يكشفه من خلال الاختبار؟

ينبغي البحث عن الجواب على هذه الأسئلة في الاختلاف المستبطن في معنى الاختبار عندنا والاختبار عند الله. إنَّ هدف الاختبار عندنا هو رفع الابهام والجهل ورفع مستوى المعرفة، بينما الاختبار الإلهي عبارة اُخرى عن التربية.

عمل الله في اختباراته يشبه عمل الزارع الخبير الذي ينثر البذور في الأراضي الخصبة، فتنمو هذه البذور من خلال ما رُدع فيها من قابليات طبيعية، وتكافح المشاكل تدريجياً وتصمد أمام الحوادث من الإعصار والبرودة والحرارة لكي تستمر حياتها وتبدو للعيان نبتة قوية صامدة.

لكي يُرفع من مستوى استعداد الجنود وقوتهم يؤمرون بإقامة مناورات وتمارين خاصة يدربونهم فيها على مقاومة مشاكل الجوع والعطش والحر والبرد وما شابه، ومن ذلك القبيل يكون الاختبار الإلهي.

باء: الاختبار الإلهي عام.

بما أن نظام الحياة وعالم الوجود هو نظام التكامل والتربية، والموجودات الحية جميعها تسير في هذا الطريق، وحتى الأشجار تبرز قابلياتها وجدارتها من خلال الإثمار، ووفقاً لهذا القانون العام فان المفروض على الجميع، من الأنبياء وغيرهم، أن يخضعوا لهذا القانون فيبتلون ويختبرون لكي تبرز قابلياتهم ومؤهلاتهم.

جيم: طرق الاختبار.

ذكرت الآيات نماذج من الاُمور التي يمتحن بها الانسان، وهي من قبيل: الخوف والجوع والخسائر المالية والموت والأولاد والرسل والأوامر الإلهية وحتى بعض المنامات، (ونبلونكم بالشرِّ والخير).

3. النساء: 105.

4. النساء: 65.

5. نهج البلاغة، الكلمات القصار، الكلمة 120

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2009/06/18   ||   القرّاء : 2870





 
 

كلمات من نور :

من قرأ القرآن فهو غنيٌ ، ولا فقر بعده وإلاّ ما به غنىً .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 دروس من نهضة الحسين عليه السلام *

 أبو الفضل العباس (ع) .. انطباعات عن شخصيّته وعناصره النفسية *

 اجتماع الشيعة بعد الشتات: إنها عاشوراء!

 تزكية النفس

 تأمّلات وعبر من حياة أبينا آدم (عليه السلام) *

 تراث الإمام الكاظم (عليه السلام) *

 نبذة من علوم الإمام الهادي (عليه السلام) الكلامية والعقائدية *

 عرفات

 وقفة مع حج بيت الله الحرام

 عبادة الإمام الباقر (عليه السلام) *

ملفات متنوعة :



 النمو الأخلاقي لمرحلة الصبا والفتوة بين علم النفس والإسلام

 إقامة حفل اختتام الأمسيات القرآنية في الدار

 الخصائص النفسية في مجاز القرأن

 القرآن والاستقامة في البيان

 صدر حديثاً: ثلاث أقراص مهمة

 89 ـ في تفسير سورة الفجر

 لقاء المجلس القرآني المشترك في القطيف مع المشرف العام سنة 1433هـ

 التَفْسيرُ نَشأتُهُ وَتَطَوُّرُه (1)

 الشيخ محمد بن الحسن الطوسي

 الاتجاه الفكري لمدرسة الإمام جعفر الصادق (ع)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2166

  • التصفحات : 8684038

  • التاريخ : 20/09/2019 - 19:57

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 تساؤلات معاصرة (باللغة العربية)

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الحرّية في المنظور الإسلامي

 شذرات توضيحيّة حول بعض القواعد الفقهيّة

 تأثر الأحكام بعصر النص

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 4



. :  كتب متنوعة  : .
 مجاز القرآن خصائصه الفنية وبلاغته العربية

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الأول)

 منهج دراسة علوم الأصوات والمقامات

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء العاشر)

 دروس موجزة في علوم القرآن

 أسئلة قرآنية

 اشراقات قرآنية (تقرير دروس آية الله الجوادي الآملي

 لطائف ومعارف القرآن الكريم بين سؤال وجواب ج5

 42فكرة ووسيلة لتفعيل طلاب الحلقات للحفظ والمراجعة

 ومضات تفسيرية

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 أخذ الجزية ليس إكراهاً على الإسلام

 ما هي المداراة؟

 لماذا أجل يعقوب استغفاره للاولاده

 ما هو المراد من التوحيد في الخالقية؟

 تنوُّع الضمائر في كلام الخضر (عليه السلام)

 هل يجزي لدخول وقت صلاة الفجر أن نضيف في تقويمنا عشر دقائق على الوقت الموجود في تقويم أم القرى ؟

 سورة التوحيد ومعادلتها ختمة القرآن

 ما معنى مصطلح (قوّام) في الآية الشريفة { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ }

 ما معنى (الأحد) في الآية (قل هو اللّه أحد)؟

 ما هو معنى التفسير؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 اقرأ كتاب الله...

 أنشودة: يناديهم يوم الغدير نبيهم

 بمناسبة عيد الغدير الأغر: اليوم أكملت لكم دينكم _ الترتيل

 بمناسبة عيد الغدير الأغر: اليوم أكملت لكم دينكم _ الترتيل

 قد استوى سلطان إقليم الرضا...

 ابتهال شهر الصيام تحية وسلاما

 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن...

 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب... - بأسلوب التحقيق

 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب... - بأسلوب التدوير

 شعاع تراءا من علي وفاطم



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21167)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10005)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7047)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6603)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5655)

 الدرس الأول (5462)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5020)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (4980)

 الدرس الاول (4821)

 درس رقم 1 (4769)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5292)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3584)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (2912)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2622)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2484)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2045)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1943)

 تطبيق على سورة الواقعة (1851)

 الدرس الأول (1830)

 الدرس الأوّل (1761)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة إبراهيم

 الجزء الثالث عشر

 سورة غافر

 سورة الحديد

 الروم من آية 54 إلى نهاية السورة + لقمان إلى آية 20

 الدرس الأوّل

 سورة نوح

 سورة الدخان

 سورة الغاشية

 سورة الفيل

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6308)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (5893)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (5278)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5071)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4631)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4562)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4489)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4406)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4386)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4310)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1767)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1600)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1503)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1499)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1214)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1188)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1163)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1129)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1113)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1107)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن

 لقاء مع الشيخ أبي إحسان البصري

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 آية وصورة 5

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net