00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (73)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (156)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (26)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (176)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (105)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (19)
  • الاجتماع وعلم النفس (13)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : السيرة والمناسبات الخاصة .

        • القسم الفرعي : عاشوراء والأربعين .

              • الموضوع : مسلم بن عقيل سفير الحسين (ع) * .

مسلم بن عقيل سفير الحسين (ع) *

اسمه وكنيته ونسبه:

أبو عبد الله، مسلم بن عقيل بن أبي طالب.

ولادته:

ولد مسلم عام 22 هـ بالمدينة المنوّرة.

أُمّه:

السيّدة علية، وهي جارية.

زوجته:

السيّدة رقية بنت الإمام علي (عليه السلام).

مكانته:

كان مسلم (عليه السلام) من أجِلَّة بني هاشم، وكان عاقلاً عالماً شجاعاً، وكان الإمام الحسين (عليه السلام) يلقّبه بثقتي، وهو ما أشار إليه في رسالته إلى أهل الكوفة.

ولشجاعته اختاره عمُّه أمير المؤمنين (عليه السلام) في حرب صفّين، ووضعه على ميمنة العسكر مع الحسن والحسين (عليهما السلام).

إخبار النبي (صلّى الله عليه وآله) بقتله:

قال الإمام علي (عليه السلام) لرسول الله (صلّى الله عليه وآله): «يا رسول الله إنّك لتحبّ عقيلاً»؟ قال: «أي والله إنّي لأحبّه حُبَّين، حبّاً له وحبّاً لحبّ أبي طالب له، وإن ولده مقتول - ويقصد بذلك مسلم - في محبّة ولدك، فتدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلّي عليه الملائكة المقرّبون».

ثمّ بكى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) حتّى جرت دموعه على صدره، ثمّ قال: «إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي» (1).

خروجه إلى الكوفة:

ارتأى الإمام الحسين (عليه السلام) أن يُرسل مندوباً عنه إلى الكوفة يهيّئ له الأجواء، وينقل له واقع الأحداث، ليستطيع أن يقرّر الموقف المناسب، ولابدّ لهذا السفير من صفات تؤهلّه لهذه السفارة، فوقع الاختيار على مسلم بن عقيل (عليه السلام)، لما كان يتّصف به من الحكمة والشجاعة والإخلاص.

خرج مسلم (عليه السلام) من المدينة المنوّرة متوّجهاً إلى الكوفة في الخامس عشر من شهر رمضان 60 هـ، ويصحبه قيس بن مسهر مع دليلين يدلاّنه الطريق.

حمله رسالة الإمام الحسين (عليه السلام) لأهل الكوفة:

خرج مسلم (عليه السلام) من المدينة حاملاً رسالة الإمام الحسين (عليه السلام) إلى أهل الكوفة، جاء فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي إلى الملأ من المؤمنين، أمّا بعد: فإنّ فلاناً وفلاناً قدما عليّ بكتبكم، وكانا آخر رسلكم، وفهمت مقالة جلّكم: أنّه ليس علينا إمام فأقبل، لعلّ الله يجمعنا بك على الحق، وإنّي باعث إليكم أخي، وابن عمّي، وثقتي من أهلي مسلم بن عقيل، فإن كتب إليّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم وذوي الحجا والفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم، وقرأته في كتبكم، أقدم عليكم وشيكاً إن شاء الله تعالى»(2).

وصوله إلى الكوفة:

وصل مسلم (عليه السلام) الكوفة، في الخامس من شوال 60 هـ، فنزل في دار المختار بن أبي عبيدة الثقفي، وأقبلت الناس تختلف إليه، فكلّما اجتمع إليه منهم جماعة، قرأ عليهم كتاب الإمام الحسين (عليه السلام)، وهم يبكون، وبايعه الناس، حتّى بايعه منهم ثمانية عشر ألفاً من اهل الكوفة في اقل الروايات.

كتابه إلى الإمام الحسين (عليه السلام):

كتب مسلم (عليه السلام) كتاباً من الكوفة إلى الإمام الحسين (عليه السلام )، جاء فيه: «أمّا بعد، فإن الرائد لا يكذب أهله، وأن جميع أهل الكوفة معك، وقد بايعني منهم ثمانية عشر ألفاً، فعجّل الإقبال حين تقرأ كتابي هذا، والسلام»(3)

ما كتبه عملاء الحكم الأموي عن تحركه:

أرسل العملاء إلى يزيد رسائل تخبره عن مجيء مسلم (عليه السلام)، منها: «أمّا بعد، فإنّ مسلم بن عقيل قد قدِم الكوفة، وبايعته الشيعة للحسين بن علي بن أبي طالب، فإن يكن لك في الكوفة حاجة فابعث إليها رجلاً قوياً، ينفّذ أمرك، ويعمل مثل عملك في عدوّك، فإنّ النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يَتَضَعَّف»(4).

إرسال ابن زياد إلى الكوفة:

كتب يزيد بن معاوية رسالة إلى واليه في البصرة، عبيد الله بن زياد، يطلب منه أن يذهب إلى الكوفة، ليسيطر على الوضع فيها، ويقف أمام مسلم (عليه السلام) وتحرّكاته.

ومنذ وصول ابن زياد إلى قصر الإمارة في الكوفة، أخذ يتهدّد ويتوعّد المعارضين والرافضين لحكومة يزيد.

خروجه من دار المختار:

لمّا سمع مسلم (عليه السلام) بوصول ابن زياد، وما توعّد به، خرج من دار المختار سرّاً إلى دار هاني بن عروة ليستقر بها، ولكن جواسيس ابن زياد عرفوا بمكانه، فأمر ابن زياد بإلقاء القبض على هاني بن عروة وسجنه.

إعلانه الثورة على ابن زياد:

لمّا بلغ خبر إلقاء القبض على هاني بن عروة إلى مسلم، أمر (عليه السلام) أن ينادى في الناس: «يا منصور أمت»، فاجتمع الناس في مسجد الكوفة.

فلمّا رأى ابن زياد ذلك، دعا جماعة من رؤساء القبائل، وأمرهم أن يسيروا في الكوفة، ويخذلوا الناس عن مسلم، ويعلموهم بوصول الجند من الشام.

فلمّا سمع الناس مقالتهم أخذوا يتفرّقون، وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها وزوجها وتقول: انصرف الناس يكفونك، ويجيء الرجل إلى ابنه وأخيه ويقول له: غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشر؟! فيذهب به فينصرف، فما زالوا يتفرّقون حتّى أمسى مسلم وحيداً، ليس معه أحداً يدلّه على الطريق، فمضى على وجهه في أزقة الكوفة، حتّى انتهى إلى باب امرأة يقال لها: طوعة، وهي على باب دارها تنتظر ولداً لها، فسلّم عليها وقال: يا أمة الله أسقيني ماء، فسقته وجلس.

فقالت: يا عبد الله، قم فاذهب إلى أهلك؟ فقال: يا أمة الله ما لي في هذا المصر منزل، فهل لك في أجر ومعروف، ولعلّي أكافئك بعد اليوم؟ فقالت: ومن أنت؟ قال: أنا مسلم بن عقيل، فأدخلته إلى دارها.

مقاتلته جيش ابن زياد:

وفي الصباح عرف ابن زياد مكان مسلم (عليه السلام)، فأرسل جماعة لإلقاء القبض عليه، ولكن مسلم أخذ يقاتلهم قتال الأبطال، وهو يقول:

أقسمت لا أقتل إلاّ حرّا *** وإن رأيت الموت شيئاً نكرا

أكره أن أكذب أو أغرا *** كلّ امرئ يوماً يلاقي شرّا

حتّى أثخن بالجراحات، فألقوا عليه القبض، وأخذوه أسيراً إلى ابن زياد.

دخوله على ابن زياد:

أُدخل مسلم (عليه السلام) على ابن زياد، فأخذ ابن زياد يشتمه ويشتم الحسين وعليّاً وعقيلاً، ومسلم (عليه السلام) لا يكلّمه.

ثمّ قال ابن زياد: اصعدوا به فوق القصر واضربوا عنقه، ثمّ أتبعوه جسده، فأخذه بكر بن حمران الأحمري ليقتله، ومسلم يكبّر الله ويستغفره، ويصلّي على النبي وآله ويقول: «اللهم احكم بيننا وبين قوم غرّونا وخذلونا».

ثمّ أمر ابن زياد بقتل هاني بن عروة فقتل، وجرّت جثتا مسلم وهاني بحبلين في الأسواق.

شهادته:

استشهد مسلم (عليه السلام) في التاسع من ذي الحجّة 60 هـ، وهو يدافع عن الدين المحمدي الاصيل ويجاهد اهل البغي والضلال ويضحي بنفسه دفاعاً عن حرمة النبوة واهلها وعن الامامة والخلافة الشرعية المتمثلة بالإمام الحسين (عليه السلام)، استشهد مسلم (عليه السلام) وهو مقطوع الرأس وممزق الاشلاء وكل ذلك في سبيل الله ولأجل اعلاء كلمة الدين الحق. بعد استشهاده اخذوا يسحبوه بالأسواق وهو بتلك الحالة مضرجاً بالدماء مقطع الاعضاء. وبعدها ودفن في الكوفة، وله مقام شامخ وضريح طاهر، يقصده الزائرون من كل انحاء العالم. فسلام عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيّاً.

ما نظمه الشعراء في مظلوميته:

1ـ قال عبد الله بن الزبير الأسدي:

إذا كنت لا تدرين ما الموت فانظري *** إلى هاني بالسوق وابن عقيل

إلى بطل قد هشم السيف وجهه *** وآخر يهوي من طمار قتيل

ترى جسداً قد غيّر الموت لونه *** ونضح دم قد سال كلّ مسيل(5).

2ـ قال السيّد باقر الهندي:

سقتك دماً يابن عمّ الحسين *** مدامع شيعتك السافحه

ولا برحت هاطلات الدموع ***  تحييك غادية رائحه

لأنّك لم ترو من شربة *** ثناياك فيها غدت طائحه

رموك من القصر إذ أوثقوك *** فهل سلمت فيك من جارحه

تجرّ بأسواقهم في الحبال *** ألست أميرهم البارحه

أتقضي ولم تبكك الباكيات *** أما لك في المصر من نائحه

لئن تقض نحباً فكم في زرود *** عليك العشية من صائحه (6).

______________

(*) شبكة رافد للتنمية الثقافية، بتصرّف يسير.

1ـ الأمالي للشيخ الصدوق: 191.

2ـ الإرشاد: 2 / 39.

3ـ مثير الأحزان: 21.

4ـ الإرشاد: 2 / 42.

5ـ مثير الأحزان: 26.

6ـ أبصار العين: 87.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/09/15   ||   القرّاء : 4572





 
 

كلمات من نور :

زينوا القرآن بأصواتكم .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 السيرة القرآنية للإمام الرضا (عليه السلام)

 الأخوة في القرآن الكريم *

 مـلامـح الإبـداع في التجربة التفسيرية للشهيد الصدر (قدّس سرّه)

 قراءة في استعمال الإمام الخميني للظهور في الآيات الشريفات

 التفسير عند السيد الخوئي

 توجيهات لخدام القرآن الكريم لاستقبال شهر رمضان المبارك 1446هـ

 قصص القرآن حقائقُ وقعتْ في تاريخ الأُمم

 التزاور في الإسلام آدابه وآثاره وأهدافه

 حقيقة التفسير وتمييزه عن سائر شؤون القرآن الكريم

 أثر الأسباب المادية والغـيـبـيـة في حياة البشر

ملفات متنوعة :



 مدرسة عاشوراء

 لمحة عن انواع واساليب حفظ القرآن الكريم

 التمهيد للعلامة معرفة .. اول كتاب مستقل في العلوم القرآنية لدی الشيعة

 الإمام المهدي الموعود والقرآن الكريم

 أصول التفسير

 من الغدير إلى عاشوراء (*)

 مسؤول دار القرآن الكريم في العتبة العلوية في ضيافة الدار

  أسباب المرجعية الأُولى للقرآن معرفياً ومعنوياً

 خدیجة الكبری مثل أعلی للمرأة المسلمة 2

 إعجاز القرآن

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2223

  • التصفحات : 17581685

  • التاريخ :

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الثالث

 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الثاني

 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الأول

 معالم السجود في الإسلام

 معالم التسبيح في الإسلام

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 تلخيص المتشابه في الرسم

 اشكالات قرآنية - أسالة وردود

 تفسير كنز الدقائق ( الجزء الثاني )

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء التاسع عشر

 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 التبيان في تفسير القرآن ( الجزء السابع)

 تفسير النور - الجزء السابع

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهرس أحاديث حول القرآن

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل في القرآن شفاء للجسد كما للروح ؟ وكيف ؟

 معنى النور في بعض الآيات القرآنية

 قراءة القرآن خلال الاستراحة

 تفسير كلمة الطاغوت

 إشارة آيات القرآن إلى التاريخ وأهمية تدوينه

 ما هي حقيقة صفة العزة؟

 عندي كتاب الله مخزناً على التلفون النقال. هل يجوز ادخال الجهاز الى الحمام؟

 من هم المؤهّلون الذين يليقون بتفسير القرآن عند الشيعة و أهل السنة و الجماعة؟

 دراسة التجويد

 ما معنى أن لا ينظر الله تعالى إليهم؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604

 الصفحة 603

 الصفحة 602

 الصفحة 601

 الصفحة 600

 الصفحة 599

 الصفحة 598

 الصفحة 597

 الصفحة 596

 الصفحة 595



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (25444)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (13457)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (10361)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (9812)

 الدرس الأول (8826)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (8495)

 الدرس الأوّل (8112)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (8048)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (7937)

 درس رقم 1 (7878)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6941)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (5180)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4377)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (4163)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3881)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3706)

 الدرس الأول (3517)

 تطبيق على سورة الواقعة (3392)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (3386)

 الدرس الأوّل (3320)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الصفحة 343

 الصفحة 395

 الصفحة 35

 ابتهال ـ يا رب ـ الشيخ محمد مهدي معتمدي

 73- سورة المزمل

 سورة النحل

 الصفحة 51

 الصفحة 406

 الصفحة 37

 الصفحة 282

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (9564)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (8901)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (8027)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (7652)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (7507)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (7507)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (7225)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (7198)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (7175)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (7005)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3402)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (3075)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2853)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2748)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2632)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2598)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2590)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2578)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2554)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2545)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net