00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (5)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : تفسير القرآن الكريم .

        • القسم الفرعي : تفسير الجزء الثلاثين .

              • الموضوع : 106 ـ في تفسير سورة قريش .

106 ـ في تفسير سورة قريش

 العلامة الشيخ حبيب الكاظمي

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ.

1 ـ إنّ المجتمع المتآلف البعيد عن النزاعات لهو مجتمع قريب إلى تحقيق السعادة الاجتماعية والإيمانية، ولهذا فإنّ النبي الأكرم (ص) ما كان يمكنه العمل في ترسيخ الدعوة الإلهية في المدينة إلا ضمن هذه الألفة الاجتماعية.

ومن هنا مَنّ الله تعالى بذلك حيث قال: ﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَميعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِم﴾ [سورة الأنفال، 63] وحذّرهم من الفرقة اللاحقة إلى يوم القيامة حيث قال: ﴿وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وتَذْهَبَ ريحُكُم﴾ [سورة الأنفال، 46].

ومن المعلوم أنّ التناحر والتخالف ـ عدا أنّه آفة في حدّ نفسه ـ فإنّه من موجبات تسلّط الأعداء المتربّصة بالأمّة.

2 ـ بناء على تحقّق ارتباط بين هذه السورة وما قبلها [سورة الفيل] ـ كما يُستفاد من الحكم الفقهي بالجمع بينهما في قراءة الصلاة ـ فإنّ إهلاك أصحاب الفيل صار مقدّمة للألفة بين قريش والأرض التي يعيشون عليها، إذ لولا هذا الدفع الإلهي وزوال الخوف، لانتشروا في البلاد طلباً للرزق والأمان، وصاروا كاليهود ﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا﴾ [سورة الأعراف، 168] وبذلك تزول عنهم تلك المكانة والشرافة التي اكتسبوها من خلال خدمة البيت الحرام.

أضف إلى أنّها مقدّمة لنعمة اُخرى أيضاً، وهي أسفارهم بأمانٍ صيفاً إلى الشام وشتاءً إلى اليمن، إذ لولا هذا الأمان لما تجرّؤوا على ترك الديار، وغور الفيافي والقفار طلباً للمعيشة، وكان من الممكن أن يستوطنوا تلك الديار طلباً للأمان، فتفوتهم بذلك بركات مجاورة البيت.

3 ـ إنّ الانتقال والارتحال في مختلف الفصول لكسب المعاش لهو أمر راجح، وإلا لما منّ الله تعالى على قريش بذكر هذا التنقّل بأمان، وذلك في قبال المنّة عليهم بتثبيتهم في جوار بيته الحرام، المتوقّف على الغنى والأمان.

وحينئذٍ نقول: إذا كانت قريش محتاجة إلى هذه الألفة لأمر دنياها من رحلة الشتاء والصيف ـ طلباً للغنى والثروة ـ فإنّ الأمّة أحوج إلى الأمن وارتياح البال لأمر آخرتها، وتوسيع رقعة الإسلام في النفوس، كما إنّ الفرد أيضاً أحوج لذلك لتحقيق القرب إلى الله تعالى.

4 ـ إنّ تعداد النعم الإلهية من موجبات التنبّه والالتفات إلى المنعم، وهذا الأمر مغروس حتى في الدواب الصامتة إذ تتعلّق بإحسان عالفها، وفي هذا السياق نرى بأنّ الله تعالى جعل توجّه النعم إلى قريش من: الألفة، وتيسير رحلة الشتاء والصيف، والإطعام والأمان؛ مقدّمة للدعوة إلى عبادة ربّ البيت.

ومن الممكن الاعتماد على هذا المبدأ في تعامل الخلق مع بعضهم، فما المانع أن يعدّد الأب نعمه على ولده بداعي دعوته إلى البرّ؛ لا لمنّة له واستعلاء عليه؟!

5 ـ إنّ البيت الحرام له شرافة متميّزة عند الله تعالى، فهو تارةً ينسبه إلى نفسه قائلاً: ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ [سورة الحج، 26] وتارةً ينسب نفسه إليه قائلاً: ﴿رَبَّ هذَا الْبَيْتِ وفي هذا التنويع في النسبة دلالة على عظمة البيت.

ولا تخفى المناسبة لذِكر البيت في هذه السورة، حيث أنّ الربّ الذي دفع البلاء عن هذا البيت ومَن حوله، هو المستحقّ لأن يُعبد حصراً، فعاد الأمر إلى باب شكر النعمة الذي تألّفه عامّة النفوس، لا التعبّد المحض الذي يألفه الخواصّ من العباد.

6 ـ إنّ العقل حاكم على أنّ دفع الضرر مقدّم على جلب المنفعة، والله تعالى بيَّن لقريش كيف أنّه دفع الضرر عنهم أوّلاً بإهلاك أبرهة ومن معه، وأنّه جلب لهم منفعة الأمن والإطعام ثانياً، وبهذا يتحقّق الترتّب المنطقيّ بين السورتين.

وعليه، فإنّ تمام النعمة من العبد الكريم ـ تأسّياً بمولاه ـ هو أن يجمع بين دفع الضرر عمّن يراد إكرامه، وأن يجلب المنفعة له.

7 ـ إنّ قريشاً على كفرها وسوء عملها من القتل، والإغارة، وأذاها للنبي (ص) حتى بعد سنوات طويلة من الدعوة، فإنّ الله تعالى أكرمها بما ذُكر في هذه السورة من الإطعام والأمن:

- إعظاماً لبيته الحرام، لأنّهم سكنوا بفنائه حتى قيل عنهم أهل الله.

- وإعظاماً لمن كان فيها أمثال عبد المطلب، فإنّ الله تعالى يكرم بلداً بعبد صالح، أو يدفع الأذى عنهم به.

- واحتراماً لمن سيُولد بينهم لاحقاً، وهو نبيّ من أنفسهم.

فما المانع أن يُكرم الله تعالى السابقَ وذلك كرامة للاحق؟!.. وهكذا كان علي (ع) يمنع سيفه عمّن يرى نوراً في نسله.

8 ـ إنّ عبادة الله تعالى تحتاج إلى نفس مستجمعة لقواها، آمنة في معيشتها، واجدة لقُوْتها، وممّا ينافي ذلك اختلال أمر المعاش من الجوع والخوف، ومن هنا طالب الربّ الحكيم عباده بالعبوديّة ـ في هذه السورة ـ بعد أن تفضّل عليهم بنعمة الإطعام والأمان، ليرفع عنهم كل عذر في هذا الطريق.

وممّا يؤيّد ذلك ما نقله الإمام الصادق (ع) عن سلمان: «أو ما علمتم يا جَهَلة!.. أنّ النفس قد تلتاث [أي تحتبس عن الطاعة] على صاحبها، إذا لم يكن لها من العيش ما يُعتمد عليه، فإذا هي أحرزت معيشتها اطمأنت، فأما أبوذر، فكانت له نويقات وشويهات، يحلبها ويذبح منها، إذا اشتهى أهله اللحم، أو نزل به ضيف» [الكافي، ج 5 ص68].

9 ـ إنّ أصل الإطعام صفة محمودة جعلها الباري تعالى معطوفة على أصل الخلقة حيث قال تعالى: ﴿قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ والْأَرْضِ وهُوَ يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ﴾ [سورة الأنعام، 14] وهي أيضاً صفة من صفات أوليائه ، فما من نبيّ ولا وليّ إلا وهو في غاية الإكرام إطعاماً وغيره ، إلا أنّ الأمر يتأكّد إذا كان ذلك عن جوعٍ وفاقةٍ، وهو ما خصّته الآية الكريمة ﴿أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وخاصّة مع الالتفات إلى صيغة النكرة في الخوف والجوع الدالّة على التعظيم ، وهو أيضاً ممّا جعله القرآن الكريم اقتحاماً للعقبات حيث قال: ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ [سورة البلد، 14].   

10 ـ إنّ الجوع والخوف صور من صور البلاء عموماً، كسُنّةٍ من سنن الخلق حيث قال تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ [سورة البقرة، 155]. وهنا لا بُدّ من الالتفات إلى أنّهما قد يتوجّهان تارةً إلى العباد في سياق العذاب والانتقام كما وقع للقرية الآمنة المطمئنّة، والتي كفرت بأنعم الله تعالى: ﴿فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ [سورة النحل، 112]، وقد يتوجّهان في سياق الإيقاظ لعبادة الله تعالى ، فإنّ طبيعة النفس قائمة على الغفلة والسهو ، فكان هذا النوع من البلاء سبيلاً للرّدع والاستقامة، ومنه ما في هذه السورة حيث قال تعالى: ﴿أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ فكان الخلاص من الجوع والخوف مقدّمة لعبادة ربّ البيت .

11 ـ إنّ نعمة الأمان وخلوّ النفس من خوف ما يُخشى منه، لمن أهمّ النعم التي يختصّ بها الله تعالى عباده في الدنيا وكذا في الآخرة؛ لأنّ القلب الفارغ من كل مُشغل، لهو القلب السليم الذي يمكن أن يكون محطّاً لأنوار الجلال والجمال الإلهيّ، ويؤيّد ذلك ما رُوي عن الإمام الصادق (ع) في قوله: ﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [سورة الشعراء، 89] : «القلب السليم الذي يلقى ربّه، وليس فيه أحد سواه» [الكافي،  ج2، ص16].

فأمّا الشاهد على توجّه هذه النعمة للمؤمنين في الدنيا فهو قوله تعالى: ﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [سورة النور، 55] وأمّا في الآخرة فقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ [سورة الأنعام، 82]، فالبشارة بالأمن والأمان صارت مشتركة في النشأتين.

12 ـ إنّ دعوة الأنبياء (ع) عندما تُستجاب لهم، فإنّها تمتدّ إلى قرون متمادية، ومنها دعوة إبراهيم الخليل (ع) لأهل مكّة حيث قال: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ [سورة البقرة، 126] وهو ما ذكرته هذه السورة استجابةً لدعوته ، حيث لم يخصّ الصالحين منهم برزق الثمرات، بل عمّت النعمة لتبلغ الحجّة.

فما المانع من تأسّي الداعي بإبراهيم الخليل (ع) لا في تعميم الدعاء لأهل العصر المعاصرين له، بل لأهل كل العصور القادمة؟!

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/12/17   ||   القرّاء : 4184





 
 

كلمات من نور :

خيركم من تعلم القرآن وعلمه .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

 السيد الحكيم: هذا مشروع يُغبط عليه القائمون

 نبذة مختصرة عن فرقة الغدير للإنشاد الإسلامي - قم المقدسة

ملفات متنوعة :



 تفسير آيات من سورة الإسراء (وَقَضَى رَبُّكَ...)

 دار السيدة رقية (ع) تكرم الفائزين بمسابقة سيد الشهداء (ع) الثقافية

 الانتصار على النفس

 دكتور مصري يثبت عدد الأئمة وعصمتهم من القرآن

 دار القرآن الكريم في العتبة العلوية المقدَّسة

 اذا اقتتل القرآن والسلطان

 تفسير البسملة

 الإعجاز القرآني (2)

 ملتقى الصم الأخوي يستضيف مؤسس دار السيدة رقية (ع)

 طلاب الدار يحصلون على مراكز مرموقة في مسابقة نور الثقلين

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2197

  • التصفحات : 9617074

  • التاريخ : 3/07/2020 - 15:38

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ـ ج 1

 تَارِيخ القُرآنِ

 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء السادس)

 مختارات من المفاهيم الكلامية في القرآن والسنة

 تفسير الصافي ( الجزء الثالث)

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 42فكرة ووسيلة لتفعيل طلاب الحلقات للحفظ والمراجعة

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء التاسع)

 نظرة على الآيات الاقتصادية

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل يجب الإدغام في الصلاة مثل ( يكن له = يكلّه ـ محمد وآل محمد = محمدوّآل)؟

 هل تنتهي آية الکرسي عند (وهو العلي العظيم) أم عند (وهم فيها خالدون)؟

 في قراءة القرآن الكريم

 الوحي الأوّل

 سؤال عن قراءات القرآن السبعة أو العشرة .

 كم هي مساحة حجية العقل؟

  ما حكم تلاوت القرآن الكريم مصاحبا لموسيقى كتلك التي تصاحب بعض الأدعية و ما حكم انشاد أو تأدية شعر يحتوي على آيات من الذكر الحكيم ؟

 قال تعالى :( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ) [ الأحزاب : 53 ] . أليس المقصود بكلمة الحجاب الواردة في الآية المباركة هو حجاب النساء قطعاً ، لأن نساء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كنَّ يرتدين الحجاب الشرعي قبل وبعد

 ما الفرق بين الحدر والترتيل مع ذكر مراتب الترتيل

 الجواب على مقولة نسخ التلاوة

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 يا ذالحمد والثناء يا ذالفخر والبهاء يا ذالمجد والسناء

 ندعوك يا الله نرجوك يا الله

 عيد الغدير

 سرنا في درب الإيمان

 تواشيح ممتاز

 أيها المبعوث بالحق

 حسين يا أبا الأحرار

 اللهم اجعل محياي محيا محمد وآل محمد

 114- سورة الناس

 113- سورة الفلق



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21775)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10398)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7409)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6973)

 الدرس الأول (5986)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5973)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5326)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5286)

 الدرس الاول (5173)

 درس رقم 1 (5151)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5528)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3756)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3112)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2812)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2638)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2231)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2093)

 الدرس الأول (2045)

 تطبيق على سورة الواقعة (2043)

 الدرس الأوّل (1937)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة العصر

 سورة المطففين

 سورة الاسراء

 محاضرة ( الإمام الرضا (ع) والدفاع عن القرآن )

 سورة البينة

 سورة هود _ 86 - الأستاذ حيدر الكعبي

 سورة هود _ 86 - الأستاذ دهدشتي

 سورة نوح

 سماحة آية الله السيد منير الخباز في مولد الإمام الرضا عليه السلام

 54- سورة القمر

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6719)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6311)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5426)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4995)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4869)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4815)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4734)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4730)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4627)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4502)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1952)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1750)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1637)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1383)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1359)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1328)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1278)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1276)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1264)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1258)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net