00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (11)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (66)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (8)
  • الحفظ (15)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (2)
  • التطبيقات البرمجية (9)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (30)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (23)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (71)
  • الورش والدورات والندوات (60)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (150)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (164)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • القصص القرآني (51)
  • قصص الأنبياء (ع) (23)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (13)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (174)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (97)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (41)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : تفسير القرآن الكريم .

        • القسم الفرعي : تفسير الجزء الثلاثين .

              • الموضوع : 109 ـ في تفسير سورة الكافرون .

109 ـ في تفسير سورة الكافرون

 العلامة الشيخ حبيب الكاظمي

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)﴾.

1 ـ إنّ الخطاب للكافرين في هذه السورة ـ وإن كان مطلقاً ـ إلا أنّه ناظر إلى صنف خاص كان على زمان النبي (ص) وهذا النوع من أعتى جماعة الكفار على مرّ العصور، لاجتماع جهالتهم مع عنادهم!.. فسيقت الآيات لليأس من إيمانهم، وإلا فلطالما انسلخ الكفار من غيرهم عن كفرهم كالذين آمنوا بعد فتح مكّة وحسن إسلامهم، وكالسحرة الذين آمنوا بموسى (ع) بعد طول جحود .

2 ـ إنّ هذه السورة أكّدت في أربع آيات ـ متشابهة في أصل المضامين ـ على حقيقة جوهرية ألا وهي عدم المشاركة في العبادة بين الخصمين،  أعني خطّ الإيمان وخطّ الكفر، لأهمّية الجانب الاعتقادي في بنية المؤمن وخصوصاً فيما يتعلّق بالتوحيد؛ لأنّ كل سلوكيّاته تتأثّر بهذا الأصل الأصيل.

ومن المعلوم أنّ عدم المهادنة في هذا الأصل الثابت، لا ينافي المصالحة فيما لا يمسّ أصل العقيدة، ومن هنا صالح النبي (ص) الكفار كما في صلح الحديبية، بل أمره الله تعالى بالصلح في موارده، لقوله تعالى: ﴿وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا [سورة الأنفال: 61] .

3 ـ إنّ استعمال النفي بـ﴿لا الدال على النفي في الاستقبال وذلك في بيان موقف النبي (ص) لعبادة آلهتهم وموقف الكفار لعبادة الله تعالى؛ يدلّ على أنّه لا التقاء بين النبي (ص) وبين خصومه إلى الأبد.

ومن هنا انتفت المداهنة في مجال العقائد وإن أمكنت الهدنة في مجال القتال، وقد حسم القرآن الكريم ذلك بقوله: ﴿وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ [سورة البقرة، 120] بمعنى أنّ التنازل عن المبدأ، هو السبيل الوحيد لإرضاء الغير، وهيهات أن يكون ذلك!

4 ـ إنّ استعمال ﴿ما﴾ المسوقة لغير ذوي العقول؛ واقع في محلّه بالنسبة إلى آلهة الكفار في ﴿لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ﴾ لكونها أصناماً لا تعقل، وأمّا بالنسبة إلى الاستعمال نفسه في المعبود الحقّ في ﴿وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ﴾، فلا بُد من توجيه الأمر، وذلك بالقول أنّ ذلك إمّا من باب: المشاكلة في التعبير، أو إطلاقه على طريقة العبادة، وإمّا بمعنى المصدر؛ أي: ولا أنتم عابدون عبادتي .

5 ـ إنّ الخلاف بين النبي (ص) وكفار زمانه لم يكن في الخالقية، فهم لم ينكروا الخالق كما يقول القرآن الكريمُ: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى [سورة الزمر، 3]، وإنّما الخلاف في طريقة العبادة وممارسة الشرك فيها؛ أي: التوحيد في العبادة، ومن هنا كان محور هذه الآيات في مادّة اشتقاق العبادة وما يتعلّق بها.

وليُعلم أنّ كثيراً ممّا يفعله المراؤون في العبادة ممّن يؤمن بالله تعالى ؛ يعود إلى الخلل في هذا الجانب الذي وقع فيه الكافرون، فما الفائدة في العبادة التي لا توحيد فيها؟!

6 ـ إنّ من أهداف الآيات الظاهرة في التكرار هو تثبيت هذه الحقيقة، وهو عدم إمكان عدول المتخاصمَين عن عبادة من يعبده، وإن اختلف التعبير في جانب النبي (ص) بـ﴿لا أَعْبُدُ﴾ الدالّة على الفعل تارةً و﴿وَلا أَنا عابِدٌ الدالّة على صفة الفاعل تارةً اُخرى، فكان مجموع التعبيرين أبلغ في النفي!

7 ـ إنّه من الممكن القول ـ دفعاً للتكرار المخالف للأصل ـ بأنّ:

- التكرار في الآيتين ناظر إلى دعوة الكفار للنبي (ص) لأن يعبد آلهتهم في سنة وليعبدوا هم إلهه في سنة اُخرى، فكان النفي باعتبار تعدّد سنوات التبادل في العبادة .

- ﴿ما﴾ في الأوليتين هي موصولة ناظرة إلى المعبود، بمعنى نفي عبادة معبود كل منهما، و﴿ما﴾ في الأخيرتين هي مصدرية ناظرة إلى طريقة العبادة، فمحصّل الآيات ـ على هذا التقدير ـ أنّ الاختلاف واقع في أصل المعبود وفي طريقة العبادة أيضاً.

- قوله تعالى: ﴿لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ﴾ ناظر إلى الحال بلحاظ الفعل المضارع فيها ﴿وَلا أَنا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ بلحاظ الفعل الماضي، فكانت الآيتان في المجموع، دالّتين على انتفاء العبادة في كل الأزمنة.

8 ـ إنّ تقديم الجار والمجرور على المبتدأ في قوله تعالى: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ ولِيَ دِينِ دالّ على حصر الدين الحقّ والباطل بأصحابهما؛ فإنّ دين الكافرين لا يتعدّى منهم إلى النبي (ص) وكذا العكس!

ولا يخفى ما في هذا البيان أيضاً من التأكيد على عدم الاشتراك في الدين وأنّه لا مجال للمهادنة في أصل من الأصول .

9 ـ لا مجال للتوهّم بأنّ الآيات الدالّة على سماح كل فريق بالتمسّك بدينه، دالّة أيضاً على حرّية الاعتقاد بأيّ معتقد، حقّاً كان أو باطلاً ـ وهو ما يروّج له أهل الضلال في كل عصر للانفلات من تقيّد الشريعة ـ فإنّ مجمل القرآن الكريم هي الدعوة إلى التوحيد وبطلان أيّ دين غير الإسلام، فكانت هذه الآيات مستبطنة للتهديد بمعنى القول: كونوا على دينكم فسترون عاقبة أمركم!.. ويجري ما قلناه أيضاً في قوله تعالى: ﴿لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ [سورة ص، 55]!

10 ـ إنّ المؤمن له مواقف مختلفة بحسب الجهة التي يواجهها:

- فمع المؤمن الغافل له موقف التذكير ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [سورة الذاريات، 55] .

- ومع المؤمن الفاسق له موقف الأمر بالمعروف ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [سورة آل عمران، 104].

- ومع المؤمن الباغي له موقف الإصلاح ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ [سورة الحجرات، 9].

- ومع المهاجم الكافر له موقف القتال ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ [سورة البقرة، 190].

- ومع الكافر المسالم له موقف المهادنة ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ [سورة الممتحنة، 8].

11 ـ إنّ التكرار في القرآن الكريم أسلوب معهود لتركيز معنى يراد تركيزه بهذا التكرار ـ وهو أعلم بمراده وما يفيد عباده ـ ومن ذلك تكرار قوله تعالى: ﴿فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الآية 13] أكثر من ثلاثين مرّة في سورة الرحمن لترسيخ معنى الشكر، وآية ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [الآية 15] عشر مرّات في سورة المرسلات لترسيخ التهديد المتوجّه للمكذّبين، وآية ﴿فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ [الآية 19] في سورة المدثر لترسيخ معنى الدعاء عليهم، وآية ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ [الآية 3] في سورة التكاثر لترسيخ معنى التخويف بيوم المعاد، ومنه ما في هذه السورة من نفي أن يترك النبي (ص) دينه مجاراةً للكافرين، حيث تكرّر المضمون ـ ولو بتعبيرين ـ حيث قال تعالى: ﴿لا أَعْبُدُ و﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ.

12 ـ إنّ القرآن الكريم يدعو المؤمنين إلى تولّي أولياء الله تعالى والتبرّي من أعدائه، ومن أوضح ما دعا إليه هو ما ذُكر في أوّل سورة براءة حيث قال تعالى: ﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [سورة التوبة، 1].

وفي هذه السورة أيضاً هناك صورة من صور الدعوة إلى البراءة من الكافرين، وذلك بعدم مداهنتهم على دينهم، ومن المعلوم أنّ الخطاب متوجّه بالخصوص إلى قادة الأمّة وعلى رأسهم النبيّ الأكرم (ص) فإنّ المداهنة تبدأ ممّن هم على رأس القيادة، إذا لم يتّسموا بالتقوى.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/12/16   ||   القرّاء : 3799





 
 

كلمات من نور :

القرآن ربيع القلوب .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 أحسن القصص / درس في الشّهامة

 في إمكانية إثبات وجوب التقليد من الكتاب العزيز

 أحسن القصص / عناد الفراعنة واستكبارهم

 أحسن القصص / المباهلة

 العرفان.. واتّباع الشيطان*

 أحسن القصص / خادمة السّيّدة الزّهراء (عليها السّلام)

 أحسن القصص / أحبّاء الله تعالى

 أحسن القصص / مسجد ضرار

 أحسن القصص / موسى والخضر (عليهما السّلام)

 أحسن القصص / إخراج إبراهيم (عليه السّلام)

ملفات متنوعة :



 طلاب دار السيدة رقية (ع) يكرمون أساتذتهم

 الإمامة والهداية

 الإمامة جعل إلهي

 دورات في حفظ وتجويد القرآن الكريم للعام الدراسي 1429هـ

 مراتب هجر القرآن الكريم

 الاستِدلال القُرآني منهجُه وممَيّزاتُه ( القسم الأول)

 الإمام المهدي في القرآن

 دار السيّدة رقية (عليها السلام): أمسية قرآنية بهيجة وتكريم الطلاب الأوائل

  مُعطَيات آية المودّة ( المحاضرة الثانية )

 لقاء مع الحافظ عبدالله آل يعقوب

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2126

  • التصفحات : 8320530

  • التاريخ : 20/05/2019 - 05:53

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 تساؤلات معاصرة (باللغة العربية)

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الحرّية في المنظور الإسلامي

 شذرات توضيحيّة حول بعض القواعد الفقهيّة

 تأثر الأحكام بعصر النص

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 4



. :  كتب متنوعة  : .
 التبيان في تفسير القرآن (الجزء الثالث)

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء السادس عشر

 مرسوم خط المصحف

 تفسير آية الكرسي ج 2

 تفسير آية الكرسي ج 3

 رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية

 تفسير الصافي ( الجزء الأول)

 الحقائق القرآنية

 القرآن باب معرفة الله

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الثالث)

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 حول تكافؤ المجازاة مع مقدار العمل

 التشبيه في قوله تعالى: {كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} [البقرة: 265]

 حول الآية الكريمة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ...} [النساء : 136]

 الإمام الجواد أعظم بركةً على شيعتنا

 التوجّه في الصلاة

 كتب أخلاقية للمطالعة

 هل يتأثر النبي (صلى الله عليه وآله) بالسحر

 خلق الرسول الكريم وسيرته المالية

 النجاة من عذاب البرزخ

 في تحريم الخمر والميسر



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 ما هو المراد بالقلب في القرآن الكريم؟

 الارتباط مع الله

 في معنى كلمة (شهيد)

 علامات الوقف المثبتة في المصحف الشريف متأخرًا

 هل ان سماحة السيد حفظه الله يحرّم الاستماع الی قراءة القرآن من عبد الباسط عبد الصمد؟

 ما معنى نسبة الهداية والإضلال لله في القرآن؟

 ما هو مخرج الحرف، وما هو حقّه؟

 يلحظ أنّ بعض أساتذة التجويد يقضون أكثر وقت الدرس في التدريس ولا يستمعون لتطبيقات الطلاب إلا قليلاً من الوقت, خصوصاً في الدورات المكثّفة، فما رأيكم بذلك؟

 يقول البعض أخيراً بتحريف القرآن. تحدّثوا لنا عن مسألة عدم تحريف القرآن

 اللّه أشمل أسماء الله تعالى!

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 رمضان تجلى

 وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ

 يا ابن الحسن روحي فداك

 يا من بولائك نفتخر

 في مولد العباس (عليه السلام)

 حُبُ الحسين (ع)

 عرج على المصطفى _ عيد المبعث

 ولادة الإمام علي عليه السلام

 أين الرجبيون - فرقة الغدير

 ولادة السيدة الزهراء (ع) بصوت الأستاذ جابر الثامري



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (20885)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (9818)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (6885)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6432)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5515)

 الدرس الأول (5086)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (4889)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (4875)

 الدرس الاول (4712)

 درس رقم 1 (4644)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5183)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3505)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (2549)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2544)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2417)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (1970)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (1885)

 تطبيق على سورة الواقعة (1779)

 الدرس الأول (1755)

 الدرس الأوّل (1693)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة المؤمنون

 سورة الاعراف

 الانعام 112 - 135

 الفتح إلى آية 7

 سورة الأعلى

 سورة الرحمن ـ الليثي ـ مقام النهاوند

 الحمد

 سورة الشرح

 سورة الجن

 بشرى لنا ولد الحسن ـ باسم الكربلائي

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الفاتحة-أحمد الطائي

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6114)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (5738)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (5142)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (4953)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4507)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4439)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4359)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4267)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4266)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4187)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1693)

 مجموعة من قراء القرآن الكريم (1543)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1438)

 الاستاذ الشيخ صادق الراضي (1437)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1145)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1118)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1091)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1067)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1048)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1046)



. :  ملفات متنوعة  : .
 آية وصورة 2

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 آية وصورة 4

 تواشيح السيد مهدي الحسيني ـ مدينة القاسم(ع)

 آية وصورة

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net