00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (5)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : علوم القرآن الكريم .

              • الموضوع : الشبهات التي يطرحها المستشرقون والردود عليها .

الشبهات التي يطرحها المستشرقون والردود عليها

المحاضرة القرآنية(4)

سماحة الشيخ عبدالجليل البن سعد

ملخص هذه المحاضرة يدور حول بعض الشبهات التي يطرحها المستشرقون والردود عليها..

الرد على شبهات المستشرقين

شبهات المستشرقين دائرة حول ما يلي :

1 ـ  أن لم يكف هؤلاء عن التهجم على لقرآن الكريم يبحثون عما يظنون أنه ثغرات ومن ذلك الفروق التي ذكرها العلماء القرآنيون بين السور المكية والمدنية فقالوا مسممين للعقول أن السورة المكية تمتاز بالشدة والعنف مثل سورة المسد و العصر و التكاثر  وبعضها يشتمل على السباب مما يدل على أن النبي صلى الله عليه واله وسلم  كان يتأثر  بالطبيعة في مكة حيث كان  أصحابها أهل غلظة وشدة فجاء لهم بآيات بها شدة وعنف، ثم تغير أسلوبه في المدينة لأن أهل المدينة أكثر تحضرا وثقافة فأثر ذلك في أسلوب النبي وتطور فأصبح يمتاز باللين والخفة وهكذا يكون القرآن بشريا صرفا لاخبر جاء ولا وحي نزل!!!.

2 ـ أن السور المكية تمتاز بقصرها و يرجع السبب في نظرهم أنه لم تكن لدى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكة القدرة والاستطاعة التي تمكنه من وضع  سور أو آيات طويلة بسبب تأثره صلى الله عليه وآله وسلم بمجتمع مكة  ثم تطور أسلوبه حينما ذهب إلى المدينة وبدأ يضع آيات وسور طويلة تأثراً بأهل الكتاب .

3 ـ  أن السور المكية لم تتناول التشريع ولا في مادته الأحكام الفقهية والمسائل المختلفة في الدين . ثم تغير ذلك في المدينة حيث تناول الأحكام والمسائل الفقهية تأكيداً منهم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لازال يتأثر  بأهل الكتاب  .

4ـ أن السور المكية لم تتناول الأدلة و البراهين مما يدل أنها كانت عاجزة بسبب تأثر النبي صلى الله عليه وآله بثقافة المجتمع الذي كان فيه .

رد على هذه الشبهات نقول ما يلي :

 1ــ أما حجتهم أن السور المكية فقط تمتاز بالشدة فهي عارية من الصحة وليس لها قيمة علمية بدليل أن بعض الآيات المدنية تمتاز بالشدة والعنف مثال قال تعالى في سورة البقرة آية 24 {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} وكذلك سورة آل عمران آية 10 قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ} 3/10 {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} على الرغم أنها مدينة . كما أن بعض آيات السور المكية خرجت بطابع السماحة في جملة من الآيات المكية، وأما احتجاجهم بأن السور المكية تشتمل على السباب فيمكن أن نتنظر فيه من جهتين الأولى: أن الله عز وجل نهى عن السب ففي سورة الأنعام وهي مكية قال تعالى {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ}.

أما احتجاجهم بسورة المسد أو التكاثر نقول أنها لم تشتمل على سباب وإنما اشتملت على مصير أبي لهب الذي سينتهي إليه وليس بها سب أو شتم .

2ـــ رداً على الشبة الثانية بخصوص قصر السور المكية.

نقول هذا شيء لم يقتصر على السور المكية  بل هناك آيات مكية تمتاز بطول سورها مثل سورة الأنعام و الأعراف  كما أن هناك بعض السور مدنية وهي واضحة القصر مثل سورة النصر والزلزلة و البينة كما أن السور المدنية التي تمتاز بالطول و العمق والسعة تشتمل على آيات مكية ونفس الاشتمال دليل على التوائم بين ما هو مدني وماه مكي وأن تغير المرحلة لم يغير شيئا خلافا لما يدعون..

وكذلك العكس بالعكس في السور المكية. أما إذا قلنا بأن السور المكية قصيرة وهذا أسلوب شائع فقط نجد لهذا القول موضوعية لأن التحدي بالسور  كان في مكة وليس في المدينة . و التحدي إذا كان  بالسورة القصيرة كان أبلغ في الحجة وأكثر تأثيراً على المشركين .

3 ــ  رداً على هذه الشبة نقول:

أن هذه الدعوة ليست صادقة ولذ نقول أن القسم المكي لم يغفل جانب التشريع و الدليل على ذلك آيات مكية في سورة الأنعام تتحدث عن الأحكام كما في آية (101 ) {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} كذلك هناك أحكام أهل الكتاب  وردت في السور المكية مع أنه لم يعاشر الرسول صلى الله عليه وآله أهل الكتاب دليل على ذلك أية (119 ) من سورة الأنعام قال تعالى {وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} وكذلك من نفس السورة آية ( 132 ) {وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}.

 4 ــ ونقول رداً على هذه الشبهة أن كثيراً من الآيات المكية تحدثت عن الكون والحياة والإنسان مما يدلل أن القرآن ليس عاجزا بسبب وجوده في المجتمع المتخلف وقبل أن يختلط النبي صلى الله عليه وآله بأهل الكتاب في المدينة . كما أنا الحديث عن التشريع في الأحكام في مكة سابق لأوانه لأن الدعوة تأتي من الأهم فالأهم أي كانت تعلم الناس أولًا توحيد الله سبحانه وعبادته وحده لا شريك له فالإسلام لم يتسلم زمام الحكم كي تنزل الشرائع والأحكام فكان سابق لأوانه الحديث عن التشريع وهو في بداية الدعوة .

 كما أنهم يقولون القرآن لم يتناول الأدلة والبراهين في السور المكية نقول هذا الكلام غير مقبول لماذا؟

لأن القسم المكي لم يخلوا من الأدلة والبراهين بل أقوى الحجج والبراهين جاءت على لسان نبينا إبراهيم الخليل عليه السلام مع قومه وهي سورة مكية في سورة الأنعام . أيضاً تحدثت الآيات المكية عن العلوم الغيبية في البعث وغيرها كما في سورة (ق ) آية 9 قال تعالى {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ} وقال تعالى في نفس السورة آية 11 {رِزْقًا لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ} . وبشكل موضوعي نقول لم يفصل القرآن في بعض الأمور لأنه كتاب هداية وتزكية وليس كتاب علمي . وربما يشير لبعض المسائل العلمية أو يتصدى لبعض المعاجز ليقوي الهداية في قلوب الناس وهذا هو هدف القرآن الكريم.

والحمد لله رب العالمين

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2008/09/11   ||   القرّاء : 3995





 
 

كلمات من نور :

أفضل العبادة قراءة القرآن .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

 السيد الحكيم: هذا مشروع يُغبط عليه القائمون

 نبذة مختصرة عن فرقة الغدير للإنشاد الإسلامي - قم المقدسة

ملفات متنوعة :



 دار القرآن الكريم في العتبة الحسينية تقيم ندوتها العلمية الثانية

 مشاركة طلاب دار السيدة رقية (سلام الله عليها) مع الجماهير المليونية

 النصر من النبي الجد إلى الخميني الحفيد

 ‌‌‌عالم‌ الكتب الأخلاق بين القرآن والمذاهب الفلسفية (القسم الثالث)

 العلاقة بين الهدى والتقوى

 حديث الدار (29)

 رواية حفص بـين يديك (القسم الأول)

 التَفسيرُ: نَشأتَهُ وتَطورَهُ (4)

  دار السيدة رقية (ع) تنعى رحيل الأستاذ القرآني أبوالفضل علامي

 طلاب معهد تنمية المجتمع في ضيافة الدار (طلاب القديح)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2197

  • التصفحات : 9646264

  • التاريخ : 9/07/2020 - 17:05

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الحادي عشر

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء الثاني)

 المرحلة التمهيدية للقراءة الصحيحة للقرآن الكريم

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء السابع عشر

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 الحفظ الموضوعي

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء العاشر)

 الحقائق القرآنية

 تفسير النور - الجزء السابع

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 معنى الأمي

 تفسير القرآن بالقرآن .. ما تقولون فيه ؟ وهل يصح فهم بعض الآيات من خلال آيات أخرى ؟

 ( معنى قوله تعالى (فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء) )

 خزائن الله لا تنفد، كيف ولماذا؟

 معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم)

 هل يجوز حمل القرآن في الصلاة والقراءة فيه للسورة إذا كانت طويلة ، أم يقتصر على قراءة السور القصار غيبا ؟

 هل القران الکريم الموجود عندنا وبين ايدينا هو القران الکامل من غير تحريف او تدنيس؟

 متى رأى برهان ربّه؟ وهل المخلصون معرّضون للامتحان؟

 أرجوا أن توضحوا معني (الأمانة) في سورة الأحزاب - آية 72

 ماهو الدليل علي وحدانية الله العظمى؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 يا ذا الحمد والثناء يا ذا الفخر والبهاء يا ذا المجد والسناء

 ندعوك يا الله نرجوك يا الله

 قال النبي محمد (ص) من كنت مولاه ... - عيد الغدير

 سرنا في درب الإيمان

 أزح كأس الجفا يا ساقي

 أيها المبعوث بالحق

 حسين يا أبا الأحرار

 اللهم اجعل محياي محيا محمد وآل محمد

 114- سورة الناس

 113- سورة الفلق



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21783)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10403)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7413)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6980)

 الدرس الأول (6001)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5978)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5331)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5295)

 الدرس الاول (5180)

 درس رقم 1 (5170)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5532)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3760)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3114)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2817)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2642)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2234)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2096)

 الدرس الأول (2050)

 تطبيق على سورة الواقعة (2044)

 الدرس الأوّل (1940)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سماحة آية الله السيد منير الخباز في مولد الإمام الرضا عليه السلام

 سورة العلق

 سورة الواقعة

 سورة يونس

 سورة القصص ـ اسماعيل

 الواقعة

 سورة الدخان

 الجن + المزمل

 سورة الرحمن ـ الليثي ـ مقام النهاوند

 27- سورة النمل

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6737)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6327)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5436)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5008)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4882)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4823)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4742)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4741)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4633)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4513)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1956)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1755)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1640)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1386)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1360)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1332)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1281)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1280)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1268)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1261)



. :  ملفات متنوعة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي

 تواشيح الاستاذ أبي حيدر الدهدشتي_ مدينة القاسم(ع)

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net