00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (71)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (152)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (104)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (45)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المشرف العام .

        • القسم الفرعي : مقالاته .

              • الموضوع : الإمام الحسن عليه السلام في موقع المسؤولية .

الإمام الحسن عليه السلام في موقع المسؤولية

 الشيخ عبدالجليل أحمد المكراني

بسم الله الرحمن الرحيم

الولادة والمنزلة

في الخامس عشر من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية للهجرة الشريفة ولد نور ثاني أئمّة أهل البيت عليهم السلام السبط المجتبى عليه السلام. وبانت على محيى رسول الله  صلى الله عليه وآله علائم الفرح والغبطة حينما زفّت إليه البشرى بولادته.

وفي أمر تسميته بـ (الحسن) دلالة عميقة، فإنّ نزول جبرئيل لا يكون إلا لأمر ذي شأن أو حدث مهم في حياة الرسالة المحمّدية، وإذا بالأمين جبرئيل ينزل من السماء المباركة ليتدخّل في أمر تسميته، وهذا يكشف عن أنّ تسميته كانت باهتمام السماء؛ لما لهذا الوليد من عظيم المنزلة.

وأشرق بيت الزهراء البتول وعلي أمير المؤمنين عليهما السلام بنور هذه الولادة الميمونة، فصار الإمام الحسن عليه السلام واحداً من أهل البيت عليهم السلام الذين ذكرهم الله في كتابه وخصّهم بالعديد من آياته، فإنّ كتاب الله تعالى قد حمل بين طيّات آياته ما أشاد بفضل وكرامة محمّد وأهل بيته عليهم السلام، حتى ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله: «إنّ القرآن أربعة أرباع، فربع فينا أهل البيت خاصّة» [مناقب علي بن أبي طالب (ابن المغازلي): 257].

نعم، هناك مجموعة محطّات صرّح بها القرآن بأنّ الحسن المجتبى أحد مصاديقها، كآية التطهير، والمودّة، وحادثة المباهلة.

أمّا السنة التي هي الوجه الآخر لإرادة الله وأمره، فقد جاء الكثير من الأحاديث التي تفصح عن مكانة هذا السبط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، إذ ما نقله المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وآله في هذا الشأن كثير جداً، أشار إلى مكانته في الأمّة وأنّه إمامهم وطريقهم إلى الله، كما في قوله صلى الله عليه وآله: «الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا» [الفصول المهمة (ابن الصباغ المالكي) 2: 1167].

وذكر الغزالي في كتابه (إحياء علوم الدين): إنّ النبي صلى الله عليه وآله قال للحسن عليه السلام: «أشبهت خلقي وخلقي» [إحياء علوم الدين 4: 112].

وفي هذا إشارة إلى أنّ الإمام الحسن عليه السلام هو امتداد لوجود شخص النبي وامتداد لصفاته الأخلاقية والنفسية والروحية.

إنّ ما تقدّم كان نبذة عن ولادة هذا الإمام العظيم عليه السلام ومكانته عند رسول الله وفي الأمّة الإسلامية.

أمّا ما يتعلّق بسيرته وسمو أخلاقه وما يحمله من سجايا وصفات هي الحميدة بجميعها، فإنّ كتب التراجم والسير والتاريخ قد مُلئت بذكر فضائله وجوده وكرمه وتواضعه وزهده وعبادته، ما يعجز الكتاب عن تدوينه وتحليله، لا سيّما وأنّه تجسيد لخلق رسول الله صلى الله عليه وآله الذي قال عنه القرآن الكريم: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾، لذا ننقل الكلام في هذه الوريقات القليلة عمّا هو الأهم ذكره في حياة هذا الإمام العظيم، فإنّ الاحتفاء بذكره عليه السلام يحظى بضرورة بالغة؛ لأنّ له صلةً كبيرةً ووثيقةً بالبعد العقائدي في حياتنا، وبالجانب الفكري والأخلاقي من ثقافتنا وديننا وتاريخنا.

نحن ندرك هذه الضرورة عندما نلحظ أنّ الإمام الحسن عليه السلام يمثّل الامتداد الرسالي والامتداد الطبيعي لوجود النبي صلى الله عليه وآله، وأنّ أئمّة أهل البيت عليهم السلام مارسوا دور الحارس الأمين لمفاهيم الإسلام وديمومة وجودها في الفكر الإسلامي من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، واحتفائنا بالإمام المجتبى يشعرنا بثقل المسؤولية تجاه تراثنا وأصالة فكرنا.

نحتفي به من منطلق أنّه الميزان الذي على أساسه نزن ما نحن عليه، ونحتفي به كي يتجدد ما بُلي من ممارستنا أو نقوّم ما اعوج منها.

المواجهة ووثيقة الصلح

والمهم في حياة الإمام الحسن عليه السلام هو مدّة إمامته التي ملئت بالأحداث في بدايتها؛ إذ كان أمامه ظرف متنوع الاتجاهات، فهو ظرف اجتماعي وسياسي وعلمي وعقدي واجهه هو والأمّة كذلك. فقد واجه شقاق أهل الشام بقيادة معاوية الذي واصل حربه لإمام زمانه المفترض الطاعة، فتصدّى الإمام لهذا الشقاق مستعداً لإجهاضه وقتاله حفاظاً على دين جدّه، لكن الظروف المجتمعة التي أحاطت به وخذلان ضعاف النفوس اضطرته لتوقيع وثيقة الصلح مع معاوية التي أساء فهمها أغلب الناس.

يمثّل الإمام الحسن عليه السلام القمّة في السلوك الأخلاقي، فقد عرف عنه أنّه واجه أعداءه بسعة صدر حتى غيّر ما غرس بأذهان الناس من فكر منحرف بالنسبة لأهل البيت عليهم السلام بحلمه وخطاباته المعتدلة، وهو مع هذا كلّه كان هدفاً لنبال الحقد والحسد، وقد جرى عليه من المظالم ما جرى على أسلافه أبيه وجدّه، فقد تعرّض للتهم والأكاذيب والافتراء، فإنّ البعض الذي لم يتسع عقله لفكر أهل البيت عليهم السلام وبعد رؤيته أنّ الإمام الحسن عليه السلام هو ذلك الشخص المسالم الذي لا يمثّل التحدي مرحلة من حياته، أو لم يكن التحدّي من أبعاد شخصيته، فحمل وكوّن في ذهنه صورة مفادها أنّ الإمام يعيش الضعف في نفسه.

وهذا اللون من التفكير كشف عنه التاريخ محدّثاً عن نماذج أصحاب العقول المنحصرة الضيقة التي خاطب الإمام الحسن عليه السلام بعد كتابة وثيقة الصلح قائلة: (يا خاذل المؤمنين) بدلاً من مخاطبته عليه السلام بـ (يا أمير المؤمنين).

وهذه تهمة مجانية كبيرة يتّهم بها بعض الرعية أمام زمانه وأميره، فإنّ مثل هؤلاء وهم يتواجدون في كلّ حقبة زمنية نظروا إلى مسألة الصلح، لكنّهم لم يدرسوا المرحلة التي سبقته والأحداث التي أحاطت به، فقد كانت أقوالهم ردود فعل ناقصة تنم عن محدودية استنتاجاتهم وعدم الحنكة والعمق في رؤية الإمام للأحداث والساحة الاجتماعية آنذاك.

لكن من أدرك هذه الأمور وقرأ الظروف العصيبة التي رافقت تلك الأحداث يبعد عن الإمام ما اتهمه به أمثال هؤلاء؛ فإنّ الذي يجب أن نفهمه أنّ الإمام الحسن عليه السلام لم يتجه إلى الصلح برغبة منه أو بظرف طبيعي، بل البحث التحليلي والدراسة العلمية الموضوعية لتلك الظروف والأحداث تثبت وبالدرجة الأساس أنّ ما كان يعتمد عليه الإمام في قيادات الجيش خاصّة، والجيش المسلح عامّة الذي كان من المقرر أن يواجه به جيش الشام بقيادة معاوية، قد أغراهم معاوية بالمال فتركوا قيادة الجيش طمعاً به. بل كان الكثير من جيشه عليه السلام قد اندفعوا للحرب قد قادهم إليها غير الاعتقاد بنصرة الحقّ والمذهب، بل القائد لهم الطمع في الغنائم، أو العصبيات الجاهلية التي كان يحرّكها الزعماء الذين يبحثون عن الجاه والمال، الأمر الذي أفرز التمزّق والاضطرابات والخيانة، فلم يعدّ ذلك الجيش المتوخّى به تحقيق الأهداف السامية للإسلام، ممّا اضطر الإمام ـ وهو في هذه الظروف الصعاب ـ إلى توقيع وثيقة الصلح، إذ لم يتمكّن بعد الحلحلة والتفكك في الجيش القيام بأية حركة عسكرية وصِدام دموي يكون فيه إزهاق أرواح الثلة الباقية ممّن يحمل وعي ومفاهيم أهل البيت عليهم السلام، فأراد الإمام بهذه الخطوة الحفاظ على هذه الثلة أن تبقى لتمارس دور التوعية في الأمّة وتعرّفهم طريق الحقّ.

من وحي التجربة

إنّ هذه التجربة التاريخية التي سجّلها الإمام الحسن توحي بأنّ الإنسان الرسالي هو في موقع المسؤولية، ولابدّ له من دراسة الظروف الموضوعية دراسة عميقة لا سطحية من أجل اختيار الخطوات المناسبة في إعلان الحرب أو الدخول في معاهدات السلام.

ومن وحي هذه التجربة النظر إلى الصالح العام دون المصالح الشخصية، يقول الإمام علي عليه السلام: «لأسالمن ما سلمت أمور المسلمين» [الصحيح من سيرة الإمام علي 18: 198].

ونستلهم من وحي هذه التجربة أنّ لغة الحوار نوع من الوصول إلى الهدف، فإنّ الظروف الاجتماعية والسياسية والعقدية الحسّاسة التي تواجهنا اليوم تتطلّب منّا دراسة عميقة ثم اتباع لغة الحوار دون التشنج في المواقف التي ربّما تؤدي إلى ما لا يحمد عقباه.

إنّ الحفاظ على النخبة الواعية للاستفادة منها في تبليغ الحقّ والفكر الرسالي لهو من أهمّ ما يجب الحفاظ عليه لأجل أن يكون التغيير والإصلاح أسلوباً بدلاً من أسلوب حمل السلاح والحروب.

وإنّ في السلم عدم هدر دماء الثلة كما قال الإمام الحسن عليه السلام: «لست مذلاً للمؤمنين، ولكنّي معزّهم، ما أردت بمصالحتي إلاّ أن أدفع عنكم القتل... فأردت أن يكون للدين داع» [المواجهة مع رسول الله صلى الله عليه وآله (القصة الكاملة): 634].

والحمد لله رب العالمين

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/07/01   ||   القرّاء : 4299





 
 

كلمات من نور :

ثلاث يذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، واللبان ، والعسل .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)

 الامام الحسن (عليه السلام) بين جهل الخواص وخذلان العوام

 ظاهرة الحروف المقطعة في فواتح سور القرآن - درس التفسير 1

 التدبر المضموني والبنيوي في الحروف المقطعة - الدرس 2

 ذكر فضائل علي اقتداءٌ برسول الله

 وفد من الكويت في زيارة للدار

 رئيس القساوسة في جورجيا يزور دار السيدة رقية (ع)

 دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم تحقق المركز الأول لجائزة 114 القرآنية العالمية

 الختمة القرآنية المجوّدة للدكتور القارئ رافع العامري

 المصحف المرتل بصوت القارئ الحاج مصطفى آل إبراهيم الطائي

ملفات متنوعة :



 مسؤول دار القرآن الكريم في العتبة العلوية في ضيافة الدار

 زيارة رئيس قسم العوائل والطلاب بجامعة المصطفى (ص) العالمية

 تحريم الغناء في القرآن الكريم والسنّة الشريفة (*)

 في عمارة السورة القرآنية

 حديث الدار (24)

 في رحاب سورة التكاثر

 سلسلة دروس في الوقف والابتداء (الدرس السادس)

 صدر حديثاً كتاب رواية حفص بين يديك

 برنامج الامتحان الشهري في دار السيدة رقية (ع)

 نهج الإمام علي عليه السلام في الحکم ودوره في تشکيل مسار الخلافة الراشدة

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2213

  • التصفحات : 15413739

  • التاريخ : 28/03/2024 - 14:49

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الخامس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الرابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثالث عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثاني عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الحادي عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 الكافي لاحكام التجويد

 الصوت الندي ـ دروس مفصلة في علم الاصوات

 رسم المصحف العثماني واؤهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم

 تَارِيخ القُرآنِ

 الحفظ الموضوعي

 قواعد حفظ القرآن الكريم وطرق تعليمه

 مخالفات النساخ ولجان المراجعة والتصحيح لمرسوم المصحف الإمام

 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء السابع)

 تفسير القمي ج 2

 اشكالات قرآنية - أسالة وردود

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل ان سماحة السيد حفظه الله يحرّم الاستماع الی قراءة القرآن من عبد الباسط عبد الصمد؟

 هل يجوز قول : ( صدق الله العلي العظيم ) بعد إكمال سورة الفاتحة أو السورة التي بعدها في الصلاة الواجبة أو المستحبة ؟

 هل يجوز الاستماع لقراءة القران بصوت القاريء احمد العجمي التي قد يعتبرها البعض تغني بالقران الکريم؟

 السمع والبصر في القرآن الكريم ؟

 بعض آداب الأسرة

 لماذا (التركيز على الأخطاء التي كانت في الحفظ القديم)؟

 كيف نطلب الاستعانة من أهل البيت مع حصر الاستعانة بالله عز وجل ؟

 لماذا تكررت الاشارة الى بعض الآيات في القرآن الكريم، ولمَ أعيد ذكر عدد من القصص القرآنية في عدة مواضع، وما المتوخى من ذلك؟

 هل يجب السجود عند الاستماع لآية السجدة..

 ما هو تعريف المعجزة ودورها في بحث النبوّة؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الأول

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الأول

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الثاني

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الأول



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (24559)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (12747)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (9629)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (9057)

 الدرس الأول (8106)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (7827)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (7300)

 الدرس الأوّل (7293)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (7293)

 درس رقم 1 (7225)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6592)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (4836)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4079)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (3830)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3527)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3354)

 الدرس الأول (3198)

 تطبيق على سورة الواقعة (3056)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (3022)

 الدرس الأوّل (2967)



. :  ملفات متنوعة  : .
 التوبة 117 ـ 122

 الجزء الأول

 سورة الواقعة

 92- سورة الليل

 غافر 1 - 17

 اللطف الخفي

 سورة البقرة

 55- سورة الرحمن

 الصفحة 254

 سورة الروم 10 - 45

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (8839)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (8243)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (7337)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (7008)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (6814)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (6680)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (6605)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (6581)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (6577)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (6353)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3045)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (2745)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2560)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2368)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2286)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2282)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2240)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2238)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2230)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2225)



. :  ملفات متنوعة  : .
 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 تواشيح الاستاذ أبي حيدر الدهدشتي_ مدينة القاسم(ع)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net