00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (13)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (5)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المشرف العام .

        • القسم الفرعي : مقالاته .

              • الموضوع : الإمام الحسن عليه السلام في موقع المسؤولية .

الإمام الحسن عليه السلام في موقع المسؤولية

 الشيخ عبدالجليل أحمد المكراني

بسم الله الرحمن الرحيم

الولادة والمنزلة

في الخامس عشر من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية للهجرة الشريفة ولد نور ثاني أئمّة أهل البيت عليهم السلام السبط المجتبى عليه السلام. وبانت على محيى رسول الله  صلى الله عليه وآله علائم الفرح والغبطة حينما زفّت إليه البشرى بولادته.

وفي أمر تسميته بـ (الحسن) دلالة عميقة، فإنّ نزول جبرئيل لا يكون إلا لأمر ذي شأن أو حدث مهم في حياة الرسالة المحمّدية، وإذا بالأمين جبرئيل ينزل من السماء المباركة ليتدخّل في أمر تسميته، وهذا يكشف عن أنّ تسميته كانت باهتمام السماء؛ لما لهذا الوليد من عظيم المنزلة.

وأشرق بيت الزهراء البتول وعلي أمير المؤمنين عليهما السلام بنور هذه الولادة الميمونة، فصار الإمام الحسن عليه السلام واحداً من أهل البيت عليهم السلام الذين ذكرهم الله في كتابه وخصّهم بالعديد من آياته، فإنّ كتاب الله تعالى قد حمل بين طيّات آياته ما أشاد بفضل وكرامة محمّد وأهل بيته عليهم السلام، حتى ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله: «إنّ القرآن أربعة أرباع، فربع فينا أهل البيت خاصّة» [مناقب علي بن أبي طالب (ابن المغازلي): 257].

نعم، هناك مجموعة محطّات صرّح بها القرآن بأنّ الحسن المجتبى أحد مصاديقها، كآية التطهير، والمودّة، وحادثة المباهلة.

أمّا السنة التي هي الوجه الآخر لإرادة الله وأمره، فقد جاء الكثير من الأحاديث التي تفصح عن مكانة هذا السبط عن رسول الله صلى الله عليه وآله، إذ ما نقله المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وآله في هذا الشأن كثير جداً، أشار إلى مكانته في الأمّة وأنّه إمامهم وطريقهم إلى الله، كما في قوله صلى الله عليه وآله: «الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا» [الفصول المهمة (ابن الصباغ المالكي) 2: 1167].

وذكر الغزالي في كتابه (إحياء علوم الدين): إنّ النبي صلى الله عليه وآله قال للحسن عليه السلام: «أشبهت خلقي وخلقي» [إحياء علوم الدين 4: 112].

وفي هذا إشارة إلى أنّ الإمام الحسن عليه السلام هو امتداد لوجود شخص النبي وامتداد لصفاته الأخلاقية والنفسية والروحية.

إنّ ما تقدّم كان نبذة عن ولادة هذا الإمام العظيم عليه السلام ومكانته عند رسول الله وفي الأمّة الإسلامية.

أمّا ما يتعلّق بسيرته وسمو أخلاقه وما يحمله من سجايا وصفات هي الحميدة بجميعها، فإنّ كتب التراجم والسير والتاريخ قد مُلئت بذكر فضائله وجوده وكرمه وتواضعه وزهده وعبادته، ما يعجز الكتاب عن تدوينه وتحليله، لا سيّما وأنّه تجسيد لخلق رسول الله صلى الله عليه وآله الذي قال عنه القرآن الكريم: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾، لذا ننقل الكلام في هذه الوريقات القليلة عمّا هو الأهم ذكره في حياة هذا الإمام العظيم، فإنّ الاحتفاء بذكره عليه السلام يحظى بضرورة بالغة؛ لأنّ له صلةً كبيرةً ووثيقةً بالبعد العقائدي في حياتنا، وبالجانب الفكري والأخلاقي من ثقافتنا وديننا وتاريخنا.

نحن ندرك هذه الضرورة عندما نلحظ أنّ الإمام الحسن عليه السلام يمثّل الامتداد الرسالي والامتداد الطبيعي لوجود النبي صلى الله عليه وآله، وأنّ أئمّة أهل البيت عليهم السلام مارسوا دور الحارس الأمين لمفاهيم الإسلام وديمومة وجودها في الفكر الإسلامي من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، واحتفائنا بالإمام المجتبى يشعرنا بثقل المسؤولية تجاه تراثنا وأصالة فكرنا.

نحتفي به من منطلق أنّه الميزان الذي على أساسه نزن ما نحن عليه، ونحتفي به كي يتجدد ما بُلي من ممارستنا أو نقوّم ما اعوج منها.

المواجهة ووثيقة الصلح

والمهم في حياة الإمام الحسن عليه السلام هو مدّة إمامته التي ملئت بالأحداث في بدايتها؛ إذ كان أمامه ظرف متنوع الاتجاهات، فهو ظرف اجتماعي وسياسي وعلمي وعقدي واجهه هو والأمّة كذلك. فقد واجه شقاق أهل الشام بقيادة معاوية الذي واصل حربه لإمام زمانه المفترض الطاعة، فتصدّى الإمام لهذا الشقاق مستعداً لإجهاضه وقتاله حفاظاً على دين جدّه، لكن الظروف المجتمعة التي أحاطت به وخذلان ضعاف النفوس اضطرته لتوقيع وثيقة الصلح مع معاوية التي أساء فهمها أغلب الناس.

يمثّل الإمام الحسن عليه السلام القمّة في السلوك الأخلاقي، فقد عرف عنه أنّه واجه أعداءه بسعة صدر حتى غيّر ما غرس بأذهان الناس من فكر منحرف بالنسبة لأهل البيت عليهم السلام بحلمه وخطاباته المعتدلة، وهو مع هذا كلّه كان هدفاً لنبال الحقد والحسد، وقد جرى عليه من المظالم ما جرى على أسلافه أبيه وجدّه، فقد تعرّض للتهم والأكاذيب والافتراء، فإنّ البعض الذي لم يتسع عقله لفكر أهل البيت عليهم السلام وبعد رؤيته أنّ الإمام الحسن عليه السلام هو ذلك الشخص المسالم الذي لا يمثّل التحدي مرحلة من حياته، أو لم يكن التحدّي من أبعاد شخصيته، فحمل وكوّن في ذهنه صورة مفادها أنّ الإمام يعيش الضعف في نفسه.

وهذا اللون من التفكير كشف عنه التاريخ محدّثاً عن نماذج أصحاب العقول المنحصرة الضيقة التي خاطب الإمام الحسن عليه السلام بعد كتابة وثيقة الصلح قائلة: (يا خاذل المؤمنين) بدلاً من مخاطبته عليه السلام بـ (يا أمير المؤمنين).

وهذه تهمة مجانية كبيرة يتّهم بها بعض الرعية أمام زمانه وأميره، فإنّ مثل هؤلاء وهم يتواجدون في كلّ حقبة زمنية نظروا إلى مسألة الصلح، لكنّهم لم يدرسوا المرحلة التي سبقته والأحداث التي أحاطت به، فقد كانت أقوالهم ردود فعل ناقصة تنم عن محدودية استنتاجاتهم وعدم الحنكة والعمق في رؤية الإمام للأحداث والساحة الاجتماعية آنذاك.

لكن من أدرك هذه الأمور وقرأ الظروف العصيبة التي رافقت تلك الأحداث يبعد عن الإمام ما اتهمه به أمثال هؤلاء؛ فإنّ الذي يجب أن نفهمه أنّ الإمام الحسن عليه السلام لم يتجه إلى الصلح برغبة منه أو بظرف طبيعي، بل البحث التحليلي والدراسة العلمية الموضوعية لتلك الظروف والأحداث تثبت وبالدرجة الأساس أنّ ما كان يعتمد عليه الإمام في قيادات الجيش خاصّة، والجيش المسلح عامّة الذي كان من المقرر أن يواجه به جيش الشام بقيادة معاوية، قد أغراهم معاوية بالمال فتركوا قيادة الجيش طمعاً به. بل كان الكثير من جيشه عليه السلام قد اندفعوا للحرب قد قادهم إليها غير الاعتقاد بنصرة الحقّ والمذهب، بل القائد لهم الطمع في الغنائم، أو العصبيات الجاهلية التي كان يحرّكها الزعماء الذين يبحثون عن الجاه والمال، الأمر الذي أفرز التمزّق والاضطرابات والخيانة، فلم يعدّ ذلك الجيش المتوخّى به تحقيق الأهداف السامية للإسلام، ممّا اضطر الإمام ـ وهو في هذه الظروف الصعاب ـ إلى توقيع وثيقة الصلح، إذ لم يتمكّن بعد الحلحلة والتفكك في الجيش القيام بأية حركة عسكرية وصِدام دموي يكون فيه إزهاق أرواح الثلة الباقية ممّن يحمل وعي ومفاهيم أهل البيت عليهم السلام، فأراد الإمام بهذه الخطوة الحفاظ على هذه الثلة أن تبقى لتمارس دور التوعية في الأمّة وتعرّفهم طريق الحقّ.

من وحي التجربة

إنّ هذه التجربة التاريخية التي سجّلها الإمام الحسن توحي بأنّ الإنسان الرسالي هو في موقع المسؤولية، ولابدّ له من دراسة الظروف الموضوعية دراسة عميقة لا سطحية من أجل اختيار الخطوات المناسبة في إعلان الحرب أو الدخول في معاهدات السلام.

ومن وحي هذه التجربة النظر إلى الصالح العام دون المصالح الشخصية، يقول الإمام علي عليه السلام: «لأسالمن ما سلمت أمور المسلمين» [الصحيح من سيرة الإمام علي 18: 198].

ونستلهم من وحي هذه التجربة أنّ لغة الحوار نوع من الوصول إلى الهدف، فإنّ الظروف الاجتماعية والسياسية والعقدية الحسّاسة التي تواجهنا اليوم تتطلّب منّا دراسة عميقة ثم اتباع لغة الحوار دون التشنج في المواقف التي ربّما تؤدي إلى ما لا يحمد عقباه.

إنّ الحفاظ على النخبة الواعية للاستفادة منها في تبليغ الحقّ والفكر الرسالي لهو من أهمّ ما يجب الحفاظ عليه لأجل أن يكون التغيير والإصلاح أسلوباً بدلاً من أسلوب حمل السلاح والحروب.

وإنّ في السلم عدم هدر دماء الثلة كما قال الإمام الحسن عليه السلام: «لست مذلاً للمؤمنين، ولكنّي معزّهم، ما أردت بمصالحتي إلاّ أن أدفع عنكم القتل... فأردت أن يكون للدين داع» [المواجهة مع رسول الله صلى الله عليه وآله (القصة الكاملة): 634].

والحمد لله رب العالمين

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/07/01   ||   القرّاء : 2205





 
 

كلمات من نور :

نوروا بيوتكم بقراءة القرآن .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

 السيد الحكيم: هذا مشروع يُغبط عليه القائمون

 نبذة مختصرة عن فرقة الغدير للإنشاد الإسلامي - قم المقدسة

 دروس تخصصية في التجويد خلال لقاء الدار القرآني الثاني للعام ١٤٤١هـ

ملفات متنوعة :



 المسابقة القرآنية الاولى في دار السيدة رقية (ع)

 طارق عبدالباسط : اسلوب عبد الباسط السهل الممتنع يجذب المستمع اليه

 تكريم المشرف العام للدار من قبل المجلس القرآني المشترك بالقطيف والدمام ورابطة قرّاء النور القرآنية

 كلمة المشرف العام في مهرجان أبي الفضل (ع) القرآني الدولي الأول

 الامام الحسين (ع) في معترك الصراع

 فلسفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 المنتظرون لصاحب الأمر (عج) من منظور قرآني

 مدح النبي (ص) في آثار المستشرقين

 الإمامة في القرآن

 بيعة ‌‌‌الإمـام‌ الرضا «ع» ظروفها وأسبابها

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2196

  • التصفحات : 9461949

  • التاريخ : 29/05/2020 - 09:21

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 تساؤلات معاصرة (باللغة العربية)

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 الحرّية في المنظور الإسلامي

 شذرات توضيحيّة حول بعض القواعد الفقهيّة

 تأثر الأحكام بعصر النص

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 2

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 3



. :  كتب متنوعة  : .
 الكافي لاحكام التجويد

 سلامة القرآن من التحريف

 تفسير الصافي ( الجزء الرابع)

 خلاصة التجويد

 تفسير سفيان الثوري

 بحث في رسم القرآن الكريم

 منهج دراسة علوم الأصوات والمقامات

 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية

 حث الصحبة على رواية شعبة

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل يجوز تقبيل القرآن الكريم ؟

 نشاهد كثيراً في هذا الزمان من يدعو إلى ضرورة التراجع أمام الضغوط السياسية والاقتصادية التي يقوم بها أعداء الدين، فهل هذا الأمر صحيح؟ وما هو جواب ذلك قرآنيّاً؟

 تفسير الآية الكريمة: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} [سورة البقرة: 86]

 السؤال: الحبال التي ألقاها السحرة أمام موسى (ع) هل انقلبت حقيقة إلى ثعابين أم تراءى للناس ذلك؟

 هل كلّ مسلم مؤمنٌ، أم أنّ هناك فرقاً بين الإسلام الإيمان؟

 السمع والبصر في القرآن الكريم ؟

 ما هو المقصود من كلمة (البروج) في القرآن؟

  ما علة قول ( كذلك اللهُ ربي ) بعد سورة ( الإخلاص ) ؟

 الربا وعلّة تحريمه

 يدعي الكثير من السنه باننا نعتقد بان القران محرف فماذا نرد عليهم وهل صحيح بان هناك روايات تمنع من حفظ القران لكي يسهل حفظ ما سيظهره صاحب الزمان (عج)

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 114- سورة الناس

 113- سورة الفلق

 112- سورة الاخلاص

 111- سورة المسد

 110- سورة النصر

 109- سورة الكافرون

 108- سورة الكوثر

 107- سورة الماعون

 106- سورة قريش

 105- سورة الفيل



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21658)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10336)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7357)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6927)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5926)

 الدرس الأول (5900)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5280)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5236)

 الدرس الاول (5119)

 درس رقم 1 (5096)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5494)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3727)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3080)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2783)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2611)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2193)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2063)

 تطبيق على سورة الواقعة (2008)

 الدرس الأول (2007)

 الدرس الأوّل (1904)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الانعام 94 إلى 100+قريش

 سورة الشورى

 القمر + البروج

 سورة المطففين

 سورة الطلاق

 الناس

 مقام الحجاز ( تواشیح ) الله الله

 سورة الاخلاص

 سورة النحل

 الجزء الثالث والعشرون

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6664)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6254)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5379)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (4946)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4815)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4764)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4688)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4681)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4581)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4451)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1923)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1721)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1613)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1352)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1328)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1301)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1251)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1248)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1235)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1227)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر

 تواشيح السيد مهدي الحسيني ـ مدينة القاسم(ع)

 لقاء مع الشيخ أبي إحسان البصري

 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net