00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (70)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المشرف العام .

        • القسم الفرعي : مقالاته .

              • الموضوع : دور الإسلام في تهذيب الأخلاق .

دور الإسلام في تهذيب الأخلاق

 الشيخ عبد الجليل المكراني

قال الله تعالى في كتابه الكريم: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ} [آل عمران: 164].

لقد أُخذ في حكمة الإسلام منذ الوهلة الأولى للتشريع الإسلامي نشر الفضيلة وتربية الناس، وقد مهّد لذلك الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) في حكمته البالغة: (إنما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق) [بحار الأنوار: 16: 21]، وفي هذا دلالة واضحة على منهجية الإسلام الإصلاحية في تهذيب الأخلاق وخاصة في الجزيرة العربية منذ بداية انطلاقته ومركز دعوته؛ لأنّ الكثير من مفاسد الأخلاق قد استشرت في بنية المجتمع الجاهلي؛ من قبيل: وأد البنات والقتل والغارات، حتى أصبحت الجزيرة العربية مكاناً للتناحر والتقاطع وسفك الدماء وسبي النساء وهتك الحرمات.

فلابد من وضع حدّ لهذه الرذائل؛ إما بعلاجها جذرياً أو بإصلاح ما فسد منها، فبدأ النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) في علاج هذه الآفات التي نخرت مجتمع الجزيرة العربية وسلب كل ما هو حسن فيه؛ ولذلك وضع الإسلام خططاً حكيمة لمتبعيه؛ حيث أوجد لهم الكثير من الفضائل التي يتمكنون منها في مجانبة الرذائل وحبائل وشرائك الشيطان ـ أعاذنا الله منه ـ حيث حثهم إلى العبادات وفرضها، وسنّ لهم المستحبات وندبهم إليها؛ ولذلك نجد المسلم الحقيقي هو الذي يتبع طريق الخير ويتجنب طريق الشر وطريق الشهوات، وهذا ما صرّح به أمير المؤمنين وسيّد الأوصياء حيث قال: (المتقون فيها هم أهل الفضائل؛ منطقهم الصواب، وملبسهم، ومشيهم التواضع. غضوا أبصارهم عما حرّم الله عليهم ووقفوا أسماعهم على العلم النافع له. نزلت أنفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء، ولولا الأجل الذي كتب لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقاً إلى الثواب) [نهج البلاغة: 2 160/ الخطبة 193]. 

فهذا هو الذي ندب إليه الله تبارك وتعالى، وشرّعه الدين الحنيف بلسان سيد الأوصياء.

إذن، لابد من إدراك حقيقة الإسلام وكيف مهّد جادة الأخلاق وسيّرها على نهج قويم يتراءى للناظر من أوّل وهلة أن الإسلام هو مهّد حضارات الأخلاق بالعلم، لا بالطقوس الكهنونية ولا بالشعبذات البوذية؛ بل هو ناظر إلى الإيمان بالقلب والعقل معاً، حتى ينتج من خلالها الرسوخ في الدين والمعتقد.

وكذلك يختلف الإسلام مع الفلاسفة الأرسطيين، وذلك لاختلافهم في نظراتهم إلى الدين وإلى طبيعة الإنسان من حيث الخير والشرّ معاً، فبعضهم يدّعي أن الناس كلّهم يخلقون أخياراً، ثم بعد ذلك وخاصة بعد تعلقهم بمادة الأهواء والشهوات يصيرون أشراراً.

وقال آخرون منهم: إن الناس خلقوا من الطينة السفلى؛ وهي كدورات العالم، فلأجل ذلك أصبحوا أشراراً بالطبع بسبب تلك الطينة، ثم يصيرون أخياراً بالتعليم والآداب.

ولكن نظرياتهم ـ هذه ـ تذهب أدراج الرياح بقول الإمام الصادق (عليه السلام): (ما من مولود يولد إلا على الفطرة وأبواه اللذان يهودانه وينصرانه ويمجسانه) [من لا يحضره الفقيه 2: 49/1668]. وقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) أيضاً: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه) [مسند أحمد 2: 315. صحيح البخاري 2: 97، و 104. صحيح مسلم 8: 52].

وعلى هذه الفطرة النقية التي أودعها الله ـ جلّت قدرته ـ في هذا البدن الترابي، فأقام الإسلام قواعده الخلقية وأسسه النقية في تهذيب هذا الإنسان، فاعتبر الفضيلة وسطاً بين رذيلتين، ومن هذه النظرة الواقعية أخذ الفلاسفة فكرتهم عن الفضائل والرذائل.

وقد ورد ما يعزّز ذلك من طريق أهل البيت (عليهم السلام)؛ فعن الحسين بن نعيم الصّحاف قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيكون الرجل مؤمناً قد ثبت له الإيمان ينقله الله بعد الإيمان إلى الكفر؟!

قال: (إن الله هو العدل، وإنما بعث الرسل ليدعوا الناس إلى الايمان بالله، ولايدعوا أحداً إلى الكفر) قلت: فيكون الرجل كافراً قد ثبت له الكفر عند الله، فينقله الله بعد ذلك من الكفر إلى الإيمان؟!

قال: (إن الله عزّ وجل خلق الناس على الفطرة التي فطرهم الله عليها لا يعرفون إيماناً بشريعة، ولا كفراً بجحود، ثم ابتعث الله الرسل إليهم يدعونهم إلى الإيمان بالله ـ حجة الله عليهم ـ فمنهم من هداه الله، ومنهم من لم يهده) [علل الشرائع: 121/5].

ويتبيّن لنا من ذلك أنّ الأصل الذي قامت على وسطية الأخلاق والفضائل كان نتاجه الإسلام وأصالته، وإنّما جاء الفلاسفة بعده شارحين بإسهاب حكمه وكيفيته.

ولو نظرنا بأدنى تأمل لوجدنا أنّ الوسطية منبعها الإسلام، ولو قارنّا في ذلك ببعض الأمثلة والشواهد؛ لعرفنا جليّاً المنبع الصافي للإسلام الحقيقي العظيم وأخلاقه الراقية، على امتداد العصور وكرّ الدهور.

فمن الأمثلة على ذلك أن الحكمة هي الوسط بين السفه والبله؛ إذ السفه هو تجاوز الحدود، والبله هو الغفلة والشرود الذهني، وكلاهما معيبان في جادة الشريعة.

وكذلك الذكاء؛ فإنه وسط بين الخبث والبلاوة؛ إذ الخبث والدهاء والحيل الرديئة كلّها إلى جانب الزيادة الفاحشة عن حدّ الشرع، وأما البلاوة والخمول والعجز كلّها تقصير ونقصان؛ ولذلك تجد الشارع المقدس يحثّ على الوسطية ويأمر بها، قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143].

وهذا ما نوّه إليه إمامنا أبو جعفر الباقر (عليه السلام) حيث قال: (نحن نمط الحجاز) فقيل له: وما نمط الحجاز؟ قال: (أوسط الأنماط) إن الله تعالى يقول: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}، .. ثم قال: (إلينا يرجع الغالي، وبنا يلحق المقصر) [تفسير العياشي 1: 63].

وقد تمثّل الإمام الباقر (عليه السلام) بالحجاز، وهو أروع تمثيل؛ لأنّ الحجاز تقع وسطاً بين نجد وتهامة، أو بين الغور والشام والبادية [لسان العرب 5: 33. القاموس المحيط 2: 172].

فهي حينئذ تقع وسطاً بين طرفين، وهو ما نوّه إليه الإمام (عليه السلام) وفسّره برجوع الغالي ولحوق المقصر إلى النمط الأوسط؛ وهم الأئمة (عليهم السلام) الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً [الأحزاب: 33].

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/06/16   ||   القرّاء : 3373





 
 

كلمات من نور :

ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتّي يتعلّم القرآن أو يكون في تعليمه.

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 التلاوات التعليمية المصورة

 الإمام الباقر (عليه السلام) من ألمع المفسّرين للقرآن

 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

ملفات متنوعة :



 كتاب المختصر الميسر في التجويد المصور اعداد السيد عباس انجام

 سورة المدثر (إنذار وغفران)

 السيدة فاطمة المعصومة وتجليات الهداية الخاصة

 النموذج القرآني في قصّة أُمّ موسى وموسى(ع)

 الدار تحتفل بميلاد الإمام الرضا (عليه السلام)

 زيارة مسؤول قسم الأساتذة والمناهج والإمتحانات في الحوزة العلمية بالأحساء

 صلحُ الإمام الحسن (ع) فتحٌ مبينٌ

 وفد مؤسسة المعارف الإسلامية يزور الدار

 الأدعية الواردة في القرآن الكريم

 نشأة البرزخ وإثباتها قرآنياً

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2199

  • التصفحات : 10016242

  • التاريخ : 1/10/2020 - 05:51

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 دروس منهجية في علوم القرآن ( الجزء الأول)

 الدورات التعليمة لحفظ القرآن الكريم

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 1

 فدك قراءة في صفحات التاريخ

 التبيان في تفسير القرآن ( الجزء الخامس)

 حلية القرآن ـ دروس في معرفة الاصوات والمقامات

 عصمة الأنبياء في القرآن الكريم

 تفسير الإمام العسكري (ع)

 خلاصة التجويد

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الأول )

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 ما هو دليل عدم ذكر اسم علي (عليه السلام) في القرآن الكريم ؟

 مواجهة مشاكل المجتمع

 هل من الضروري إقامة صلاة خاصة ، أو تجب إعطاء صدقة ، في حالة سقوط القرآن الكريم على الأرض سهواً ؟

 لماذا كتب في القرآن إل ياسين بدل الياسين أو آل ياسين ما السبب؟

 ما هي القراءات؟ وما هي عوامل نشوئها وتطوّرها؟

 كيف يمكن بناء وتقوية العلاقة بين المؤسَّسات القرآنيّة والاُسرة والمجتمع؟

 هل صحيح أن الإنسان الكافر غير المسلم أو حتى أهل الكتاب يبقون في النار إلى أمد طويل

 الآيات المتشابهة

 ماحكم من قصد الشكر والاستعانة والثناء من سورة الحمد مضافا إلى قصد القرآنية ، وكذا في سورة ( الناس ) يقصد القرآنية ، ويقصد الاستعاذة ؟

 يعتقد البعض أنّ الحفظ والالتزام بالواجب المهني يمثل معادلة صعبة وبالتالي قد يزهد الانسان في مسالة الحفظ لما يتطلبه من جهد وتركيز. أنتم.. كيف وفقتم للامساك بطرفي المعادلة؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604 (ق 3)

 الصفحة 604 (ق 2)

 الصفحة 604 (ق 1)

 الصفحة 603 (ق 3)

 الصفحة 603 (ق 2)

 الصفحة 603 (ق 1)

 الصفحة 602 (ق 3)

 الصفحة 602 (ق 2)

 الصفحة 602 (ق 1)

 الصفحة 601 (ق 3)



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21932)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10537)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7527)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (7106)

 الدرس الأول (6137)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (6104)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5459)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5421)

 الدرس الاول (5303)

 درس رقم 1 (5298)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5595)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3830)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3176)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2887)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2708)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2308)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2157)

 الدرس الأول (2110)

 تطبيق على سورة الواقعة (2106)

 الدرس الأوّل (1999)



. :  ملفات متنوعة  : .
 القارئ رافع العامري

 سورة الزخرف

 الصفحة 484

 قريش (تعليمي للصغار)

 سورة الذاريات

 الدرس الثالث

 الاسراء 22-27

 الصفحة 125

 الماعون

 سورة الهمزة

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6890)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6479)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5576)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5171)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (5027)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4959)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4886)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4879)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4764)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4655)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (2016)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1824)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1697)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1450)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1421)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1393)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1349)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1341)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1325)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1323)



. :  ملفات متنوعة  : .
 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 سورة الذاريات ـ الاستاذ السيد محمد رضا محمد يوم ميلاد الرسول الأكرم(ص)

 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net