00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (70)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (152)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (97)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : تفسير القرآن الكريم .

        • القسم الفرعي : تفسير السور والآيات .

              • الموضوع : عبس وتولّى .

عبس وتولّى

الشيخ محمد هادي معرفة

ممّا جعله أهل التبشير المسيحي ذريعة للحطّ من كرامة القرآن – بزعم وجود التناقص فيه – ماعاتب الله به نبيّه (ص) بشأن عبوسه في وجه ابن أم مكتوم المكفوف,جاء ليتعلّم منه ملحّاً على مسألته,وهو لايعلم أنّه منشغل بالكلام مع شرفاء قريش.فساء النبي إلحاحه ذلك فأعرض بوجهه عنه كالحاً مكشّراً.الأمر الذي يتنافى وخلقه العظيم الذي وصفه الله به في وقت مبكّر!

جاء قوله تعالى :{وإنك لعلى خلق عظيم} في سورة القلم,ثانية السور النازلة بمكّة.أمّا سورة عبس فهي الرابعة والعشرون.

جاء في أسباب النزول أنّ رسول الله (ص) كان يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وأبيّاً وأميّة ابني خلف يدعوهم الى الله ويرجو إسلامهم.وفي هذه الحال جاءه عبد الله ابن أم مكتوم ونادى: يا رسول الله,أقرئني وعلّمني مما علمك الله,فجعل يناديه ويكرّر النداء,ولايعلم أنه مشغول ومقبل على غيره,حتى ظهرت آثار الكراهة على وجه رسول الله,لقطعه كلامه!

قالوا: وقال في نفسه: يقول هؤلاء الصناديد: إنّما أتباعه العميان والعبيد,فأعرض عنه وأقبل على القوم الذين كان يكلّمهم,فنزلت الآيات.وكان رسول الله بعد ذلك يكرمه ويقول إذا رآه: مرحباً بمن عاتبني فيه ربي.واستخلفه على المدينة مرّتين.

قال الشريف المرتضى: ليس في ظاهر الآية دلالة على توجّهها الى النبي (ص)؛ بل هو خبر محض لم يصرّح بالمخبر عنه,وفيها ما يدل على أن المعنيّ بها غيره,لأنّ العبوس ليس من صفات النبي مع الأعداء المنابذين فضلاً عن المؤمنين المسترشدين.ثم الوصف بأنّه يتصدّى للأغنياء ويتلهّى عن الفقراء لا يشبه اخلاقه الكريمة.وقد قال تعالى في وصفه : {وإنك لعلى خلق عظيم}.وقال: {ولو كنت فظاًغليظ القلب لانفضوا من حولك}.فالظاهر أن قوله: {عبس وتولى} المراد به غيره.

وهكذا ورد قوله تعالى: {واخفض جناحك للمؤمنين}.وقوله: {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}.

وغيرهما من آيات مكية جاء الدستور فيها بالخفض واللّين والرأفة مع المؤمنين,فكيف يا ترى يتغافل النبي عن خلق كريم هي وظيفته بالذات,ولاسيما مع السابقين الأولين من المؤمنين,وبالأخص مع من ينتمي الى زوجته الوفية خديجة الكبرى أُمّ المؤمنين.

وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي: ماذكروه سبباً لنزول الآيات إنما هو قول لفيف من المفسرين وأهل الحشو في الحديث,وهو فاسد,لأنّ النبي (ص) قد أجل الله قدره عن هذه الصفات,وكيف يصفه بالعبوس والتقطيب وقد وصفه بالخُلق العظيم واللّين وأنه ليس بفظّ غليظ القلب؟! وكيف يعرض النبي عن مسلم، ثابت على إيمانه، جاء ليتعلّم منه,وقد قال تعالى: {ولاتطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه}!؟ ومن عرف النبي وحسن أخلاقه وما خصّه الله تعالى به من مكارم الأخلاق وحسن الصحبة، حتى قيل: إنه لم يكن يصافح أحداً قطّ فينزع يده من يده حتى يكون ذلك هوالذي ينزع يده.فمن هذه صفته كيف يقطب وجهه في وجه أعمى جاء يطلب زيادة الإيمان.على أن الأنبياء (ع) منزّهون عن مثل هذه الأخلاق وعمّا دونها,لما في ذلك من التنفير عن قبول دعوتهم والإصغاء الى كلامهم.ولايجوز مثل هذا على الأنبياء من عرف مقدارهم وتبيّن نعتهم.

نعم,قال قوم: إنّ هذه الآيات نزلت في رجل من بني أمية كان واقفاً الى جنب النبي,فلما أقبل ابن أم مكتوم تقذّر وجمع نفسه وعبس وتولى,فحكى الله ذلك وأنكره معاتباً له.

قال الطبرسي: وقد روي عن الصادق (ع) أنها نزلت في رجل من بني أمية كان عند النبي,فجاء ابن أم مكتوم,فلمّا رآه تقذّر منه وجمع نفسه وعبس وأعرض بوجهه عنه,فحكى الله سبحانه ذلك وأنكره عليه.

قال: ولو صحّ الخبر الأول لم يكن العبوس ذنباً,إذ العبوس والانبساط مع الأعمى سواء,إذ لايرى ذلك، فلايشق عليه.فيكون قد عاتب الله سبحانه نبيه بذلك,ليأخذه بأوفر محاسن الأخلاق,وينبّهه على عظيم حال المؤمن المسترشد,ويعرفه أن تأليف المؤمن ليقيم على إيمانه أولى من تأليف المشرك طمعاً في إيمانه.

قال: وقال الجبائي: في هذا دلالة على أن الفعل إنما يكون معصية فيما بعد لا في الماضي,فلا يدل على أنه كان معصية قبل النهي عنه,ولم ينهه (ص) إلا في هذا الوقت.

وقيل: إن ما فعله الأعمى كان نوعاً من سوء الأدب.فحسن تأديبه بالإعراض عنه.إلا أنه كان يجوز أن يتوهم أنه أعرض عنه لفقره,وأقبل عليهم لرياستهم تعظيماً لهم.فعاتبه الله على ذلك.

قال: وروي عن الصادق (ع) أنه قال: كان رسول الله (ص) إذا رأى عبد الله بن أم مكتوم قال: مرحباً مرحباً,لا والله لايعاتبني الله فيك أبداً,وكان يصنع به من اللطف حتى كان (ابن أم مكتوم) يكف عن النبي مما يفعل به.أي كان يمسك عن الحضور لديه استحياء منه.

قلت: الأمر كما ذكره هؤلاء الأعلام,من أنها فعلة لاتتناسب ومقام الأنبياء,فكيف بنبي الإسلام المنعوت بالخلق العظيم؟! فضلاً عن أن سياق السورة يأبى إرادة النبي في توجيه الملامة إليه.ذلك: أن التعابير الواردة في السورة ثلاثة {عبس}, {تولى}, {تلهّى} الأولان بصيغة الغياب والأخيرة خطاب.على أن الأولين (عبس وتولّى) فعلان قصديان (يصدران عن قصد وإرادة وعن توجّه من النفس).والأخير (تلهّى) فعل غير قصدي (صادر لا عن إرادة ولا عن توجه من النفس).فإن الإنسان إذا توجه بكليته الى جانب فإنه ملتهٍ عن الجانب الآخر,على ما تقتضيه طبيعة النفس الإنسانية المحدودة,لايمكنه التوجه الى جوانب عديدة في لحظة واحدة!إنما هو الله,لايشغله شأن عن شأن!

وها الفعل الأخير كان قد توجه الخطاب – عتاباً – الى النبي,لانشغاله بالنجوى مع القوم وقد ألهاه ذلك عن الإصغاء لمسألة هذا الوارد,من غير أن يشعر به.

فهذا ممّا يجوز توجيه الملامة إليه (ص): كيف يصرف بكل همه نحو قوم هم ألدّاء,بحيث يصرفه عمن يأتيه بين حين وآخر,وهو نبي بعث الى كافة الناس.

وهو عتاب رقيق لطيف يناسب شأن نبي هو {بالمؤمنين رؤوف رحيم}.

أما الفعلان الأوّلان فقد صدرا عن قصد وإرادة,كانا قبيحين الى حد بعيد,الأمر الذي يتناسب مع ذلك الأموي المترفّع بأنفه، المعتزّ بثروته وترفه في الحياة.وكان معروفاً بذلك.

وعليه فلا يمكن أن يكون المعنيّ بالفعل الثالث (غير العمدي) هو المعنى بالفعلين الأولين (العمديين).

المصدر«شبهات وردود حول القرآن الكريم» بتصرّف.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/05/04   ||   القرّاء : 3808





 
 

كلمات من نور :

من قرأ القرآن فهو غنيٌ ، ولا فقر بعده وإلاّ ما به غنىً .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 القرآن الكريم والقوة الغيبية

 أمسية قرآنية عابرة للمحيطات

 شبل جمعية تراتيل الفجر يحقق مركزاً قرآنياً عالمياً

 التلاوات التعليمية المصورة

 الإمام الباقر (عليه السلام) من ألمع المفسّرين للقرآن

 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

ملفات متنوعة :



 الندوة القرآنية لتطوير الواقع القرآني

 مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 الدار تحيي ذكرى شهادة شاهدة المظلومية السيدة رقية (ع)

 النموذج القرآني في قصة إسحاق ويعقوب (ع)

 جماليات اللون في القرآن الكريم

 أبعاد الحج (1)

 الاجتهاد في التفسير

 قناة دار السيدة رقية (ع) في التلجرام

 الأصول الثلاثة والأخوة فی الدین

 تطور كتب التفسير انتهاء بكتاب التبيان

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2202

  • التصفحات : 10500748

  • التاريخ : 21/01/2021 - 14:23

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 تفسير القرأن الكريم

 تفسير شبر

 تفسير الصافي ( الجزء الرابع)

 مبدأ الرفق ومسؤولية الأب اتجاه الأسرة

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الخامس )

 تفسير النور - الجزء العاشر

 تفسير الإمام العسكري (ع)

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 5

 حلاوة التجويد في تلاوة القرآن المجيد

 فدك قراءة في صفحات التاريخ

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل يجوز ختم القرآن الكريم مع التسجيل الصوتي ؟

 هل صحيح أنه لا يجوز للانسان أن ينسى ما حفظه من القرآن الكريم ويجب عليه في حالة النسيان مراجعة الآيات المنسية لحفظها؟

  يُذكر عندكم، في أحاديثكم وبعض مصادركم، مصطلح « مصحف الإمام عليّ »، فهل لعليٍّ كرّم الله وجهه مصحفٌ غير هذا المصحف المتداوَل بيننا اليوم ؟ ولماذا هذا التميّز ؟!

 المراد من المحكم والمتشابه

 إذا كان الله قد خلق العباد ليعبدوه، فعلامَ يختار قسمٌ منهم طريق الكفر؟ وهل يمكن أن تتخلف إرادة الله عن هدفه؟!

 سؤال حول بيع قرص للقرآن فيه أخطاء عدة

 ما المقصود بالآية الكريمة: {وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى}؟

 كيف نفهم الكتاب ولا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم؟ وكيف هو آيات بيّنات؟

 أتؤيد هذه الآيات نظرية النشوء والتطور ؟

 هل يجوز تقبيل القرآن الكريم ؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604 (ق 3)

 الصفحة 604 (ق 2)

 الصفحة 604 (ق 1)

 الصفحة 603 (ق 3)

 الصفحة 603 (ق 2)

 الصفحة 603 (ق 1)

 الصفحة 602 (ق 3)

 الصفحة 602 (ق 2)

 الصفحة 602 (ق 1)

 الصفحة 601 (ق 3)



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (22137)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10725)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7701)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (7264)

 الدرس الأول (6321)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (6242)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5600)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5555)

 درس رقم 1 (5453)

 الدرس الاول (5450)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5685)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3918)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3251)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2969)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2776)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2394)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2227)

 الدرس الأول (2187)

 تطبيق على سورة الواقعة (2173)

 الدرس الأوّل (2085)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة فاطر

 الصفحة 217

 سورة النور

 الانعام 94 إلى 100+قريش

 48- سورة الفتح

 الدرس الأول اسماء القرآن

 سورة البينة

 فصلت

 سورة طه

 تلاوة الأستاذ في حرم الإمام الرضا (ع) 12-ربيع الثاني-1433

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (7021)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6610)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5710)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5365)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (5182)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (5081)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (5014)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (5005)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4872)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4788)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (2082)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1892)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1760)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1534)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1490)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1464)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1422)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1409)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1401)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1394)



. :  ملفات متنوعة  : .
 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث

 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net