00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (70)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (152)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (97)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : علوم القرآن الكريم .

              • الموضوع : إعجاز القرآن .

إعجاز القرآن

 

لا ريب في أنّ القرآن يتحدّى بالإعجاز في آيات كثيرة مختلفة مكّية ومدنيّة تدلّ جميعها على أنّ القرآن آية معجزة خارقة ، حتى أنّ قوله تعالى : ( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ... ) ( البقرة : 23 )

أي : مِن مثل النبي ( صلى إليه عليه وآله وسلم ) ؛ استدلالاً على كون القرآن معجزة بالتحدّي على إتيان سورةٍ نظيرة سورة مِن مثل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لا أنّه استدلال على النبوّة مستقيماً وبلا واسطة ، والدليل عليه قوله تعالى في أوّلها : ( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا ... ) ، ولم يقل : وإنْ كنتم في ريب من رسالة عبدنا ، فجميع التحدّيات الواقعة
 
في القرآن نحو استدلالٍ على كون القرآن معجزة خارقة من عند الله ، والآيات المشتملة على التحدّي مختلفة في العموم والخصوص ، ومِن أعمّها تحدّياً قوله تعالى : ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ) ( الإسراء : 88 )
 
والآية مكّية ، وفيها من عموم التحدّي ما لا يرتاب فيه ذو مُسْكَة .
فلو كان التحدّي ببلاغة بيان القرآن وجزالة أسلوبه فقط ، لم يتعدّ التحدّي قوماً خاصّاً وهم العرب العرباء من الجاهليّين والمخضرمين قبل اختلاط اللسان وفساده ، وقد قرع بالآية أسماع الإنس والجن .
 
وكذا غير البلاغة والجزالة مِن كلّ صفة خاصّة اشتمل عليها القرآن كالمعارف الحقيقية ، والأخلاق الفاضلة ، والأحكام التشريعية ، والأخبار المغيَّبة ، ومعارف أخرى لم يكشف البشرُ حين النزول عن وجهها النقابَ ، إلى غير ذلك ، كل واحد منها ممّا يعرفه بعض الثقلين دون جميعهم ، فإطلاق التحدّي على الثقلين ليس إلاّ في جميع ما يمكن فيه التفاضل في الصفات .
 
فالقرآن آية للبليغ في بلاغته وفصاحته ، وللحكيم في حكمته ، وللعالِم في علمه ، وللاجتماعي في اجتماعه ، وللمقنّنين في تقنينهم وللسياسيّين في سياستهم ، وللحُكّام في حكومتهم ، ولجميع العالمين فيما لا ينالونه جميعاً كالغَيب والاختلاف في الحكم والعلم والبيان .
 
ومن هنا يظهر أنّ القرآن يدّعي عموم إعجازه من جميع الجهات ، من حيث كونه إعجازاً لكلّ فرد من الإنس والجن ، من عامّة أو خاصّة ، أو عالِم أو جاهل ، أو رجل أو امرأة ، أو فاضل بارِع في فضله أو مفضول إذا كان ذا لب يشعر بالقول ، فإنّ الإنسان مفطور على الشعور بالفضيلة وإدراك الزيادة والنقيصة فيها ، فلكلّ إنسان أنْ يتأمّل ما يعرفه من الفضيلة في نفسه أو في غيره من أهله ، ثمّ يقيس ما أدركه منها إلى ما يشتمل عليه القرآن فيقضي بالحقّ والنَصْفَة ، فـ :
 
هل يتأتّى القوّة البشرية أنْ يُختَلَق معارف إلهيّة مبرهَنَة تقابِل ما أتى به القرآن وتماثله في الحقيقة ؟ وهل يمكنها أنْ تأتي بأخلاق مبنيّة على أساس الحقائق تعادل ما أتى به القرآن في الصفاء والفضيلة ؟ وهل يمكنها أنْ يشرّع أحكاماً تامّة فقهيّة تُحصي جميع أعمال البشر من غير اختلاف يؤدّي إلى التناقض ، مع حفظ روح التوحيد وكلمة التقوى في كلّ حكم ونتيجته ، وسريان الطهارة في أصله وفرعه ؟
 
وهل يمكن أنْ يصدر هذا الإحصاء العجيب والإتقان الغريب من رجل أُمّي لم يَتَرَبَّ إلاّ في حِجْر قومٍ حظّهم من الإنسانيّة على مزاياها التي لا تُحصى وكمالاتها التي لا تغيا أنْ يرتزقوا بالغارات ، الغزوات ، ونهب الأموال ، وأنْ يَئِدُوا البنات ويقتلوا الأولاد خشية إملاق ، ويفتخروا بالآباء وينكحوا الأمّهات ويتباهَوا بالفجور ، ويذمّوا العلم ويتظاهروا بالجهل وهم على أنفتهم وحميّتهم الكاذبة أذلاّء لكل مستذِل ، وخطفة لكلّ خاطف ، فيوماً لليَمَن ويوماً للحبشة ويوماً للروم ويوماً للفرس ؟
فهذا حال عرب الحجاز في الجاهلية .
 
وهل يجتري عاقل على أنْ يأتي بكتاب يدّعيه هدىً للعالمين ، ثمّ يودعه أخباراً في الغيب ممّا مضى ، ويستقبل وفيمن خلتْ من الأُمم وفيمن سيقدّم منهم لا بالواحد والاثنين في أبواب مختلفة من القصص والملاحم والمغيّبات المستقبلة ثمّ لا يتخلف شيء منها عن صراط الصدق ؟
 
وهل يتمكّن إنسان ـ وهوأحد أجزاء نشأة الطبيعة المادّية ، والدار دار التحوّل والتكامل ـ أنْ يداخل في كلّ شأن من شُؤون العالم الإنساني ويلقي إلى الدنيا معارف وعلوماً وقوانين وحكماً ومواعظ وأمثالاً وقصصاً في كلّ ما دقّ وجلّ ثمّ لا يختلف حاله في شيء منها في الكمال والنقص وهي متدرّجة الوجود ، متفرّقة الإلقاء ، وفيها ما ظهر ثمّ تكرّر ، وفيها فروع متفرّعة على أصولها ؟
 
هذا ، مع ما نراه أنّ كلّ إنسان لا يبقى من حيث كمال العمل ونقصه على حال واحدة .
فالإنسان اللبيب القادر على تعقّل هذه المعاني لا يشكّ في أنّ هذه المزايا الكلّية وغيرها ممّا يشتمل عليه القرآن الشريف كلّها فوق القوّة البشرية ووراء الوسائل الطبيعية المادّية ، وإنْ لم يقدر على ذلك فلم يضل في إنسانيّته ولم يَنْسَ ما يَحكم به وجدانه الفطري أنْ يراجع فيما لا يحسن اختباره ويجهل مأخذه إلى أهل الخبرة به .
 
فإنْ قلتَ : ما الفائدة في توسعة التحدّي إلى العامّة والتعدّي عن حومة الخاصّة ، فإنّ العامّة سريعة الانفعال للدعوة والإجابة لكلّ صنيعة ، وقد خضعوا لأمثال : الباب ، والبهاء ، والقادياني ، والمسيلمة على أنّ ما أتوا به واستدلّوا عليه أشبه بالهجر والهَذَيَان منه بالكلام .
 
قلتُ : هذا هو السبيل في عموم الإعجاز والطريق الممكن في تمييز الكمال والتقدّم في أمر يقع فيه التفاضل والسباق ، فإنّ أفهام الناس مختلفة اختلافاً ضروريّاً والكمالات كذلك ، والنتيجة الضرورية لهاتَين المقدِّمَتين أنْ يُدرِك صاحب الفَهْم العالي والنظر الصائب ويرجع مَن هو دون ذلك فهماً ونظراً إلى صاحبه ، والفطرة حاكمة والغريزة قاضية .
 
ولا يُقبَل شيء ممّا يناله الإنسان بقِواه المدرِكة ويبلغه فهمه العموم والشمول لكلّ فرد في كلّ زمان ومكان بالوصول والبلوغ والبقاء ، إلاّ ما هو مِن سنخ العِلْم والمعرفة على الطريقة المذكورة ، فإنّ كل ما فُرض آية معجزة غير العلم والمعرفة فإنّما هو موجود طبيعي أو حادث حِسّي محكوم بقوانين المادّة ، محدود بالزمان والمكان ، فليس بمشهود إلاّ لبعض أفراد الإنسان دون بعض ، ولو فرض محالاً أو كالمحال عمومه لكلّ فرد منه فإنّما يمكن في مكان دون جميع الأمكنة ، ولو فرض اتّساعه لكلّ مكان لم يُمكن اتّساعه لجميع الأزمنة والأوقات .
 
فهذا ما تحدّى به القرآن تحدّياً عامّاً لكلّ فرد في كلّ مكان ، في كلّ زمان .
 
ــــــــــــــــــــ
 
 
 
منقول من شبكة الإمامين الحسنَين
 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/01/16   ||   القرّاء : 3547





 
 

كلمات من نور :

ما من رجل علم ولده القرآن إلاتوج الله أبويه يوم القيامة تاج الملك ، وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 صدر حديثاً كتاب: دروس في أُسس التفسير - بحوث في أصول وقواعد تفسير القرآن الكريم

 القرآن الكريم والقوة الغيبية

 أمسية قرآنية عابرة للمحيطات

 شبل جمعية تراتيل الفجر يحقق مركزاً قرآنياً عالمياً

 التلاوات التعليمية المصورة

 الإمام الباقر (عليه السلام) من ألمع المفسّرين للقرآن

 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

ملفات متنوعة :



 كيف نصل إلى النفس المطمئنة؟

 الآفاق التشريعية في القرآن الكريم - القسم الرابع

 من هو الهادي؟

 زيارة سماحة الشيخ هلال المؤمن لدار السيدة رقية (عليها السلام)

 أمسية قرآنية عابرة للمحيطات

 الآن : تحميل برنامج (المصحف المرتّل بصوت القارئ الحاج ميثم التمار)

 وداع شهر رمضان واستقبال عيد الفطر المبارك

 الدُعاء في القُرآن والسُنّة

 النشرة الاسبوعية العدد (29)

 دروسٌ في علم التفسير - الدرس الثاني

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2203

  • التصفحات : 10835871

  • التاريخ : 12/04/2021 - 00:18

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 دروس في أسس التفسير

 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية



. :  كتب متنوعة  : .
 التبيان في تفسير القرآن ( الجزء العاشر)

 وسيلة المعلّمين في رسم وتجويد الكتاب المبين

 الأخطاء الشائعة في تلاوة القرآن على رواية حفص

 دروس موجزة في علوم القرآن

 تفسير القمي ج 2

 التدبّر الموضوعّي في القرآن

 كيف نقرأ القرآن؟

 رسالة التدبر الترتيبي في القرآن - أسس ومبادئ ومنهج

 مجاز القرآن خصائصه الفنية وبلاغته العربية

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الثاني )

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
  ما رأيكم بالتناسخ ؟

 س: إذن؛ فما هو الأسلوب لتقصير المدّة الزمنية وسهولة الحفظ؟

 هي الآيات التي سقطت من القرآن الكريم من وجهة نظر أم المؤمنين عائشة؟

 معنى قوله تعالى (واستغفر لذنبك)

 الفرق بين الجعل والخلق

 هل الأخطاء التالية تبطل الصلاة ؟ وإذا كانت تبطل الصلاة فما حكم الصلاة الفائتة مع هذه الأخطاء، وهل حكم العمد فيها كالسهو ؟

 هل يجوز لمس آيات القرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وصفاته وأسماء أنبيائه وأوصيائه بغير طهارة ؟ ( مع تحديد الأحوط وجوبا أو استحباباً ) ؟

 فی کم سورة وردت قصة موسی (ع) ؟

 ما هوالمحكم والمتشابه في القرآن الكريم؟

 هل أن البسملة جزء من كل سورة؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 أنشودة: حينما يأتي الإمام المنتظر - أداء الشبل: السيد محمد مرتضى الشخص

 الصفحة 604 (ق 3)

 الصفحة 604 (ق 2)

 الصفحة 604 (ق 1)

 الصفحة 603 (ق 3)

 الصفحة 603 (ق 2)

 الصفحة 603 (ق 1)

 الصفحة 602 (ق 3)

 الصفحة 602 (ق 2)

 الصفحة 602 (ق 1)



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (22258)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10838)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7810)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (7374)

 الدرس الأول (6431)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (6329)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5700)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5658)

 درس رقم 1 (5566)

 الدرس الاول (5551)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5741)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3968)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3298)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (3018)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2823)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2452)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2274)

 الدرس الأول (2267)

 تطبيق على سورة الواقعة (2222)

 الدرس الأوّل (2138)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الصفحة 99

 سورة النمل

 سورة الزمر

 الجن

 البقرة 44 - 73

 سورة النساء

 15- سورة الحجر

 الحجرات

 أي عيد ملأ الدنيا بهاءا - الإمام الحسين (ع)

 درس رقم 14

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (7131)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6718)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5802)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5496)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (5281)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (5176)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (5116)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (5095)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4957)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4894)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (2127)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1935)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1807)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1581)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1533)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1507)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1470)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1462)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1450)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1438)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 سورة الاحزاب ـ السيد حسنين الحلو

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 تواشيح الاستاذ أبي حيدر الدهدشتي_ مدينة القاسم(ع)



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net