00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (5)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : علوم القرآن الكريم .

              • الموضوع : معجزة القران الكريم .

معجزة القران الكريم

الدكتور خليل الطباطبائي

ولكي نتعرف على جوانب من إعجاز القران الكريم، نرى من المفيد أن نعرف معنى المعجزة وشروطها. تعرف المعجزة بأنّها (أمر خارق للعادة ، مقرون بالدعوى، والتحدّي ، مع عدم المعارضة، ومطابقتها للدعوى) ومعنى ذلك أنّ للمعجزة شروط خمسة تميزها عن غيرها من الأمور الخارقة للعادة وهي:

1- أمر خارق للعادة: إذ تكون المعجزة مخالفة للعلم أو السحر أو غيرهما لأنّها تخالف العادة المعروفة بين الناس حسب ما يعلمون.

2- دعوى النبوّة: إذ يدّعي من يأتي بالمعجزة بأنّه نبيّ أرسله الله سبحانه وتعالى لهداية البشر. وبهذا تفترق المعجزة عن الآية أو الكرامة التي قد تكون أمر خارق للعادة إلاّ أنّ صاحبها لا يدّعي أنّه نبيّ، بل هي كرامة له من الله سبحانه وتعالى، يعطيها لأوليائه المتقين.

3- التحدّي عن الإتيان بمثله: إذ يتحدّى النبيّ الناس الذين بعث أليهم بأنّهم إن كانوا لا يؤمنون بأنّ ما قام به معجزة ، فليأتوا بما يشبهها.

4- العجز عن مقابلته: أي عجز الناس عن أن يأتوا بما يقابل المعجزة ليبطلوا دعوى المعجزة على يد النبيّ.

5- مطابقة المعجزة للدعوى: أي أن تكون المعجزة مؤيدة ومطابقة لدعوى النبيّ بأنّه نبيّ حقّ مرسل من الله سبحانه وتعالى.

وهذه الشروط مطابقة لدعوى النبي محمد (صلى الله عليه وآله) بأنّه نبيّ مرسل من الله سبحانه وتعالى لهداية البشرية وكانت معجزته القران الكريم.

خصائص معجزة القران الكريم:

1) تشابه المعجزة مع أرقى علوم العصر:

لكي تكون المعجزة واضحة ومؤثرة في الناس فإنّها عادة ما تكون مشابهة لأرقى العلوم الموجودة في ذلك العصر، حتى يؤمن بها العلماء من الناس لعلمهم بأنّها تختلف عما يعرفونه من علم، ولأنّها خارقة للعادة.

ومن هنا كانت معجزة النبي موسى (عليه السلام) بالعصا التي تتحول إلى ثعبان ، واليد البيضاء، لأنّ السحر كان من أرقى الفنون في ذلك الزمن، ومع ذلك فقد أدرك السحرة أنّ ما يقوم به النبي موسى (على نبينا وآله وعليه السلام) ليس مشابها لفن السحر الذي يقومون به.

وكذلك كانت معجزة النبي عيسى (عليه السلام) بإحياء الموتى وشفاء المرضى مشابهة لعلم الطب الذي كان متقدماً بشكل كبير في ذلك الزمان . ولكن يعلم الأطباء بأنّ شفاء المرضى على يد النبي عيسى (عليه السلام) لا يشبه أسلوب الطبيب في معالجة مرضاه وذلك بإعطائه الدواء المناسب للمريض وضرورة استعمال الدواء لفترة زمنية كافية، بل كان الشفاء مباشراً وبدون أي دواء سوى إرادة النبيّ لذلك وإذن الله سبحانه وتعالى .

وفي زمن النبيّ محمد (صلى الله عليه وآله) كان الفنّ الغالب لقريش هو الأدب العربي والشعر واللغة، ولذلك جاء القران الكريم معجزاً ومتحدياً أن يأتي بمثله شعراء العرب وبلغائهم، وقد عجزوا عن ذلك.

روى الكليني في الكافي عن أبي يعقوب البغدادي قال: قال ابن السكّيت، لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) :  لماذا بعث الله موسى بن عمران (عليه السلام) بالعصا، ويده البيضاء، وآلة السحر؟ وبعث عيسى بآلة الطبّ؟ وبعث محمداً (صلى الله عليه وآله وجميع الأنبياء) بالكلام والخطب؟.

فقال أبو الحسن (عليه السلام):(إنّ الله لما بعث موسى (عليه السلام) كان الغالب على أهل عصره السحر، فأتاهم من عند الله بما لم يكن في وسعهم مثله، وما أبطل به سحرهم، وأثبت به الحجة عليهم.

وإنّ الله بعث عيسى (عليه السلام) في وقت قد ظهرت فيه الزّمانات، واحتاج الناس إلى الطبّ، فأتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله، وبما أحيى لهم الموتى، وأبرأ الأكمه والأبرص بإذن الله وأثبت به الحجة عليهم.

وإنّ الله بعث محمداً (صلى الله عليه وآله) في وقت كان الغالب على أهل عصره الخطب والكلام- وأظنه قال: الشعر- فأتاهم من عند الله من مواعظه وحكمه ما أبطل به قولهم، وأثبت به الحجة عليهم).

قال: فقال أبن السكّيت: تالله ما رأيت مثلك قط.

2) خلود معجزة القرآن:

إنّ الإنسان في هذه الأيام لا يستطيع أن يرى معجزة النبي موسى (عليه السلام) أو معجزة النبي عيسى (عليه السلام)، لأنّها كانت معاجز وقتية أظهرها كُلّ نبيّ لقومه في زمانه. ولا يمكن رؤيتها حالياً ولكن نؤمن بها من خلال إيماننا بالقرآن الكريم الذي يذكرها. أمّا بالنسبة إلى معجزة القرآن الكريم فإنها تختلف عن سائر معاجز الأنبياء (على نبينا وآله وعليهم جميعا السلام) بأنّها معجزة خالدة مستمرة طوال الدهور والعصور. ويمكن أن يطلع على هذه المعجزة أيّ إنسان في كُلّ زمان ومكان. والسبب في ذلك هو أنّ النبي محمد (صلى الله عليه وآله) خاتم الأنبياء والمرسلين ولا يوجد نبي بعده، وان رسالته مستمرة إلى يوم القيامة، ولذلك فقد جعل الله معجزة القرآن مستمرة وخالدة إلى يوم القيامة، وتكون حجة على الناس ليؤمنوا بالإسلام ويتبعوه ولا يعتذروا بأنّهم لم يستطيعوا معرفة الحق من الباطل . قال تعالى: (لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ) سورة النساء: الآية 165 وقال تعالى: (فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ) سورة الأنعام: الآية 149.

جوانب الإعجاز في القرآن الكريم:

في القرآن الكريم جوانب متعددة من الإعجاز تتناسب ومستوى الناس الثقافي والعلمي في كُلّ زمان ومكان، وأهمّ هذه المعاجز ما يلي:

1- الإعجاز البياني.

2- الإعجاز التشريعي: إذ إنّ التشريعات التي وردت في القرآن الكريم لا تتناسب ومستوى العقل الجاهلي، وخارج مستوى تفكير المجتمع المكّي.

3- عدم وجود التناقض: إذ بالرغم من أنّ القرآن الكريم نزل خلال فترة 23 سنة من حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبالرغم من اختلاف الظروف التي عاشها النبيّ (صلى الله عليه وآله) في مكّة والمدينة، مع ذلك لا نجد في القرآن أي تناقض في الأفكار والعقائد.

4- عدم وجود الاختلاف في الأسلوب والمضمون بالرغم من طول مدة نزوله.

5- الإعجاز العلمي: توجد في القرآن الكريم آيات كثيرة تذكر حقائق علمية ، وفلكية ، وطبية لم تكن معروفة في ذلك الزمان واكتشفت بعد مئات السنين، ولو كان القرآن من صنع البشر لما أمكنه معرفة هذه الحقائق عن الكون والحياة.

6- هيمنة القرآن على الكتب السماوية: إذ أنّ قصص الأنبياء التي ذكرها القرآن الكريم تختلف بتفاصيلها عما ورد في التوراة والإنجيل، وهي أقرب للعقل والمنطق بحسب التصور عن الأنبياء وعصمتهم.

وإذ كان المجال لا يتسع لاستعراض تفاصيل كُلّ معجزة قرآنية، فإننا نحاول توضيح الإعجاز البياني بشيء من التفصيل.

الإعجاز البياني للقرآن الكريم:

إنّ القران الكريم منزل باللغة العربية التي يفهمها كُلّ العرب، ولكن أسلوبه خاص إلى درجة أنّه يعجز عن الإتيان بمثله أيّ إنسان مهما أوتي من قوة بيان وبلاغة ومقال. وحتى لغة النبيّ محمد (صلى الله عليه وآله) والتي هي الأحاديث والخطب النبوية ، فإنّها تختلف بأسلوبها كلياً عن القرآن الكريم . هذا مع العلم بأنّ الأحاديث النبوية هي في قمة البلاغة بعد القرآن الكريم.

وكذلك نجد أنّ كتاب نهج البلاغة للإمام علي (عليه السلام) يمثل قمة الأدب العربي الذي لا يعلو عليه كتاب في بلاغته، ولكنه دون القرآن الكريم ويختلف أسلوبه كلياً عن أسلوب القرآن الكريم.

ويتمثل الإعجاز البياني للقرآن الكريم في أمور متعددة منها.

1- الفصاحة: وهي جمال اللفظ وأناقة الظاهر.

2- البلاغة: وهي جمال العرض وسموّ المعنى، ومطابقة الكلام لمقتضى الحال، ودقة التصوير الفني.

3- النظم ورصانة البيان واستحكام التأليف.

4- الأسلوب في بداعة المنهج وغرابة السبك، إذ يحتوي القرآن الكريم على كُلّ الأساليب الكلامية فلا هو خطابة ولا شعر ولا سجع ولا رسالة ولكنه يحوي كُلّ هذه الأساليب بأبدع بيان.

وإذا كان شرح كُلّ نقطة من هذه النقاط يقتضي مقالاً مستقلاً، فقد يكون من المفيد أن نذكر شيئا من ردّ فعل أهل مكّة وبلغائهم حينما سمعوا القرآن الكريم، وهم الذين كانوا يجيدون الشعر، حتى رفعوا المعلقات السبع على الكعبة تقديساً لها واعتزازاً بقمة الأدب العربي في ذلك الزمان.

اعتراف الوليد بن المغيرة- ريحانة العرب- :

كان رسول الله لا يكفّ عن الحطّ من آلهة المشركين، وكان الوليد بن المغيرة شيخاً كبيراً ومن حكام العرب، يتحاكمون إليه في أمورهم، وينشدونه الأشعار، فما اختاره من الشعر كان مقدّماً ومختاراً. وقد كان من المستهزئين بالرسول (صلى الله عليه وآله).

ويروي التاريخ أنّ الوليد – الذي يصفه العرب بريحانتهم وحكيمهم- سمع الآيات التالية من النبي الأكرم : (حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ * مَا يُجَادِلُ فِي آَيَاتِ اللَّهِ إِلا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ * كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ * وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ) سورة غافر :الآيات1- 6. فلما سمع ذلك قام حتى أتى مجلس قومه بني مخزوم فقال: (والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجنّ، وإنّ له لحلاوة، وإنّ عليه لطلاوة، وإنّ أعلاه لمثمر، وإنّ أسفله لمغدق، وأنّه ليعلو وما يعلى عليه).

ثُمّ انصرف إلى منزله. وهذا اعتراف صريح منه بمعجزة البيان القرآني ، وإن كان تعصبه لقومه قد منعه من الهداية وإتباع الحقّ .

اعتراف عتبة بن ربيعة :

ونفس الاعتراف أقرّ به عتبة بن ربيعة إذ قال بعدما سمع آيات من القرآن :(إنّي قد سمعت قولاً والله ما سمعت مثله قط . والله ما هو بالشعر، ولا بالسحر ، ولا بالكهانة . يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي ، وخلّوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه ، فاعتزلوه . فو الله ليكوننّ لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم . فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم . وان يظهر على العرب ، فملكه ملككم ، وعزّه عزّكم ، وكنتم أسعد الناس به) قالوا له:سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه. فقال: هذا رأيي فيه ، فاصنعوا ما بدا لكم .

والحمد لله رب العالمين .

شبكة الإمامين الحسنين (ع)للتراث الإسلامي

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2009/12/31   ||   القرّاء : 3630





 
 

كلمات من نور :

ثلاث يذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، واللبان ، والعسل .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

 السيد الحكيم: هذا مشروع يُغبط عليه القائمون

 نبذة مختصرة عن فرقة الغدير للإنشاد الإسلامي - قم المقدسة

ملفات متنوعة :



 خلاصة مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (5)

 شهر رمضان قرآن يتلى وذنوب تمحى

 أربعون حديثاً في السبط الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام*

 سلسلة حلقات إبداعية لحفظ القرآن الكريم (2)

 من شواهد إعجاز القرآن: الإخبار عن الغيب *

 المسابقات الدولية للقرآن فی ايران من اهم المسابقات فی العالم الاسلامی

 جهود الأئمة (عليهم السلام) في خدمة القرآن والعقيدة

 دراسة وتحليل تلاوة الأستاذ محمود علي البناء ـ الشيخ محمود علي البناء ابدع اسلوبا جديدا بالقراءة

 نماذج من تراث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) في تفسير القرآن الكريم

 الحفل الختامي للمسابقة المحمدية السادسة لعام 1436

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2197

  • التصفحات : 9622820

  • التاريخ : 5/07/2020 - 04:41

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 القرآن يتحدى

 كيف نقرأ القرآن؟

 حث الصحبة على رواية شعبة

 تفسير القرآن الكريم في أسلوبه المعاصر

 تفسير نور الثقلين ( الجزء الرابع )

 تفسير النور - الجزء الثامن

 معلومات متنوعة حول القرآن الكريم

 تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ـ ج 1

 أسئلة قرآنية

 بين التجويد القرآني والتذوق الموسيقي

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 معنى (إدخلوها بسلام آمنين)

 هل تخمس القرآن الكريم (المصحف)، القرض، الهدية و الجائزة؟

 هل الشيخ المجلسي عليه الرحمة صاحب كتاب البحار يرى التحريف في القرآن الكريم؟

 من هم العباد الذين أرسلوا إلى اليهود عندما جاء وعد أولاهما ؟ وكما ذكر في الآية : ( بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ )

 كيف رأى ذو القرنين الشمس تغرب في عين ٍحمئةٍ ؟

 ما هو موقف المسلم اتجاه غير المسلم عندما يمتلك القرآن ونحن نعلم أنه من السهل اقتناء أو امتلاك القرآن؟

 حينما نراجع القرآن الكريم نجد أنّ هناك طائفة من الآيات تصفه بأنّه تعالى هو الهادي وانّ أمر الهداية بيده سبحانه، وفي المقابل توجد طائفة أُخرى من الآيات الكريمة تصفه سبحانه بأنّه هو المضلّ، بمعنى أنّه هو الذي يضلّ من يشاء ويهدي من يشاء، وحينئذ يطرح السؤال ؟

 عذاب القبر

 في إجبار المستضعفين وعدم معاجلة المستكبرين بالحساب

 في أي سورة وردت (آية الولاية)؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 يا ذا الحمد والثناء يا ذا الفخر والبهاء يا ذا المجد والسناء

 ندعوك يا الله نرجوك يا الله

 قال النبي محمد (ص) من كنت مولاه ... - عيد الغدير

 سرنا في درب الإيمان

 أزح كأس الجفا يا ساقي

 أيها المبعوث بالحق

 حسين يا أبا الأحرار

 اللهم اجعل محياي محيا محمد وآل محمد

 114- سورة الناس

 113- سورة الفلق



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21777)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10398)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7409)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6975)

 الدرس الأول (5993)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5977)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5327)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5289)

 الدرس الاول (5175)

 درس رقم 1 (5156)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5530)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3758)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3112)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2815)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2638)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2233)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2095)

 الدرس الأول (2048)

 تطبيق على سورة الواقعة (2043)

 الدرس الأوّل (1938)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الكوثر

 سورة محمد

 27- سورة النمل

 سورة الحاقة

 صاحب العصر الإمام المنتظر - مدائح للإمام المهدي (عج)

 سورة الإنفطار

 سورة القارعة

 سورة الرعد

 30- سورة الروم

 سورة الاحقاف

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6723)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6315)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5430)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5000)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4874)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4818)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4738)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4732)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4628)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4508)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1953)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1751)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1639)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1384)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1359)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1330)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1279)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1277)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1266)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1259)



. :  ملفات متنوعة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 تواشيح السيد مهدي الحسيني ـ مدينة القاسم(ع)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net