00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (14)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (3)
  • مقالاته (69)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (5)
  • التطبيقات البرمجية (10)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (158)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (151)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (14)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (103)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (95)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : الأخلاق في القرآن .

              • الموضوع : كيف نتعرّض للنفحات الإلهية * .

كيف نتعرّض للنفحات الإلهية *

العلامة الشيخ حبيب الكاظمي

من المواضيع المهمة التي ينبغي استيعابها، هو موضوع النفحات الإلهية المتوجهة للإنسان المؤمن، فهناك الكثير من الأسئلة التي تُطرح في هذا المجال؛ ما هي قواعدها؟ متى تأتي؟ ما هي موانعها؟ كيف نتعرّض لهذه النفحات التي تهبّ على الإنسان بين فترة وأخرى؟ نقاط مهمة ينبغي أن نستوعبها، لأنها ضرورية لكل إنسان له حظ وله ارتباط بعبادة الله عز وجل.

النفحات الإلهية

هي عبارة عن نسمات وهبَّات من عالم الغيب، تعْرِض على القلب، فيعيش الإنسان بشكل فُجائي حالة من الإقبال على الله تعالى، بشكل لم يكن معهودًا من قبل . مثال ذلك: في عالم الأبدان الإنسان الذي يُريد أن يقوم بعمل خارقٍ أو جبّارٍ أو يريد أن يهرب من عدو، يلاحظ في نفسه قدرة غير طبيعية، فهناك نفحات هرمونية أو بدنية ـ إن صح التعبير ـ تجعل الإنسانَ يعيش حالة من القوة المضاعفة. إذن هناك نفحات في عالم الأجسام، وهي أن يعيش الإنسان قدرة غير طبيعية في عالم الأبدان. وهنالك أيضًا نفحاتٌ في عالم الأرواح، كأنْ يكون هناك إنسان غافلٌ مسترسلٌ في عالم الدنيا، فإذا به في لحظة من اللحظات يجد في نفسه شهوة وإقبالاً على العبادة، أو نائم في منتصف الليل وكأنّ هناك من يوقظه لنافلة الليل، في تلك الليلة يعيش حالة من حالات الإقبال التي لا يتوقّعها من نفسه.

ما هو الملاك وما هو القانون للنفحات؟

علينا أن نعتقد بحقيقة النفحات، ولا ينبغي أن ننكر هذه الحقيقة في حياتنا، والدليل على ذلك: القرآن الكريم، فهناك عدة آيات تؤكد على هذه النقطة، منها قوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا﴾ [النور: 21] معنى هذا أن هناك فضلاً، وهناك رحمة تُسدد الإنسان المؤمن ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [النساء: 83] هذه نفحة تتجلى على شكل إقبال في العبادة مرة، وعلى شكل منع وصد عن الحرام تارة أخرى. وفي آية أخرى نلاحظ أن الله عز وجل يزيّن الإيمان في قلب المؤمن، ويكرِّه إليه الكفر والفسوق والعصيان ﴿وَلَكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ﴾ [الحجرات: 7]، وطالما لاحظنا بعض الشباب المراهقين المنغمسين في اللذائذ، لوقفة مع رب العالمين في عبادة، أو في عمرة، أو في حج، أو في إحياء، أو في صلاة خاشعة، وإذا به يمجُّ ويكره ويستقذر ما كان يألفهُ قبل قليل، هذه نفحة خاصة من نفحات عالم الغيب، تهبّ على نفس وقلب المؤمن أو المسلم.

أنواع النفحات

أولاً: النفحات العامة

إن لله عز وجل نفحات عامة، وما ذكرناه هو نفحات خاصة للبعض. هناك أمكنة وأزمنة يُضاعف فيها الله تبارك وتعالى من نفحاته. ليلة القدر ليلة من ليالي السنة، لماذا جعل الله العمل في تلك الليلة خيرًا من ألف شهر؟ هذه نفحة من نفحات الله عز وجل. رُوي عن رسول الله (صلّى اليه عليه وآله) أنّه قال: «إن لربكم في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرّضوا لها» [بحار الأنوار، ج68، ص221]، وفي نصّ آخر «... ألا فترّصدوا لها». فنفحة ليالي القدر نفحة عامة للجميع، ونفحات الحج والحطيم والمستجار وتحت الميزاب، هذه الأماكن المباركة هي أيضاً نفحاتٌ عامة. فعلى الإنسان المؤمن أن يتعرّض لهذه النفحات التي تهبّ من عالم الغيب، ومعنى ذلك أن على الإنسان المؤمن أن يكتشف المعادلة.

ثانياً: النفحات الخاصة

ولكن الإنسان المؤمن، بلباقته وذكائه وحسن مراقبته وفراسته وما أعطي من النور الإلهي، والذي ينظر بعين الله وبنور الله، عليه أن يكتشف مواطن النفحات الخاصة. من الممكن أن يُعطى الإنسان هذه النفحة بعد برٍّ بوالديه، فعليك أن تترصد ذلك، وتكتشف المعادلة؛ فأن يكون لك أبوان عندما تُدخل عليهما السرور في تلك الليلة، تلاحظ في ذلك اليوم نفحة، وأن يكون لك جار أو مؤمن منكسر الفؤاد ومشوّش البال ومتفرّق الخاطر، فهذا المؤمن كلّما تقترب منه، أو تُحسن إليه، وتُزيل الهم والغم عن قلبه تُلاحظ أن هناك إقبالاً. وهذا فنٌّ ويحتاج إلى خبرة؛ أن يترصد الإنسان متى تأتيه النفحات الإلهية الخاصة.

ذكرنا أنّ للأماكن المعروفة وللمناسبات المعروفة نفحات ثابتة، لكن على المؤمن أن يكتشف في قلبه النفحات الخاصة، التي يُعطى إياها إذا قام بعمل معيَّن، ولا بأس أن يُسجّل الأعمال التي توجب له مثل هذه النفحات، ويترصّدها ويُراقبها بكل دقة.

كيف نتعرّض للنفحات الخاصة؟

إن النفحات العامة أسبابها خارجية  ـ وهي التي تتعلق بليالٍ وأيامٍ وأماكن معهودة ـ هي ليست بأيدينا، ففي السنة ليلة قدر واحدة، المسجد الحرام في الواقع بعيدٌ عنّا، يتطلّب الذهاب إليه استطاعة وقدرة مالية.

أمّا النفحات الخاصة ـ  الداخلية ـ فتأتي إمّا من بعض الأعمال، وإمّا من المجاهدة المستمرّة، نأتي لها بالتفصيل فيما يلي:

النقطة الأولى:

أن تقوم بعمل بطولي واحد فيه مجاهدة كبيرة للنفس؛ كما قام به يوسف (عليه السلام)، معاناة واحدة مهمّة مع زليخة، ومجاهدة النفس في لحظات، أُعطي عليها من النفحات ما بقي أثره إلى يومنا هذا من الذكر الجميل. وكما وقف سحرة فرعون موقفًا واحدًا أمام فرعون نفسه وآمنوا بنبيّ الله موسى (عليه السلام)؛ عملٌ بطولي واحد أعطاهم الخلود. وعندما نقلّب تاريخ المسلمين نرى: كم من الشهداء قُتلوا في ركاب النبي (صلّى الله عليه وآله)؟ لماذا يُسجَّل هذا الخلود بحق حنظلة غسيل الملائكة؟! لأنه في ليلة زفافة، هذه الليلة ليلة الغفلة والاسترسال في المُتَع، هذا الرجل يقوم ويذهب للقتال مع النبي (صلّى الله عليه وآله)!

حقيقة، لو امتلك الإنسان في حياته كم محطّة من هذه المحطات، سيوجب له سعادة الأبد.

فرصة العمر

أحدنا لو وقع في موقع إغرائي سواء في مال حرام مغرٍ أو امرأة أو منصب، فبدلاً عن الاسترسال مع شهوته؛ لماذا لا ينظر إلى أن هذه هي فرصة العمر؟ جاهد نفسك لحظات مع هذه الفتاة كما جاهد يوسف (عليه السلام) واكسب لنفسك لذة الأبد، وشتان بين عملين: (عملٌ تذهب لذته، وتبقى تبعته، وعملٌ تذهب مؤونته، ويبقى أجره) [نهج البلاغة، الحكمة 117]. الإنسان المؤمن عليه أن يبحث عن هذه الفرص بحثًا. البعض يخاف من الإغراء والامتحان، هذا شيءٌ جيد، ولكن البعض في الواقع يتمنّى أن يُبتلى ليُثبت تفوّقَه، هل رأيتم بعض الأبطال الذين يعتمدون على بطولتهم؟ يتمنّى أن يأتيه الخصم ليضربه أرضًا، ويأخذ الجائزة بذلك.

صفقات مُربحة

إن كظم الغيظ من ضمن الصفقات المربحة، فالإنسان قد يُثار من قِبل ولده أو زوجته أو خادمته، ويتذكر غضبَ الله عز وجل، فيكظم غيظه. تقول الروايات: «من كظم غيظه وهو قادر على إنفاذه يُحشى جوفه نورًا»، وما قيمة أن نُنفذ غضبك على هذه الزوجة المسكينة، أو هذه المرأة المستضعفة، أو هذه الخادمة البسيطة؟ أنت بإمكانك أن تتجرع هذا الغيظ لتعيش حلاوة الإيمان بعد ذلك وترفع عن ظهرك جبال الذنوب، فالله عز وجل يطلع على هذا العبد الذي ابتُلي بالشهوة أو الغضب وصبر على ذلك، لعل الله سبحانه وتعالى يُباهي بهكذا إنسان بين ملائكته.

النقطة الثانية:

المجاهدة البسيطة المستمرة، فالإنسان قد لا يقوم بجهاد عظيم كحنظلة وكيوسف وكسَحَرة فرعون ـ مع فارق الدرجات بينهم ـ ولكن الإنسان الذي يُراعي نفسه ويترك الذنوب صغيرها وكبيرها، يُعطى هذه المنحة بين فترة وأخرى. ولهذا يكون دعاؤنا في صلاة الليل: «إِلَهِي تَعَرَّضَ لَكَ فِي هَذَا اللَّيْلِ الْمُتَعَرْضُونَ وَقَصَدَكَ فِيهِ الْقَاصِدُونَ وَأَمَّلَ فَضْلَكَ وَمَعْرُوفَكَ الطَّالِبُونَ وَلَكَ فِي هَذَا اللَّيْلِ نَفَحَاتٌ وَجَوَائِزُ وَعَطَايَا وَمَوَاهِبُ تَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ تَشَاءُ مِنْ عِبَادِكَ وَتَمْنَعُهَا مَنْ لَمْ تَسْبِقْ لَهُ الْعِنَايَةُ مِنْكَ ... فَإِنْ كُنْتَ يَا مَوْلَايَ تَفَضَّلْتَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ وَعُدْتَ عَلَيْهِ بِعَائِدَةٍ مِنْ عَطْفِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ الْخَيِّرِينَ الْفَاضِلِينَ وَجُدْ عَلَيَّ بِفَضْلِكَ وَمَعْرُوفِكَ وَكَرَمِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ» [مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد، ج1، ص152].

قد يؤدي الإنسان صلاة الليل لمدة سنة كاملة، فلا يُعطى نفحة من النفحات، ولكن  في ليلة، وبلا مناسبة، وإذا به يعيش عالمًا من السير نحو الله سبحانه وتعالى!!

لماذا الاشتياق للنفحات؟ 

وأنتم تعلمون أن هذه النفخات بمثابة الجوائز التي تجعل الإنسان يحنّ إليها دائمًا، لو كُشف لك الغطاء في ليلة من الليالي وتجلّى لك رب العالمين بتجلّياته الجلالية أو الجمالية، أَوَلا تتحوّل إلى إنسان عاشق، تكون مستعدًّا أن تُقيم الليل في كل ليلة، عسى أن تصل إلى ذلك التجلي الذي وقع لك في ليلة من الليالي؟! ما الذي جعل موسى (عليه السلام) يعيش حالة الشوق لله عز وجل؟ لولا هذه القابلية في نفس موسى لما تكلم اللهُ معه. نعم، في وادي طور سيناء  عندما تكلم الله معه فتجلى له، أوجد في قلبه حُرقةً وشوقًا، هذه الحُرقة وهذا الشوق لم ينطفئان أبدًا في نفس يوسف (عليه السلام).

فهنيئًا لمن فُتح له بابٌ! هذا الإنسان لا يحتاج بعد ذلك إلى توصيات كثيرة وردع وحث، أو ذكر الحور والقصور، فهو في الدنيا يتنعّم بهذه الأمور!! ذلك الشاب الذي كان في مسجد النبي (صلّى الله عليه وآله)، قال له النبي (صلّى الله عليه وآله): كيف أصبحت؟ قال: «أصبحت بالله موقنًا»؛ شاب في حياة النبي محمد (صلّى الله عليه وآله) كُشف له الحجاب، فأصبح يعيش حالة الإيمان، وحالة الاطمئنان بعالم ما وراء الغيب. نعم، هذه ثمرة النفحات. قال الصادق (عليه السلام):  «إن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) صلّى بالناس الصبح، فنظر إلى شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي برأسه مصفرًّا لونه، نحيف جسمه، وغارت عيناه في رأسه. فقال له رسول الله (صلّى الله عليه وآله): كيف أصبحت يا فلان؟ قال: أصبحت يا رسول الله موقنًا. فعجب رسوله الله (صلّى الله عليه وآله) من قوله، وقال له: إنّ لكل يقين حقيقة، فما حقيقة يقينك؟ فقال: فإنّ يقيني يا رسول الله هو الذي أحزنني، وأسهر ليلي، وأظمأ هواجري، فعَزَفت نفسي عن الدنيا وما فيها، حتى كأني أنظر إلى عرش ربي وقد نصب للحساب، وحشر الخلائق لذلك وأنا فيهم، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتنعمون في الجنة، ويتعارفون على الأرائك متكئين، وكأني أنظر إلى أهل النار وهم فيها معذبين يصطرخون، وكأني الآن أسمع زفير النار يدور في مسامعي» [المحاسن، البرقي، ج‏1، ص250].

الأمور السالبة للنفحات

كل فرد منا لابد وأن تعرض لهذه النفحات في شهر رمضان، أو في ليالي الجمعة، أو في صلوات الليل المتقطعة؛ لماذا حُرم ثانية؟ لماذا البعض يحنّ إلى أيامه القديمة؟

فمن الأمور السالبة للنفحات والمانعة لها:

أولاً: عدم تقدير هذه النعمة

النفحة الإلهية بمثابة الضيف الإلهي الذي حلَّ عليك فلم تُكرمه، لذا يُقال: (إن الإدبار بعد الإقبال مباشرة يكسر المؤمنَ كسرًا بليغًا). كأن تكون في المسجد في حالة روحية راقية، أو في جوف الليل، وإذا بك بعد ذلك مباشرة تخرج إلى الشارع، فتنظر نظرة محرمة، يُقال لك: لماذا؟! أنت كنت في ضيافتي، ووهبتك شيئًا من إقبالي، ومن نفحاتي، لماذا استهترت بهذه النعمة؟! فيُبتلى بقسوة شديدة، لا ترتفع عنه إلا بالبكاء الشديد، والإنابة إلى الله عز وجل. ومع عدم الاستغفار يبقى فيما هو عليه من الإدبار إلى ما شاء الله. هذه النقطة يجب أن نراعي أنفسنا فيها عند كل نفحة.

ثانيًا: عدم تحويل النفحة إلى عمل

البعض يتحول إلى عاشق للنفحات، يحب دائمًا أن يعيش حالة الهيام والغرام والتحليق، دون أن يحول النفحات إلى عمليات ... إلى عمل،  يقوم الليل حتى يعيش حالة من البكاء والخشوع، فإذا صار النهار يعيش حالة الغفلة والسهو والاسترسال. حاول أن تحوّل النفحة إلى موقف، ما دام هناك انفتاحٌ من عالم الغيب، هناك دعوة من الله عز وجل، لا تبحث عن النفحة وراء النفحة، ولكن ابحث عن العمل وراء النفحة، حوّل هذه النفحة إلى حالة من التقوى وحالة من الورع، قل: يا رب، منحتني هذه النفحة، أعاهدك على ترك معصية من المعاصي، جرّب ذلك، فإذا عملت بهذا الوعد، كلما منحت نفحة تركت حرامًا، فبعد ذلك وإذا بالنفحات تترى، لأن هذا مقتضى قوله تعالى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: 7]، والشكر على نعمة الإقبال يتمثل في أن تلتزم بأوامره ونواهيه، هذه من الأمور الواجب الالتفات إليها جيدًا.

يذهب أحدُهم إلى الحج، يقوم بأعمال توجب له النفحات، وبالمقابل له أعمالٌ سلبيةٌ كثيرة من المعصية؛ الغيبة أو اللغو، وهو لا ينظر إلى سلبيات أعماله، بل ينظر إلى النفحات المجردة. إن النفحة المجردة من العمل، نعتقد ألا قيمة لها كثيرًا، وبالعكس، قد توجب له الغرور، ويعيش حالةً من التضخم الكاذب، أعماله أعمال البسطاء في الدين، ولكن له من النفحات في جوف الليل، هذا أمرٌ جيد، ولكن هذا الإنسان الذي له نفحات من دون عمل في معرض الابتلاء بالعُجب والغرور، ولطالما كانت الحالات الإيجابية من موجبات التقاعس والتباطؤ وعدم تغيير الجوهر.

كيف تستبقي النفحة؟

النفحة إذا جاءت حاول أن تستبقيها قدر الإمكان، لأنها حالة غالية جدًا، أنت بعد فترة من الإدبار رُزقت الإقبال، لا تقطع هذه الحالة، حتى أن بعض علماء الأخلاق يقول: إذا رُزقت الإقبال في موقف من مواقف الصلاة، حاول أن تبقى في ذلك الموقف. في السجود جاءتك نفحةٌ إلهية؛ حالة من حالات الرقة، ابقَ فيها، فلعلك لو تحولت إلى أمر آخر لفقدت هذه النفحة. كنت تقرأ القرآن الكريم أثناء القراءة جاءتك نفحة إلهية، استمر في قراءة القرآن، لعلك إذا حوَّلت القرآن إلى دعاء تفقد هذه النفحة، حتى أن البعض ينصح، ابقَ في المكان الذي أنت فيه، أنت الآن في المنزل وتعيش حالة من حالات القرب والشفافية الروحية، وإذا خرجت من المنزل ورأيت ما رأيت من الممكن أن تفقد هذه الحالة، إذن عليك أن تبقى في الوضعية التي أنت تعيشها من النفحات.

المحطّات اليومية لنزول النفحات

أيضًا في حياتنا اليومية هنالك محطات جيدة لأن نعيش هذا الجو. الإنسان قد يكون مُرشحًا لكي يعيش هذا الجو من النفحات الإلهية، لكن طبيعة حياته عمله والبيئة التي يعيش فيها لا تسمح له، فما الحل؟ عليه أن يلجأ إلى الأمور التي تستبطن النفحات وأهمها الصلاة. حقيقة، المؤمن يتخذ من الصلاة مجالاً للعروج إلى الله عز وجل، ومجالاً للتنفس، فالغوّاص عندما ينزل لأعماق البحر ويعيش الاختناق يصعد إلى السطح، يستنشق الهواء ثم يغوص مرة أخرى. فنحن في حياتنا اليومية نعيش في ظلمات حالكة؛ كظلمة العمل وظلمة المعاشرة الاجتماعية وبعض الظلمات التي تسلب الإنسان روحه، عليه أن يلجأ إلى عالم الصلاة والقرآن والدعاء؛ ليستنشق شيئًا من هذا الرحيق، ويرجع مرة أخرى إلى واقعه.

حالة الإدبار

أن نشتكي إلى الله عز وجل من قسوة القلب، وينبغي أن تكون هذه الشكوى ديدن المؤمن. حقيقة، إن الإعراض الإلهي من أسوأ صور التعذيب، لهذا نلاحظ في يوم القيامة أن الله عز وجل يعذب مجموعة من أهل المحشر بعدم النظر إليهم، لا ينظر إليهم، ولا يكلمهم. نعم، هذا الإعراض من صور العقوبة، الإنسان المؤمن إذا عاش حالة الإدبار ولم يتأثر بذلك فليعلم أنه إنسان مريض، عليه أن يجأر إلى الله عز وجل. في سبب نزول قوله تعالى: ﴿وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: 3] يُقال: إنها نزلت بعد فترة من انقطاع الوحي، النبي (صلّى الله عليه وآله) اشتاق إلى الوحي، فجاءته الآية لتطيب من خاطره عندما تقول له: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: 3].

الإنسان المؤمن إذا صلى فرضًا أو فرضين، يومًا أو يومين أو أسبوعًا، ولم يجد حلاوة في عبادته، حقيقة، يعيش حالة من القلق والفزع، لعله وقع ما وقع، بحيث سلب الحالة من التوجه بين يدي الله عز وجل.

أرزاقنا من النفحات

«إن لله في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لها»، البعض رِزقه من النفحات في كل ليلة واحدة، والبعض سهمه من هذه النفحات في أيام دهره بعض النفحات، وشتان ما بين المرزوق في كل ليلة وبين ذلك الذي لا يُرزق إلا بين الفترة والفترة «ألا فترصدوا لها» هناك حالة من حالات الانتظار، ليصل لهذه النفحة من قبل الله عز وجل، وهنيئًا لمن رُزق النفحة كلّما شاء؛ بجلوس في المحراب، يفترش سجادة العبادة، يأخذ كتاب الدعاء، يقرأ وإذا بدموعه تجري على خدّيه، صنفٌ من الناس هكذا كلّما وقف للصلاة، كلّما قرأ الدعاء، كلّما تلى القرآن الكريم ... يعيش هذا الجو من دون تكلّف،  هنيئًا لهذا الإنسان الذي يعيش هذه الحالة، طبعًا هذه ثمرة مجاهدات طويلة.

من التوصيات العملية:

1- على المؤمن أن يكتشف مواطن النفحات الخاصة، متى تأتيه؟ بعد أي عمل؟ أن يترصدها، ولا بأس من تسجيل الأعمال التي تُوجب له مثل هذه النفحات.

2- السبيل للنفحات الخاصة: إما أن تقوم بعمل بطولي واحد فيه مجاهدة كبيرة للنفس، وإما المجاهدة البسطة المستمرة.

فرصة العمر: أحدنا لو وقع في موقع إغرائي سواء في مال حرام مغرٍ أو امرأة مغرية، أو منصب مغرٍ، بدلاً من الاسترسال مع شهوته، لماذا لا ينظر إلى أن هذه فرصة العمر؟ جاهد نفسك لحظات مع هذه الفتاة، كما جاهد يوسف (عليه السلام)، واكسب لنفسك لذة الأبد.

3- من ضمن الصفقات المُربحة: إن كظم الغيظ من ضمن الصفقات المربحة، الإنسان قد يُثار من قِبل ولده أو زوجته أو خادمته، ويتذكر غضبَ الله عز وجل، فيكظم غيظه، تقول الروايات : «من كظم غيظه وهو قادر على إنفاذه يُحشى جوفه نورًا» أنت بإمكانك أن تتجرع هذا الغيظ لتعيش حلاوة الإيمان.

4- إن هذه النفخات بمثابة الجوائز التي تجعل الإنسان يحن إليها دائمًا.

5- إن النفحة الإلهية بمثابة الضيف الإلهي الذي حلَّ عليك فأكرمه بعدم الانصراف السريع عنه، وبعدم التحول إلى ارتكاب الذنوب بعده. وتذكر أن المعاصي أعداءٌ للنفحات.

6- لا تبحث عن النفحة وراء النفحة، ولكن ابحث عن العمل وراء النفحة، حاول أن تحوّل النفحة إلى موقف، أو إلى حالة من التقوى.

7- كنت تقرأ القرآن الكريم أثناء القراءة جاءتك نفحة إلهية، استمر في قراءة القرآن، لعلك إذا حوَّلت القرآن إلى دعاء تفقد هذه النفحة، حتى إن البعض ينصح: ابقَ في المكان الذي أنت فيه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ   

* شبكة السراج على الانترنت ـ http://www.alseraj.net، بتصرّف.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/05/17   ||   القرّاء : 1479





 
 

كلمات من نور :

يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارق ، ورتل كما كنت ترتّل كما كنت ترتّل في الدنيا ، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 الإمام الصادق والحفاظ على الهويّة الإسلاميّة

 اختتام الدروس الرمضانية عبر البث المباشر لعام ١٤٤١هـ

 المصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ حسن النخلي المدني

 تأملات وعبر من حياة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله لوط (عليه السلام) *

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 1

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 2

 تأملات وعبر من حياة نبي الله موسى (عليه السلام) * - ق 3

 السيد الحكيم: هذا مشروع يُغبط عليه القائمون

 نبذة مختصرة عن فرقة الغدير للإنشاد الإسلامي - قم المقدسة

ملفات متنوعة :



 الحروف.. أسماؤها، صفاتها، تقسيماتها، وألقابها

 النشرة الاسبوعية العدد (64)

 اليوم السابع والإختبارات النهائية لأساتذة المجمع القرآني في ذي قار

 أربعون حديثاً في السبط الشهيد الحسين بن علي عليهما السلام*

 النبي زكريا والنبي يحيى (عليهما السلام)

 إلى شبابنا.. و دعوة الى التدبر في القرآن الكريم

 الشعائر المقدّسة وتحدّيات الأعداء

 ندوة حول مكانة القرآن الكريم في صناعة الاستدلال في المعارف الشرعية والعلوم الدينية

 ذكـر الله واطـمئنان القلـب

 القرآن والمعارف (*)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2197

  • التصفحات : 9622634

  • التاريخ : 5/07/2020 - 03:25

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الثاني

 فهم القرآن - دراسة على ضوء المدرسة العرفانية _ الجزء الأول

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 5

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 4

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 1

 السعادة و النجاح تأملات قرآنية

 فدك قراءة في صفحات التاريخ



. :  كتب متنوعة  : .
 لطائف ومعارف القرآن الكريم بين سؤال وجواب ج3

 تفسير كنز الدقائق ( الجزء الأول )

 علل الوقوف

 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 2

 القرآن الكريم ( حسب السور)

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الخامس عشر

 التفسير البنائي للقرآن الكريم ـ الجزء الثاني

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء السابع عشر

 أساليب ومقدمات الحفظ

 الامثال في القرآن

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 هل يجوز الالتذاذ بالاستماع إلى مقرئ للقرآن وهو يرجّع بصوته أثناء القراءة ؟

 ما هو المقصود من كلمة (البروج) في القرآن؟

 كيف لا يكون تشبيه بعض الأفراد بالحيوانات في القرآن إهانة؟

 الرزق بين الأسباب ومشيئته تعالى

 هل يجوز للمرأة و هي في الحيض أن تقرأ القرآن ما لم تلمس آياته ؟

 لقد غلقت الأبواب... فمن هو الشاهد الذي أوضح براءة يوسف (عليه السلام) بالإشارة إلى مكان تمزيق قميصه؟

 متى فرض الصيام ؟

 بالنسبة لطلاب او الطالبات دون سن 15 سن هل...

 س: إذن؛ فما هو الأسلوب لتقصير المدّة الزمنية وسهولة الحفظ؟

 ما هو الفرق بين مناهج التفسير، والموضوعات المختلفة للتفسير؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 يا ذا الحمد والثناء يا ذا الفخر والبهاء يا ذا المجد والسناء

 ندعوك يا الله نرجوك يا الله

 قال النبي محمد (ص) من كنت مولاه ... - عيد الغدير

 سرنا في درب الإيمان

 أزح كأس الجفا يا ساقي

 أيها المبعوث بالحق

 حسين يا أبا الأحرار

 اللهم اجعل محياي محيا محمد وآل محمد

 114- سورة الناس

 113- سورة الفلق



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (21777)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (10398)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (7409)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (6975)

 الدرس الأول (5993)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (5977)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (5327)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (5289)

 الدرس الاول (5175)

 درس رقم 1 (5155)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (5530)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (3758)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (3112)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (2815)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (2638)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (2233)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (2095)

 الدرس الأول (2048)

 تطبيق على سورة الواقعة (2043)

 الدرس الأوّل (1938)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الجزء الثاني والعشرون

 سورة الطارق

 نهج البلاغة منهج البلغاء

 33- سورة الأحزاب

 سورة الناس

 86- سورة الطارق

 سورة الرحمن

 الكافرون

 سورة النبأ

 آل عمران 164 - 171

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (6723)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (6314)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (5430)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (5000)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (4874)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (4818)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (4738)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (4732)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (4628)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (4508)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (1953)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (1751)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (1639)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (1384)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (1359)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (1330)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (1279)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (1277)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (1266)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (1259)



. :  ملفات متنوعة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثامن

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 3

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 تواشيح السيد مهدي الحسيني ـ مدينة القاسم(ع)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات



















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net