00989338131045
 
 
 
 
 
 

  ما رأيكم بالتناسخ ؟  

( القسم : أسئلة عامة )

السؤال : ما رأيكم بالتناسخ , و بعض ما يحكيه من يؤمن بهذه العقيدة عن أشخاص تذكروا حياتهم السابقة والتقوا بأهلهم وعرفوهم ؟؟؟


الجواب :

التناسخ باطل عقلاً وشرعاً، وفي الحديث أن المأمون سأل الرضا عليه السلام : ما تقول في القائلين بالتناسخ ؟
فقال الرضا عليه السلام : من قال بالتناسخ فهو كافر بالله العظيم يكذب الجنة والنار.
وقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام ذم أصحاب التناسخ بقوله عليه السلام : إِنَّ أَصْحَابَ التَّنَاسُخِ قَدْ خَلَّفُوا وَرَاءَهُمْ مِنْهَاجَ الدِّينِ وَ زَيَّنُوا لِأَنْفُسِهِمُ الضَّلَالَاتِ وَ أَمْرَجُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الشَّهَوَاتِ ... إلى أن قال : ..وَ أَنَّهُ لَا جَنَّةَ وَ لَا نَارَ وَ لَا بَعْثَ وَ لَا نُشُورَ وَ الْقِيَامَةُ عِنْدَهُمْ خُرُوجُ الرُّوحِ مِنْ قَالَبِهِ وَ وُلُوجُهُ فِي قَالَبٍ آخَرَ إِنْ كَانَ مُحْسِناً فِي القَالَبِ الْأَوَّلِ أُعِيدَ فِي قَالَبٍ أَفْضَلَ مِنْهُ حُسْناً فِي أَعْلَى دَرَجَةِ الدُّنْيَا وَ إِنْ كَانَ مُسِيئاً أَوْ غَيْرَ عَارِفٍ صَارَ فِي بَعْضِ الدَّوَابِّ الْمُتْعَبَةِ فِي الدُّنْيَا أَوْ هَوَامَّ مُشَوَّهَةِ الْخِلْقَةِ وَ لَيْسَ عَلَيْهِمْ صَوْمٌ وَ لَا صَلَاةٌ وَ لَا شَيْ‏ءٌ مِنَ الْعِبَادَةِ أَكْثَرَ مِنْ مَعْرِفَةِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِمْ مَعْرِفَتُهُ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا مُبَاحٌ لَهُمْ مِنْ فُرُوجِ النِّسَاءِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ نِكَاحِ الْأَخَوَاتِ وَ الْبَنَاتِ وَ الْخَالَاتِ وَ ذَوَاتِ الْبُعُولَةِ ...
وعلى كل حالٍ فالتناسخ يرجع الى انكار الصانع وانكار ما دلّ على المعاد والثواب والعقاب والجنة والنار من الأدلة العقلية والنقلية.
ويمكن ان يستدلَّ على بطلان التناسخ عقلاً بوجوه منها :
1. ان النفس بخروج البدن السابق من القوّة الى الفعلية قد خرجت من القوة الى الفعلية، فلو تعلقت بعد خروجها من البدن السابق ببدنٍ آخر لكانت النفس في مرتبة الفعلية، والبدن الذي تعلقت به كالجنين مثلاً في مرتبة القوة، فيلزم عدم تكافؤهما في مرتبة القوة والفعلية.
2. انتقال النفس المستنسخة الى نطفة مستعدّة لا يمنع فيضان النفس الابتدائية _ولو بالحركة الجوهرية_ فيلزم اجتماع نفسين في بدن واحد، وهو مستحيل لامتناع كون الشيء ذا ذاتين، أعني ذا نفسين، وما من شخص واحد الا وهو يشعر بنفس واحدة.
3. ما أشار اليه صاحب الميزان (ج1 ص211) ان التناسخ وهو تعلّق النفس المستكملة بنوع كمالها بعد مفارقتها البدن لبدن آخر محال، فان هذا البدن ان كان ذا نفس استلزم التناسخ تعلق نفسين ببدن واحد، وهو وحدة الكثير وكثرة الواحد، وان لم تكن ذا نفس استلزم رجوع ما بالفعل الى ما بالقوة.
توضيحه : ان النفس ما دامت بالقوة يمكن لها اكتساب اي مرتبة شاءت لمكان استعدادها قبل صيرورتها بالفعل شيئاً من الاشياء المتحصلة، واما اذا صارت مصورة بصورة فعلية واستحكمت فعليتها ورسوخها وقوي تعلُّقها ولصوقها بالنفس فاستقرت على تلك المرتبة وبطل عنها استعداد الانتقال من النقص الى الكمال والعبور من حال الى حال، فان الرجوع الى الفطرة الاولى والعود الى مرتبة التراب والهيولاني (القوة المحضة) أمر مستحيل كما في قوله تعالى {يا ليتني كنت تراباً} فانه تمني أمر مستحيل.
وهناك وجوه أخرى لبطلان التناسخ وهو ان الدنيا محتفّة بأنواع المصائب والآلام التي لا تكون معها لائقة بجزاء الأولياء والانبياء والصالحين، بل المناسب لهم هو جزاؤهم بما لا يحف بهذه المكاره والمصائب، وهو لا يكون الا في الآخرة.
على ان مجازاة الكفار والظالمين في هذه الدنيا من غير تنبُّههم بما فعلوه في الدورات السابقة لا يعدّ مجازاة وعقاباً.
مضافاً إلى أن الجزاء بالنسبة للصالحين لا بد ان يكون بنعمة لا يشوبها تكليف ومسؤولية، والنعم الدنيوية ليست كذلك.

اجوبة سماحة السيد آية الله حسين الشاهرودي

http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=125653



طباعة   ||   أخبر صديقك عن السؤال   ||   القرّاء : 4666  


 
 

  علوم القرآن :
  • حول علم التجويد (12)
  • حول علوم القرآن (19)
  • حول القرآن وتفسيره (49)
  • حول حفظ القرآن (21)
  • أسئلة عامة (328)
  • حول المفاهيم القرآنية (15)
  • الصوت (4)
  • النغم (3)
  • المؤسسات القرآنية والمجتمع (1)
  استفتاءات المراجع :
  • السيد الخوئي (29)
  • السيد السيستاني (52)
  • السيد الخامنئي (7)
  • الشيخ مكارم الشيرازي (83)
  • السيد صادق الروحاني (37)
  • السيد محمد سعيد الحكيم (49)
  • السيد كاظم الحائري (7)
  • الشيخ الوحيد الخراساني (0)
  • الشيخ إسحاق الفياض (3)
  • الشيخ الميرزا جواد التبريزي (10)
  • السيد صادق الشيرازي (78)
  • الشيخ لطف الله الصافي (29)
  • الشيخ جعفر السبحاني (11)
  • السيد عبدالكريم الاردبيلي (1)
  • الشيخ جوادي آملي (23)
  • السيد محمود الشاهرودي (5)
  • السيد الامام الخميني (4)
  جديد الأسئلة والإستفتاءات :



 هل يتأثر النبي (صلى الله عليه وآله) بالسحر

 خلق الرسول الكريم وسيرته المالية

 النجاة من عذاب البرزخ

 في تحريم الخمر والميسر

 في إجبار المستضعفين وعدم معاجلة المستكبرين بالحساب

 القصص القرآنية مبنية على وقائع تاريخية حقيقية

 الرزق بين الأسباب ومشيئته تعالى

 كيف نفهم الكتاب ولا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم؟ وكيف هو آيات بيّنات؟

 من الذي منعها أن تعبد الله وهي مالكة لقومها؟

 سجود غير ذوات الأرواح وتسبيحها

  البحث في الأسئلة والإستفتاءات :



  أسئلة وإستفتاءات قرآنية منوعة :



 لقد ورد في القرآن كثيراً مصطلح «التأويل»، ما هو المراد من هذا المصطلح؟ وماذا يعني تأويل الآية؟

 هل تجب إزالة الوشم المسجل على جزء من البدن إذا كان اسم الجلالة أو كلمات القرآن، وإذا كانت إزالته حرجة لاحتياجها لعملية لايقدر عليها أو محرجة، هل يجب عليه الغسل والوضوء فور تحقق الحدث الاكبر أو الاصغر مع ما فيه من الحرج؟

 ما هي كيفية الصلاة على النبي (ص) كما بيّنها القرآن الكريم والسنة الشريفة؟

 هل يجوز الكلام اثناء سماع القران الكريم ؟

 كيف حرص النبي (ص) على تدوين القرآن الكريم؟ وما هو محل الاختلاف في قضية جمع القرآن؟

  آيات الاحکام تبين الاحکام بظواهر الآيات...

 ما هي أهمّية الصلاة وما هي آثارها على الفرد والمجتمع؟

 يكره للحائض قراءة أكثر من سبع آيات من القرآن، فمع كون قراءة القرآن في شهر رمضان ذو فضل كبير، فهل هناك مانع من أن تقرأ الحائض القرآن؟

 ماهوالتكليف في الصلاة الواجبة في حالة نسيان أو سهو قراءة السورة بعد الفاتحة وبعد أن يركع ؟

 هل يجوز ترجمة القران الكريم بطريقة مباشرة او غير مباشرة؟

  إحصاءات الأسئلة والإستفتاءات :
  • عدد الأقسام الرئيسية : 2

  • عدد الأقسام الفرعية : 26

  • عدد الأسئلة والإستفتاءات : 880

  • تصفحات الأسئلة والإستفتاءات : 3859438

  • التاريخ : 16/01/2019 - 17:59

  خدمات :
  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • رئيسية الأسئلة والإستفتاءات القرآنية
  • أرشيف الأسئلة والإستفتاءات القرآنية
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة

 

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net