التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}
( القسم : التفسير )
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف: 176]
التشبيه يحتاج إلى مزيد بيان وتوضيح.
إنّ الذي يقدّم هواه في كل حال حتى على أوامر الله وهدايته فهو كالكلب، فالكلب سواء أعطيته ماءً أو لم تعطه فإنّه يلهث ولا يتغيّر عن وضعه، والذي يتّبع هواه سواءً أرسلت إليه الرسل والهدايات الإلهية أم لم ترسل فهو كذلك لا يتغيّر عن وضعه
طباعة || أخبر صديقك عن السؤال || التاريخ : 2019 / 06 / 08 || القرّاء : 6457
• إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة • تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث • حول امتناع إبليس من السجود • الشفاعة في البرزخ • في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم • التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} • هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟ • كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟ • كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟ • حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم
• الاهتمام بالخمس أكثر من الزكاة • هل صحيح أنه لا يجوز للانسان أن ينسى ما حفظه من القرآن الكريم ويجب عليه في حالة النسيان مراجعة الآيات المنسية لحفظها؟ • كيف استدل السيّد الخوئي (قدّس سرّه) بحديث الثقلين على عدم تحريف القرآن؟ • دراسة التجويد • متی يکون المدّ واجب في قراءة السورة؟ • تأثير الزمان والمكان في تغيير الأحكام • لماذا اعتقد إبليس بأن النار خير من الطين؟ • المقصود بظلمات ثلاث • عن تفسير ( أن الله لا يحبّ الفرحين ) • هل يجب على المرأة عدم اظهار الشعر عند قراءة القرآن؟
تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net - www.ruqayah.net
طباعة
أخبر صديقك عن السؤال
التاريخ :
القرّاء :
6457
