00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (73)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (156)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (26)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (176)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (105)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (44)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (19)
  • الاجتماع وعلم النفس (13)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : علوم القرآن الكريم .

              • الموضوع : الهدف من نزول القرآن الكريم .

الهدف من نزول القرآن الكريم

سماحة الشيخ محمد العبيدان القطيفي

مدخل:

القرآن الكريم معجزة النبي (ص) الخالدة، وهو الدستوري الإسلامي الرفيع، الذي يستمد منه المسلمون تعاليهم الشرعية، وقوانينهم العامة في كافة مجالات حياتهم، وأمور معاشهم.

ولهذا تظل الحاجة قائمة إلى تفسير القرآن الكريم، لما أشرنا له من أهمية وجوده عند المسلمين، بل أكثر مما ذكرنا، كما هو واضح.

من هنا كان الرسول الأكرم محمد(ص) أول من تولى تفسيره عبر إعداد ثلة من الصحابة المؤهلين لمثل هذه المهمة، وقد كان أمير المؤمنين علي(ع) أكثرهم تألقاً، ومن بعده عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وغيرهم، وقد كانت لهؤلاء معرفة ملحوظة في تفسير القرآن الكريم.

وبعد رحيل المصطفى إلى جنان الخلد، ازدادت الحاجة إلى تفسير القرآن الكريم أكثر فأكثر، بسبب البعد الزمني عن نزول الوحي، واتساع نطاق الفتوحات الإسلامية، وبروز مسائل علمية جديدة، فتوزع عدد من الصحابة على الأمصار، فاستقر عبد الله بن عباس في مكة، واستقر عبد الله بن مسعود في الكوفة، وأبو الدرداء في الشام، وهكذا.

وأخذ كل واحد من هؤلاء يلقي دروسه في تفسير القرآن الكريم، وجهدوا في سبيل ذلك، فأثمرت مساعيهم من خلال إعداد شريحة من التابعين، وظهور مدارس تفسيرية متنوعة.

وهكذا انتقل التراث الثمين لتفسير القرآن الكريم من التابعين إلى تابعي التابعين، وحفظته الصدور وتناقلته الألسن، إلى أن حان تدوين أول التفاسير، فأشرق فصل جديد في عرض المعارف القرآنية، للأجيال القادمة، وظهرت أساليب مختلفة في التفسير.

هذا ونحن في محاولة منا لمواصلة السير الذي بدأه أهل بيت العصمة والصحابة الأجلاء التابعين لنهج لرسول الله(ص) والمهتدين بهديه، نحاول أن نتعرض لبعض الوقفات الموجزة حول بعض المطالب التفسيرية، في هذه الدروس، راجين من الله سبحانه وتعالى أن يتقبل ذلك العمل منا، وأن يرضي صاحب الزمان عنا يوم يطلع على صحائف أعمالنا، آمين رب العالمين.

الهدف من نزول القرآن

مدخل:

قبل الشروع في الحديث عن الهدف من نزول القرآن الكريم، نحتاج إلى بيان بعض الأمور:

الأول: ينبغي أن يكون فهم القرآن الكريم وتفسيره من خلال رؤية إسلامية، ومن منطلق أنه وحي إلهي، وليس نتاجاً بشرياً، وأن نعرف الظروف التي نزل فيها القرآن الكريم، وأسباب النـزول التي تمثل القدر المتيقن من المصداق في المفهوم القرآني.

ومن أهم القضايا التي تؤثر في فهم القرآن الكريم، معرفة الهدف من نزوله، لأن الهدف بطبيعة الحال يلقي بظلاله على المعنى القرآني، بحيث يكون إحدى القرائن العامة المنفصلة التي تكتنف النص.

فعندما يتحدث القرآن الكريم عن الكتاب أنه تبيان لكل شيء (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين).

يمكن أن نفهم(كل شيء)هنا على ضوء (الهدف من نزول القرآن)، فالمراد من التبيان هو التبيان الشامل لما يرتبط بهذا الهدف، وهكذا في الموارد الأخرى.

الثاني: إن معرفة الهدف القرآني سوف تساهم في تفسير مجموعة من الظواهر القرآنية، حيث قد يختلف تفسير الظاهرة باختلاف تفسير الهدف من القرآن، كما في تكرار القصة، حيث نجد البعض يفسرها على أساس بلاغي، بينما قد يكون الأساس التربوي هو التفسير الصحيح.

الثالث: إن القرآن يحظى بقدسية واهتمام بين المسلمين، باعتباره الوحي الإلهي الذي لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه، وباعتباره الصيغة والنص الإلهيـين لهذا الوحي والمضمون.

ولذا لابد للمسلمين أن يـبقوا متفاعلين مع القرآن دائماً، كما كانوا كذلك في مختلف عصور التأريخ الإسلامي، وإن كان بمستويات متفاوتة.

ولتشخيص الهدف من نزول القرآن أثر كبير على طبيعة هذا الاهتمام والتفاعل ومستواه ومضمونه.

ثم أن الاهتمام والتفاعل على أنحاء:

1 ـ أن يكونا على مستوى حفظ النص القرآني وسلامة تركيـبه.

2 ـ أن يكونا على مستوى الاهتمام بالمضمون القرآني وفهمه.

3 ـ أن يكونا على مستوى التعرف على هداية القرآن الكريم والحقائق العلمية والتاريخية والاجتماعية، وغير ذلك، من المضامين التي احتواها القرآن الكريم.

4 ـ أن يكونا على مستوى طرحه كشعار للإنسان المسلم، يتـزين به ويردده في الصباح والمساء من خلال الإذاعات أو المناسبات أو المجالس الدينية.

هذا ويـبقى الأهم من ذلك وهو أن يكون التفاعل والاهتمام بالقرآن على مستوى تحقيق الهدف الحقيقي منه، الذي يجسد التفاعل والاهتمام الروحي الحقيقيـين، ويشمل في الوقت نفسه مختلف المستويات الأخرى، التي بمنـزلة المقدمة أو الطريق للوصول إلى هذا الهدف.

تشخيص الهدف من نزول القرآن:

إن الأفضل لتشخيص الهدف من نزول القرآن الكريم، أن يرجع للقرآن الكريم في تشخيص الهدف من نزوله. وذلك من خلال ملاحظة الآيات القرآنية واستعراضها التي فسرت نزول القرآن.

خصوصاً أننا بمراجعتنا للقرآن الكريم نجد مجموعة كبيرة من الآيات والظواهر يمكن أن تلقي الضوء على الهدف من نزول القرآن. نعم الملاحظ أن هذه الآيات تبدو وكأنها تـتحدث عن أهداف متعددة أو مختلفة، وسوف نشير إلى نماذج من هذه الآيات والاحتمالات المتعددة لها، ثم نستخلص من خلال المقارنة الهدف الرئيسي المركزي من نزول القرآن:

1 ـ ورد في القرآن عند تشخيص الهدف أنه جاء(للإنذار والتذكرة) قال تعالى:- (وأوحي إلي هذا القرآن لاُنذركم به ومن بلغ).

2 ـ وفي آيات أخرى يشير القرآن إلى أنه جاء لضرب الأمثال والعبر والدروس مثل قوله تعالى:- (ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل)

وقوله تعالى:- (ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل)

3 ـ ونجد في آيات أخرى أن الهدف من نزول القرآن الكريم هو إقامة الحجة والبرهان والمعجزة، قال عز من قائل:- (وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا).

وقال تعالى:- (يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً).

4 ـ ويستفاد من آيات أخرى أن القرآن كتاب دستور وشريعة وتفصيل للأحكام، قال سبحانه وتعالى:- (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين).

5 ـ وفي مواضع أخرى يشير القرآن إلى أنه جاء من أجل الحكم وفصل الخلاف والتفريق بين الحق والباطل، قال تعالى:- (وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)

6 ـ وفي موضع آخر يتعرض القرآن الكريم إلى أن الهدف من نزوله هو تصديق الرسالات السابقة وإمضاؤها وتصحيحها والهيمنة عليها، وبذلك يكون للقرآن دور تصحيحي وتكميلي، قال عز من قائل:- (وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تـتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون)

وبالرغم من أن هذه الأهداف التي ذكرناها ، قد تكون متداخلة يؤثر بعضها بالآخر ويرتبط به في وجه من الوجوه، إلا أنها تبدو متعددة عندما تطرح في الآيات الكريمة.

ولهذا نحن نحتاج إلى تفسير الظاهرة القرآنية وتشخيص الهدف الأساس لها، بحيث يفهم أن القرآن الكريم جاء لتحقيق غايات وأهداف عديدة، تـتوزع على آيات القرآن وسوره ومضامينه.

ويمكننا أن نصيغ ذلك بنحو سؤال نطرحه، حاصله:

ما هو الهدف الأساس الذي سعت الظاهرة القرآنية الكريمة إلى تحقيقه من خلال وجودها، بحيث يفسر لنا هذا الهدف كل آية في القرآن الكريم مهما كان مضمونها ومحتواها وصيغتها؟...

وفي مقام الإجابة على هذا السؤال، نقول:

إن النـتيجة التي نخرج بها من خلال استعراض الأهداف السابقة والمقارنة بينها، بحيث تكون واضحة للجواب عن السؤال الذي طرحناه هي:

أن القرآن استهدف من نزوله تحقيق هدف واحد رئيس له أبعاد ثلاثة، وساهمت بقية الأهداف الأخرى بشكل أو بآخر في تحقيق هذا الهدف الرئيس.

بل أشار القرآن الكريم أحياناً إلى هذه المساهمة والترابط بين هذا الهدف الرئيس وبقية الأهداف كما سنلاحظ ذلك فيما يأتي إن شاء الله.

الهدف الرئيس:

وهذا الهدف الرئيس الذي استهدفه القرآن الكريم من نزوله، هو إيجاد التغيـير الاجتماعي(الجذري) للإنسانية، من خلال رسم (الطريق والمنهج) لهذا التغيـير، و(خلق القاعدة الثورية)التي تميزت بهذا المنهج والتـزمت وتغيرت على أساسه.

 

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2009/11/05   ||   القرّاء : 7564





 
 

كلمات من نور :

.

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 السيرة القرآنية للإمام الرضا (عليه السلام)

 الأخوة في القرآن الكريم *

 مـلامـح الإبـداع في التجربة التفسيرية للشهيد الصدر (قدّس سرّه)

 قراءة في استعمال الإمام الخميني للظهور في الآيات الشريفات

 التفسير عند السيد الخوئي

 توجيهات لخدام القرآن الكريم لاستقبال شهر رمضان المبارك 1446هـ

 قصص القرآن حقائقُ وقعتْ في تاريخ الأُمم

 التزاور في الإسلام آدابه وآثاره وأهدافه

 حقيقة التفسير وتمييزه عن سائر شؤون القرآن الكريم

 أثر الأسباب المادية والغـيـبـيـة في حياة البشر

ملفات متنوعة :



 بلدية أصفهان تستقبل طلاب الدار والخزعل يشيد بذلك

 حب علي (ع) حسنة لا تضر معها سيئة (*)

 الاسرة في القرآن الكريم

 رؤية قرآنية لمنهاجية التعامل مع مصادر التنظير الإسلامي ( القسم الاول )

 الدورة الصيفية الأولى لطلاب الأحساء في أسبوعها الأول

 الاستماع إلى القرآن والإنصات له

 فكرة النظم بين وجوه الإعجاز * ـ القسم الثاني ـ

 النور المبين في تفسير القرآن الكريم (الدرس الرابع)

 فضائل الامام علي (ع) في كتب أهل السنة

 النهضة الحسينية رؤى معاصرة ـ عرض وتقييم

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2223

  • التصفحات : 17330681

  • التاريخ :

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الثالث

 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الثاني

 موسوعة التسبيح في مدرسة الثقلين - الجزء الأول

 معالم السجود في الإسلام

 معالم التسبيح في الإسلام

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني (ره) - المجلد 3

 تفسير البسملة

 التجويد

 42فكرة ووسيلة لتفعيل طلاب الحلقات للحفظ والمراجعة

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء العشرون)

 الدورات التعليمة لحفظ القرآن الكريم

 عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل

 الميزان في تفسير القرآن ( الجزء السابع)

 التفسير البنائي للقرآن الكريم – ج 4

 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الثالث)

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 ما المراد بلهو الحديث في الآية الكريمة {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [سورة لقمان: 6]؛ هل هو خصوص الغناء أم أنّ له معنًى أوسع من هذا؟

 حرث الدنيا وحرث الآخرة والفرق بينهما

 لمَ يستعمل الله تعالى ضمير الجمع في القرآن الكريم ؟

 ما هي مزايا التعبير القرآني في جانب دقّة اللفظ والمعنى والشواهد عليه من القرآن الكريم؟

 دائماً تمر علي آيتان في سورة الاحزاب وأقف عندها لكن احس لها علاقة في النحو اتمنى منك التوضيح ففي الآيات توجيه الخطاب للذكر بدل المؤنث

 ما هي الاتجاهات في معرفة المكي والمدني للسور والآيات المباركة؟

 قال تعالى(ِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَل )البقرة 27 ماهي المحتملات التي في تفسير هذه الآية إن كان مقصودكم من قوله. أن يوصل؟

 هل يجوز قول: الله أحد علي

 كيف يمكن بناء وتقوية العلاقة بين المؤسَّسات القرآنيّة والاُسرة والمجتمع؟

 ما هي أفضل الطرق لتفسير القرآن؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الصفحة 604

 الصفحة 603

 الصفحة 602

 الصفحة 601

 الصفحة 600

 الصفحة 599

 الصفحة 598

 الصفحة 597

 الصفحة 596

 الصفحة 595



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (25358)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (13386)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (10285)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (9740)

 الدرس الأول (8740)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (8429)

 الدرس الأوّل (8040)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (7962)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (7882)

 درس رقم 1 (7795)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6912)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (5152)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4353)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (4132)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3850)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3679)

 الدرس الأول (3497)

 تطبيق على سورة الواقعة (3364)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (3354)

 الدرس الأوّل (3292)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة القصص

 الصفحة 145

 يا من بولائك نفتخر - ميلاد منقذ البشرية صاحب العصر والزمان (ع)

 سورة الشرح

 الدرس الرابع عشر

 الصفحة 473

 الجزء الثاني والعشرون

 الفاتحة

 الصفحة 202

 سورة المنافقون

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (9474)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (8826)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (7935)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (7589)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (7426)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (7394)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (7144)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (7134)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (7107)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (6930)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3367)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (3042)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2831)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2719)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2599)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2560)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2554)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2544)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2526)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2511)



. :  ملفات متنوعة  : .
 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر

 لقاء مع الشيخ أبي إحسان البصري

 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 سورة الانفطار، التين ـ القارئ احمد الدباغ

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث

 تواشيح السيد مهدي الحسيني ـ مدينة القاسم(ع)

 سورة الرعد 15-22 - الاستاذ رافع العامري

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net