[ سورة التكوير ]

[ مكية وآياتها تسع وعشرون ] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (إذا الشمس كورت) * لففت وذهب بنورها. (2) * (وإذا النجوم انكدرت) * انقضت وتساقطت على الارض. (3) * (وإذا الجبال سيرت) * ذهب بها عن وجه الارض فصارت هباء منبثا. (4) * (وإذا العشار) * النوق الحوامل * (عطلت) * تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الامر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها. (5) * (وإذا الوحوش حشرت) * جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا. (6) * (وإذا البحار سجرت) * بالتخفيف والتشديد: أوقدت فصارت نارا. (7) * (وإذا النفوس زوجت) * قرنت بأجسادها. (8) * (وإذا الموؤودة) * الجارية تدفن حية خوف العار والحاجة * (سئلت) * تبكيتا لقاتلها.

______________________________

= اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله تعالى (سأل سائل) قال: نزلت بمكة في النضر بن الحارث وقد قال (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك) الآية وكان عذابه يوم بدر. أسباب نزول الآية 2 وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال نزلت (سأل سائل بعذاب واقع) فقال الناس على من يقع = (*)

[ 794 ]

(9) * (بأي ذنب قتلت) * وقرئ بكسر التاء حكاية لما تخاطب به وجوابها أن تقول: قتلت بلا ذنب. (10) * (وإذا الصحف) * صحف الاعمال * (نشرت) * بالتخفيف والتشديد فتحت وبسطت. (11) * (وإذا السماء كشطت) * نزعت عن أماكنها كما ينزع الجلد عن الشاة. (12) * (وإذا الجحيم) * النار * (سعرت) * بالتخفيف والتشديد أججت. (13) * (وإذا الجنة أزلفت) * قربت لاهلها ليدخلوها وجواب إذا أول السورة وما عطف عليها. (14) * (علمت نفس) * كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة * (ما أحضرت) * من خير وشر. (15) * (فلا أقسم) * لا زائدة * (بالخنس) *. (16) * (الجوار الكنس) * هي النجوم الخمسة: زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد، تخنس بضم النون، أي ترجع في مجراها وراءها، بينما نرى النجم في آخر البرج إذ كر راجعا إلى أوله، وتكنس بكسر النون: تدخل في كناسها، أي تغيب في المواضع التي تغيب فيها. (17) * (والليل إذا عسعس) * أقبل بظلامه أو أدبر. (18) * (والصبح إذا تنفس) * امتد حتى يصير نهارا بينا. (19) * (إنه) * أي القرآن * (لقول رسول كريم) * على الله تعالى وهو جبريل أضيف إليه لنزوله به. (20) * (ذي قوة) * أي شديد القوى * (عند ذي العرش) * أي الله تعالى * (مكين) * ذي مكانة متعلق به عند. (21) * (مطاع ثم) * تطيعه الملائكة في السماوات * (أمين) * على الوحي. (22) * (وما صاحبكم) * محمد صلى الله عليه وسلم عطف على إنه إلى آخر المقسم عليه * (بمجنون) * كما زعمتم. (23) * (ولقد رآه) * رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته التي خلق عليها * (بالافق المبين) * البين وهو الاعلى بناحية المشرق. (24) * (وما هو) * محمد صلى الله عليه وسلم * (على الغيب) * ما غاب من الوحي وخبر السماء * (بظنين) * أي بمتهم، وفي قراءة بالضاد، أي ببخيل فينتقص شيئا منه. (25) * (وما هو) * أي القرآن * (بقول شيطان) * مسترق السمع * (رجيم) * مرجوم. (26) * (فأين تذهبون) * فبأي طريق تسلكون في إنكاركم القرآن وإعراضكم عنه.

______________________________

= العذاب ؟ فأنزل الله (الكافرين ليس له دافع). (سورة الجن) أسباب نزول الآية 1 أخرج البخاري والترمذي وغيرهما عن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم = (*)

[ 795 ]

(27) * (إن) * ما * (ما هو إلا ذكر) * عظة * (للعالمين) * الانس والجن. (28) * (لمن شاء منكم) * بدل من العالمين بإعادة الجار * (أن يستقيم) * باتباع الحق. (29) * (وما تشاؤون) * الاستقامة على الحق * (إلا أن يشاء الله رب العالمين) * الخلائق استقامتكم عليه.

 [ سورة الانفطار ]

 [ مكية وآياتها تسع عشرة آية ] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (إذا السماء انفطرت) * انشقت. (2) * (وإذا الكواكب انتثرت) * انقضت وتساقطت. (3) * (وإذا البحار فجرت) * فتح بعضها في بعض فصارت بحرا واحدا واختلط العذب بالملح. (4) * (وإذا القبور بعثرت) * قلب ترابها وبعث موتاها وجواب إذا وما عطف عليها. (5) * (علمت نفس) * أي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة * (ما قدمت) * من الاعمال * (و) * ما * (أخرت) * منها فلم تعمله. (6) * (يا أيها الانسان) * الكافر * (ما غرك بربك الكريم) * حتى عصيته. (7) * (الذي خلقك) * بعد أن لم تكن * (فسواك) * جعلك مستوي الخلقة، سالم الاعضاء * (فعدلك) * بالتخفيف والتشديد: جعلك معتدل الخلق متناسب الاعضاء ليست يد أو رجل أطول من الاخرى. (8) * (في أي صورة ما) * صلة * (شاء ركبك) *. (9) * (كلا) * ردع عن الاغترار بكرم الله تعالى * (بل تكذبون) * أي كفار مكة * (بالدين) * بالجزاء على الاعمال. (10) * (وإن عليكم لحافظين) * من الملائكة لاعمالكم (11) * (كراما) * على الله * (كاتبين) * لها.

______________________________

= ولكنه انطلق في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعوا إلى قومهم فقالوا ما هذا إلا لشئ قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا هذا الذي حدث فانطلقوا فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا والله الذي = (*)

[ 796 ]

(12) * (يعلمون ما تفعلون) * جميعه. (13) * (إن الابرار) * المؤمنين الصادقين في إيمانهم * (لفي نعيم) * جنة. (14) * (وإن الفجار) * الكفار * (لفي جحيم) * نار محرقة. (15) * (يصلونها) * يدخلونها ويقاسون حرها * (يوم الدين) * الجزاء. (16) * (وما هم عنها بغائبين) * بمخرجين. (17) * (وما أدراك) * أعلمك * (ما يوم الدين) *. (18) * (ثم ما أدراك ما يوم الدين) * تعظيم لشأنه. (19) * (يوم) * بالرفع، أي هو يوم * (لا تملك نفس لنفس شيئا) * من المنفعة * (والامر يومئذ لله) * لا أمر لغيره فيه أي لم يمكن أحدا من التوسط فيه بخلاف الدنيا.