00989338131045
 
 
 
 
 
 

 سورة إبراهيم 

القسم : تفسير القرآن الكريم   ||   الكتاب : تفسير الجلالين   ||   تأليف : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

[ 329 ]

* (سورة إبراهيم) *

 [ مكية إلا آيتي 28 و 29 فمدنيتان وآياتها 52 أو 54 أو 55 آية ] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (الر) * الله أعلم بمراده بذلك، هذا القرآن * (كتاب أنزلناه إليك) * يا محمد * (لتخرج الناس من الظلمات) * الكفر * (إلى النور) * الايمان * (بإذن) * بأمر * (ربهم) * ويبدل من: إلى النور * (إلى صراط) * طريق * (العزيز) * الغالب * (الحميد) * المحمود. (2) * (الله) * بالجر بدل أو عطف بيان وما بعده صفة والرفع مبتدأ خبره * (الذي له ما في السماوات وما في الارض) * ملكا وخلقا وعبيدا * (وويل للكافرين من عذاب شديد) *. (3) * (الذين) * نعت * (يستحبون) * يختارون * (الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون) * الناس * (عن سبيل الله) * دين الاسلام * (ويبغونها) * أي السبيل * (عوجا) * معوجة * (أولئك في ضلال بعيد) * عن الحق. (4) * (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان) * بلغة * (قومه ليبين لهم) * ليفهمهم ما أتى به * (فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز) * في ملكه * (الحكيم) * في صنعه. (5) * (ولقد أرسلنا موسى بآياتنا) * التسع وقلنا له * (أن أخرج قومك) * بني إسرائيل

______________________________

أسباب نزول الآية 41 قوله تعالى: (يا أيها الرسول) الآية. روى أحمد وأبو داود عن ابن عباس قال: أنزلها الله في طائفتين من اليهود قهرت إحداهما الاخرى في الجاهلية حتى ارتضوا فاصطلحوا على أن كل قتيل قتلته العزيزة من الذليلة فديته خمسون وسقا وكل قتيل قتلته الذليلة من العزيزة فديته مائة وسق فكانوا على ذلك حتى قدم الرسول صلى الله عليه وسلم فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلا = (*)

 

[ 330 ]

* (من الظلمات) * الكفر * (إلى النور) * الايمان * (وذكرهم بأيام الله) * بنعمه * (إن في ذلك) * التذكير * (لآيات لكل صبار) * على الطاعة * (شكور) * للنعم. (6) * (و) * أذكر * (إذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم) * المولودين * (ويستحيون) * يستبقون * (نساءكم) * لقول بعض الكهنة إن مولودا يولد في بني إسرائيل يكون سبب ذهاب ملك فرعون * (وفي ذلكم) * الانجاء أو العذاب * (بلاء) * إنعام أو ابتلاء * (من ربكم عظيم) *. (7) * (وإذ تأذن) * أعلم * (ربكم لئن شكرتم) * نعمتي بالتوحيد والطاعة * (لازيدنكم ولئن كفرتم) * حجدتم النعمة بالكفر والمعصية لاعذبنكم دل عليه * (إن عذابي لشديد) *. (8) * (وقال موسى) * لقومه * (إن تكفروا أنتم ومن في الارض جميعا فإن الله لغني) * عن خلقه * (حميد) * محمود في صنعه بهم. (9) * (ألم يأتكم) * استفهام تقرير * (نبأ) * خبر * (الذين من قبلكم قوم نوح وعاد) * قوم هود * (وثمود) * قوم صالح * (والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله) * لكثرتهم * (جاءتهم رسلهم بالبينات) * بالحجج الواضحة على صدقهم * (فردوا) * أي الامم * (أيديهم في أفواههم) * أي إليها ليعضوا عليها من شدة الغيظ * (وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به) * في زعمكم * (وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب) * موقع في الريبة. (10) * (قالت رسلهم أفي الله شك) * استفهام إنكار أي لا شك في توحيده للدلائل الظاهرة عليه * (فاطر) * خالق

______________________________

= فأرسلت العزيزة أن ابعثوا بمائة وسق فقالت الذليلة وهل كان ذلك في حيين قط دينهما واحد ونسبتهما واحدة وبلدهما واحد دية بعضهم نصف دية بعض ؟ إنا أعطيناكم هذا ضيما منكم لنا وخوفا وفرقا فأما إذا قدم محمد فلا نعطيكم فكادت الحرب تهيج بينهما ثم ارتضوا على أن جعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما فأرسلوا إليه أناسا من المنافقين ليختبروا رأيه فأنزل الله (يا أيها الرسول لا يحزنك الذين = (*)

 

[ 331 ]

* (السماوات والارض يدعوكم) * إلى طاعته * (ليغفر لكم من ذنوبكم) * من زائدة، فإن الاسلام يغفر به ما قبله، أو تبعيضية لاخراج حقوق العباد * (ويؤخركم) * بلا عذاب * (إلى أجل مسمى) * أجل الموت * (قالوا إن) * ما * (أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا) * من الاصنام * (فأتونا بسلطان مبين) * حجة ظاهرة على صدقكم. (11) * (قالت لهم رسلهم إن) * ما * (نحن إلا بشر مثلكم) * كما قلتم * (ولكن الله يمن على من يشاء من عباده) * بالنبوة * (وما كان) * ما ينبغي * (لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله) * بأمره لاننا عبيد مربوبون * (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) * يثقوا به. (12) * (وما لنا أن) * * (لا نتوكل على الله) * أي لا مانع لنا من ذلك * (وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا) * على أذاكم * (وعلى الله فليتوكل المتوكلون) *. (13) * (وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن) * لتصيرن * (في ملتنا) * ديننا * (فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين) * الكافرين. (14) * (ولنسكننكم الارض) * أرضهم * (من بعدهم) * بعد هلاكهم * (ذلك) * النصر وإيراث الارض * (لمن خاف مقامي) * أي مقامه بين يدي * (وخاف وعيد) * بالعذاب. (15) * (واستفتحوا) * استنصر الرسل بالله على قومهم * (وخاب) * خسر * (كل جبار) * متكبر عن طاعة الله * (عنيد) * معاند للحق

______________________________

= يسارعون في الكفر) الآية. وروى أحمد ومسلم وغيرهما عن البراء بن عازب قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال: هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟ فقالوا: نعم فدعا رجلا من علمائهم فقال: أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟ فقال: لا والله ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في أشرافنا فكنا إذا (*)

 

[ 332 ]

(16) * (من ورائه) * أي أمامه * (جهنم) * يدخلها * (ويسقى) * فيها * (من ماء صديد) * هو ما يسيل من جوف أهل النار مختلطا بالقيح والدم. (17) * (يتجرعه) * يبتلعه مرة بعد مرة لمرارته * (ولا يكاد يسيغه) * يزدرده لقبحه وكراهته * (ويأتيه الموت) * أي أسبابه المقتضية له من أنواع العذاب * (من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه) * بعد ذلك العذاب * (عذاب غليظ) * قوي متصل. (18) * (مثل) * صفة * (الذين كفروا بربهم) * مبتدأ ويبدل منه * (أعمالهم) * الصالحة كصلة وصدقة في عدم الانتفاع بها * (كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف) * شديد هبوب الريح فجعلته هباء منثورا لا يقدر عليه والمجرور خبر المبتدأ * (لا يقدرون) * أي الكفار * (مما كسبوا) * عملوا في الدنيا * (على شئ) * أي لا يجدون له ثوابا لعدم شرطه * (ذلك هو الضلال) * الهلاك * (البعيد) *. (19) * (ألم تر) * تنظر يا مخاطب استفهام تقرير * (أن الله خلق السماوات والارض بالحق) * متعلق بخلق * (إن يشأ يذهبكم) * أيها الناس * (ويأت بخلق جديد) * بدلكم. (20) * (وما ذلك على الله بعزيز) * شديد. (21) * (وبرزوا) * أي الخلائق والتعبير فيه وفيما بعده بالماضي لتحقق وقوعه * (لله جميعا فقال الضعفاء) * الاتباع * (للذين استكبروا) * المتبوعين * (إنا كنا لكم تبعا) * جمع تابع * (فهل أنتم مغنون) * دافعون * (عنا من عذاب الله من شئ) * من الاولى للتبيين والثانية

______________________________

= زنى الشريف تركناه وإذا زنى الضعيف أقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتى نجعل شيئا نقيمه على الشريف والوضيع فاجتمعا على التحميم والجلد فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم فأنزل الله (يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر) إلى قوله: (إن أوتيتم هذا فخذوه) يقولون إئتوا محمدا فإن أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وإن أفتاكم بالرجم = (*)

 

[ 333 ]

للتبعيض * (قالوا) * المتبوعون * (لو هدانا الله لهديناكم) * لدعوناكم إلى الهدى * (سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من) * زائدة * (محيص) * ملجأ. (22) * (وقال الشيطان) * إبليس * (لما قضي الامر) * وأدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار واجتمعوا عليه * (إن الله وعدكم وعد الحق) * بالبعث والجزاء فصدقكم * (ووعدتكم) * أنه غير كائن * (فأخلفتكم وما كان لي عليكم من) * زائدة * (سلطان) * قوة وقدرة أقهركم على متابعتي * (إلا) * لكن * (أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم) * على إجابتي * (ما أنا بمصرخكم) * بمغيثكم * (وما أنتم بمصرخي) * بفتح الياء وكسرها * (إني كفرت بما أشركتمون) * بإشراككم إياي مع الله * (من قبل) * في الدنيا قال تعالى: * (إن الظالمين) * الكافرين * (لهم عذاب أليم) * مؤلم. (23) * (وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين) * حال مقدرة * (فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها) * من الله ومن الملائكة وفيما بينهم * (سلام) *. (24) * (ألم تر) * تنظر * (كيف ضرب الله مثلا) * ويبدل منه * (كلمة طيبة) * أي لا إله إلا الله * (كشجرة طيبة) * هي النخلة * (أصلها ثابت) * في الارض * (وفرعها) * غصنها * (في السماء) * (25) * (تؤتي) * تعطي * (أكلها) * ثمرها * (كل حين بإذن ربها) * بإرادته كذلك كلمة الايمان ثابتة في قلب المؤمن وعمله يصعد إلى السماء ويناله بركته وثوابه كل وقت * (ويضرب) * يبين * (الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون) * يتعظون فيؤمنون. (26) * (ومثل كلمة خبيثة) * هي كلمة الكفر * (كشجرة خبيثة) * هي الحنظل * (اجتثت) *

______________________________

= فاحذروا إلى قوله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك الظالمون). وأخرج الحميدي في مسنده عن جابر بن عبد الله قال: زني رجل من أهل فدك فكتب أهل فدك إلى ناس من اليهود بالمدينة أن اسألوا محمدا عن ذلك فإن أمر بالجلد فخذوه عنه وإن أمركم بالرجم فلا تأخذوه عنه فسألوه عن ذلك فذكر نحو ما تقدم فأمر به فرجم فنزلت (فإن جاءوك فاحكم بينهم) الآية. وأخرج البيهقي في = (*)

 

[ 334 ]

استؤصلت * (من فوق الارض ما لها من قرار) * مستقر وثبات كذلك كلمة الكفر لا ثبات لها ولا فرع ولا بركة (27) * (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) * هي كلمة التوحيد * (في الحياة الدنيا وفي الآخرة) * أي في القبر لما يسألهم الملكان عن ربهم ودينهم ونبيهم فيجيبون بالصواب كما في حديث الشيخين * (ويضل الله الظالمين) * الكفار فلا يهتدون للجواب بالصواب بل يقولون لا ندري كما في الحديث * (ويفعل الله ما يشاء) *. (28) * (ألم تر) * تنظر * (إلى الذين بدلوا نعمة الله) * أي شكرها * (كفرا) * هم كفار قريش * (وأحلوا) * أنزلوا * (قومهم) * بإضلالهم إياهم * (دار البوار) * الهلاك. (29) * (جهنم) * عطف بيان * (يصلونها) * يدخلونها * (وبئس القرار) * المقر هي. (30) * (وجعلوا لله أندادا) * شركاء * (ليضلوا) * بفتح الياء وضمها * (عن سبيله) * دين الاسلام * (قل) * لهم * (تمتعوا) * بدنياكم قليلا * (فإن مصيركم) * مرجعكم * (إلى النار) *. (31) * (قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع) * فداء * (فيه ولا خلال) * مخالة أي صداقة تنفع، هو يوم القيامة. (32) * (الله الذي خلق السماوات والارض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك) * السفن * (لتجري في البحر) * بالركوب والحمل * (بأمره) * بإذنه * (وسخر لكم الانهار) *. (33) * (وسخر لكم الشمس والقمر دائبين) * جاريين في فلكهما لا يفتران * (وسخر لكم الليل) * لتسكنوا فيه * (والنهار) * لتبتغوا فيه من فضله

______________________________

= الدلائل من حديث أبي هريرة نحوه. أسباب نزول الآية 49 قوله تعالى: (وأن احكم بينهم بما أنزل الله) روى ابن اسحاق عن ابن عباس قال: قال كعب بن أسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس اذهبوا إلى محمد لعلنا نفتنه عن دينه فجاؤوا فقالوا يا محمد إنك قد عرفت انا أحبار يهود = (*)

 

[ 335 ]

(34) * (وآتاكم من كل ما سألتموه) * على حسب مصالحكم * (وإن تعدوا نعمة الله) * بمعنى إنعامه * (لا تحصوها) * لا تطيقوا عدها * (إن الانسان) * الكافر * (لظلوم كفار) * كثير الظلم لنفسه بالمعصية والكفر لنعمة ربه. (35) * (و) * اذكر * (إذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد) * مكة * (آمنا) * ذا أمن وقد أجاب الله دعاءه فجعله حرما لا يسفك فيه دم إنسان ولا يظلم فيه أحد ولا يصاد صيده ولا يتخلى خلاه * (واجنبني) * بعدني * (وبني) * عن * (أن نعبد الاصنام) *. (36) * (رب إنهن) * أي الاصنام * (أضللن كثيرا من الناس) * بعبادتهم لها * (فمن تبعني) * على التوحيد * (فإنه مني) * من أهل ديني * (ومن عصاني فإنك غفور رحيم) * هذا قبل علمه أنه تعالى لا يغفر الشرك. (37) * (ربنا إني أسكنت من ذريتي) * أي بعضها وهو إسماعيل مع أمه هاجر * (بواد غير ذي زرع) * هو مكة * (عند بيتك المحرم) * الذي كان قبل الطوفان * (ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة) * قلوبا * (من الناس تهوي) * تميل وتحن * (إليهم) * قال ابن عباس لو قال أفئدة الناس لحنت إليه فارس والروم والناس كلهم * (وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) * وقد فعل بنقل الطائف إليه. (38) * (ربنا إنك تعلم ما نخفي) * نسر * (وما نعلن وما يخفى على الله من) * زائدة * (شئ في الارض ولا في السماء) * يحتمل أن يكون من كلامه تعالى أو كلام إبراهيم. (39) * (الحمد لله الذي وهب لي) * أعطاني * (على) * مع * (الكبر إسماعيل) * ولد وله تسع وتسعون سنة * (وإسحاق) * ولد وله مائة واثنتا عشرة سنة * (إن ربي لسميع الدعاء) *. (40) * (رب اجعلني مقيم الصلاة و) * اجعل

______________________________

= وأشرافهم وساداتهم وإنا إن اتبعناك اتبعتنا يهود ولم يخالفونا وإن بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونؤمن بك فأبي ذلك وأنزل الله فيهم (وأن احكم بينهم بما أنزل الله) إلى قوله (لقوم يوقنون). أسباب نزول الآية 51 قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا) الآية. أخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم = (*)

 

[ 336 ]

* (من ذريتي) * ومن يقيمها وأتى بمن لاعلام الله تعالى له أن منهم كفارا * (ربنا وتقبل دعاء) * المذكور. (41) * (ربنا اغفر لي ولوالدي) * هذا قبل أن يتبين له عداوتهما لله عز وجل وقيل أسلمت أمه وقرئ والدي مفردا وولدي * (وللمؤمنين يوم يقوم) * يثبت * (الحساب) * قال تعالى: (42) * (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون) * الكافرون من أهل مكة * (إنما يؤخرهم) * بلا عذاب * (ليوم تشخص فيه الابصار) * لهول ما ترى يقال شخص بصر فلان أي فتحه فلم يغمضه (43) * (مهطعين) * مسرعين حال * (مقنعي) * رافعي * (رؤوسهم) * إلى السماء * (لا يرتد إليهم طرفهم) * بصرهم * (وأفئدتهم) * قلوبهم * (هواء) * خالية من العقل لفزعهم. (44) * (وأنذر) * خوف يا محمد * (الناس) * الكفار * (يوم يأتيهم العذاب) * هو يوم القيامة * (فيقول الذين ظلموا) * كفروا * (ربنا أخرنا) * بأن تردنا إلى الدنيا * (إلى أجل قريب نجب دعوتك) * بالتوحيد * (ونتبع الرسل) * فيقال لهم توبيخا * (أو لم تكونوا أقسمتم) * حلفتم * (من قبل) * في الدنيا * (ما لكم من) * زائدة * (زوال) * عنها إلى الآخرة. (45) * (وسكنتم) * فيها * (في مساكن الذين ظلموا أنفسهم) * بالكفر من الامم السابقة * (وتبين لكم كيف فعلنا بهم) * من العقوبة فلم تنزجروا * (وضربنا) * بينا * (لكم الامثال) * في القرآن فلم تعتبروا. (46) * (وقد مكروا) * بالنبي صلى الله عليه وسلم * (مكرهم) * حيث أرادوا قتله أو تقييده أو إخراجه * (وعند الله مكرهم) * أي علمه أو جزاؤه * (وإن) * ما * (كان مكرهم) * وإن عظم * (لتزول منه الجبال) * المعنى لا يعبأ به ولا يضر إلا أنفسهم والمراد بالجبال هنا قيل حقيقتها وقيل شرائع الاسلام المشبهة بها في القرار والثبات

______________________________

= والبيهقي عن عبادة بن الصامت قال: لما حاربت بنو قينقاع تشبث بأمرهم عبد الله بن أبي ابن سلول وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله والى رسوله من حلفهم، وكان أحد بني عوف من الخزرج وله من حلفهم مثل الذي لهم من عبد الله بن أبي فخلعهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ من حلف الكفار وولايتهم قال ففيه وفي عبد الله بن ابي نزلت القصة في المائدة = (*)

 

[ 337 ]

وفي قراءة بفتح لام لتزول ورفع الفعل فإن مخففة والمراد تعظيم مكرهم وقيل المراد بالمكر كفرهم ويناسبه على الثانية " تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا " وعلى الاول ما قرئ وما كان. (47) * (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) * بالنصر * (إن الله عزيز) * غالب لا يعجزه شئ * (ذو انتقام) * ممن عصاه. (48) اذكر * (يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات) * هو يوم القيامة فيحشر الناس على أرض بيضاء نقية كما في حديث الصحيحين وروى مسلم حديث: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أين الناس يومئذ قال: " على الصراط " * (وبرزوا) * خرجوا من القبور * (لله الواحد القهار) * (49) * (وترى) * يا محمد تبصر * (المجرمين) * الكافرين * (يومئذ مقرنين) * مشدودين مع شياطينهم * (في الاصفاد) * القيود أو الاغلال. (50) * (سرابيلهم) * قمصهم * (من قطران) * لانه أبلغ لاشتعال النار * (وتغشى) * تعلو * (وجوههم النار) *. (51) * (ليجزي) * متعلق ببرزوا * (الله كل نفس ما كسبت) * من خير وشر * (إن الله سريع الحساب) * يحاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من أيام الدنيا لحديث بذلك. (52) * (هذا) * القرآن * (بلاغ للناس) * أي أنزل لتبليغهم * (ولينذروا به وليعلموا) * بما فيه من الحجج * (أنما هو) * أي الله * (إله واحد وليذكر) * بإدغام التاء في الاصل في الذال يتعظ * (أولوا الالباب) * أصحاب العقول.




 
 

  أقسام المكتبة :
  • نصّ القرآن الكريم (1)
  • مؤلّفات وإصدارات الدار (21)
  • مؤلّفات المشرف العام للدار (10)
  • الرسم القرآني (14)
  • الحفظ (2)
  • التجويد (4)
  • الوقف والإبتداء (4)
  • القراءات (2)
  • الصوت والنغم (4)
  • علوم القرآن (14)
  • تفسير القرآن الكريم (95)
  • القصص القرآني (1)
  • أسئلة وأجوبة ومعلومات قرآنية (12)
  • العقائد في القرآن (5)
  • القرآن والتربية (2)
  • التدبر في القرآن (9)
  البحث في :



  إحصاءات المكتبة :
  • عدد الأقسام : 16

  • عدد الكتب : 200

  • عدد الأبواب : 83

  • عدد الفصول : 1939

  • تصفحات المكتبة : 8903343

  • التاريخ : 8/08/2020 - 06:34

  خدمات :
  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة

 

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net