00989338131045
 
 
 
 
 
 

  سورة الرعد 

القسم : تفسير القرآن الكريم   ||   الكتاب : تفسير الجلالين   ||   تأليف : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

[ سورة الرعد ]

[ مكية إلا * (ولا يزال الذين كفروا) * الآية * (ويقول الذين كفروا الست مرسلا) * الآية أو مدنية إلا * (ولو أن قرآنا) * الآيتين، 43 أو 44 أو 45 أو 46 آية ] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (آلمر) * الله أعلم بمراده بذلك * (تلك) * هذه الآيات * (آيات الكتاب) * القرآن والاضافة بمعنى من * (والذي أنزل اليك من ربك) * أي القرآن مبتدأ خبره * (الحق) * لا شك فيه * (ولكن أكثر الناس) * أي أهل مكة * (لا يؤمنون) * بأنه من عنده تعالى.

______________________________

أسباب نزول الآية 11 قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله) الآية أخرج ابن جرير عن عكرمة ويزيد بن أبي زياد واللفظ له: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف حتى دخلوا على كع‍ ب بن الاشرف ويهود بني النضير يستعينهم في عقل أصابه فقالوا نعم اجلس حتى نطعمك ونعطيك الذي تسألنا فجلس فقال حيي بن أخطب = (*)

 

[ 321 ]

(2) * (الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها) * أي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بأن لا عمد أصلا * (ثم استوى على العرش) * استواء يليق به * (وسخر) * ذلل * (الشمس والقمر كل) * منهما * (يجري) * في فلكه * (لاجل مسمى) * يوم القيامة * (يدبر الامر) * يقضي أمر ملكه * (يفصل) * يبين * (الآيات) * دلالات قدرته * (لعلكم) * يا أهل مكة * (بلقاء ربكم) * بالبعث * (توقنون) *. (3) * (وهو الذي مد) * بسط * (الارض وجعل) * خلق * (فيها رواسي) * جبالا ثوابت * (وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) * من كل نوع * (يغشي) * يغطي * (الليل) * بظلمته * (النهار إن في ذلك) * المذكور * (لآيات) * دلالات على وحدانيته تعالى * (لقوم يتفكرون) * في صنع الله. (4) * (وفي الارض قطع) * بقاع مختلفة * (متجاورات) * متلاصقات فمنها طيب وسبخ وقليل الريع وكثيره وهو من دلائل قدرته تعالى * (وجنات) * بساتين * (من أعناب وزرع) * بالرفع عطفا على جنات، والجر على أعناب وكذا قوله * (ونخيل صنوان) * جمع صنو، وهي النخلات يجمعها أصل واحد وتتشعب فروعها * (وغير صنوان) * منفردة * (تسقى) * بالتاء، أي الجنات وما فيها والياء، أي المذكور * (بماء واحد ونفصل) * بالنون والياء * (بعضها على بعض في الاكل) * بضم الكاف وسكونها فمن حلو وحامض وهو من دلائل قدرته تعالى * (إن في ذلك) * المذكور * (لآيات لقوم يعقلون) * يتدبرون. (5) * (وإن تعجب) * يا محمد من تكذيب الكفار لك * (فعجب) * حقيق بالعجب

______________________________

= لاصحابه لا ترونه أقرب منه الآن اطرحوا عليه حجارة فاقتلوه ولا ترون شرا أبدا فجاءوا إلى رحى عظيمة ليطرحوها عليه، فأمسك الله عنها أيديهم حتى جاءه جبريل فأقامه من ثمة، فأنزل الله (يا أيها آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم) الآية. وأخرج نحوه عن عبد الله بن أبي بكر بن عمير بن قتادة ومجاهد وعبد الله بن كثير وأبي مالك وأخرج عن قتادة قال: ذكر لنا أن هذه =

 

[ 322 ]

* (قولهم) * منكرين للبعث * (أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد) * لان القادر على إنشاء الخلق وما تقدم على غير مثال قادر على إعادتهم، وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق، وتحقيق الاولى وتسهيل الثانية وإدخال الف بينهما على الوجهين وتركها، وفي قراءة بالاستفهام في الاول، والخبر في الثاني، وأخرى وعكسه * (أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الاغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) *. (6) ونزل في استعجالهم العذاب استهزاء * (ويستعجلونك بالسيئة) * العذاب * (قبل الحسنة) * الرحمة * (وقد خلت من قبلهم المثلات) * جمع المثلة بوزن الثمرة أي عقوبات أمثالهم من المكذبين أفلا يعتبرون بها ؟ * (وإن ربك لذو مغفرة للناس على) * مع * (ظلمهم) * وإلا لم يترك على ظهرها دابة * (وإن ربك لشديد العقاب) * لمن عصاه. (7) * (ويقول الذين كفروا لولا) * هلا * (أنزل عليه) * على محمد * (آية من ربه) * كالعصا واليد والناقة، قال تعالى: * (إنما أنت منذر) * مخوف الكافرين وليس عليك إتيان الآيات (ولكل قوم هاد) * نبي يدعوهم إلى ربهم بما يعطيه من الآيات لا بما يقترحون. (8) * (الله يعلم ما تحمل كل أنثى) * من ذكر وأنثى وواحد ومتعدد وغير ذلك * (وما تغيض) * تنقص * (الارحام) * من مدة الحمل * (وما تزداد) * منه * (وكل شئ عنده بمقدار) * بقدر وحد لا يتجاوزه. (9) * (عالم الغيب والشهادة) * ما غاب وما شوهد * (الكبير) * العظيم * (المتعالي) * على خلقه بالقهر، بياء ودونها. (10) * (سواء منكم) * في علمه تعالى * (من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف) * مستتر * (بالليل) * بظلامه * (وسارب) * ظاهر بذهابه في سربه، أي طريقه * (بالنهار) *.

______________________________

= الآية نزلت على رسول الله وهو ببطن نخل في الغزوة السابعة فأراد بنو ثعلبة وبنو محارب أن يفتكوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فأرسلوا إليه الاعرابي يعني الذي جاءه وهو نائم في بعض المنازل فأخذ سلاحه وقال من يحول بيني وبينك ؟ فقال الله فشام السيف ولم يعاقبه وأخرج أبو نعيم في دلائل النبوة من طريق الحسن عن جابر بن عبد الله أن رجلا من محارب يقال له غورث بن الحارث قال لقومه أقتل لكم محمدا فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم = (*)

 

[ 323 ]

(11) * (له) * للانسان * (معقبات) * ملائكة تتعقبه * (من بين يديه) * قدامه * (ومن خلفه) * ورائه * (يحفظون من أمر الله) * أي بأمره من الجن وغيرهم * (إن الله لا يغير ما بقوم) * لا يسلبهم نعمته * (حتى يغيروا ما بأنفسهم) * من الحالة الجميلة بالمعصية * (وإذا أراد الله بقوم سوءا) * عذابا * (فلا مرد له) * من المعقبات ولا غيرها * (وما لهم) * لمن أراد الله بهم سوءا * (من دونه) * أي غير الله * (من) * زائدة * (وال) * يمنعه عنهم. (12) * (هو الذي يريكم البرق خوفا) * للمسافرين من الصواعق * (وطمعا) * للمقيم في المطر * (وينشئ) * يخلق * (السحاب الثقال) * بالمطر. (13) * (ويسبح الرعد) * هو ملك موكل بالسحاب يسوقه متلبسا * (بحمده) * أي يقول سبحان الله وبحمده * (و) * يسبح * (الملائكة من خيفته) * أي الله * (ويرسل الصواعق) * وهي نار تخرج من السحاب * (فيصيب بها من يشاء) * فتحرقه نزل في رجل بعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم من يدعوه فقال من رسول الله وما الله أمن ذهب هو أم من فضة أم نحاس فنزلت به صاعقة فذهبت بقحف رأسه * (وهم) * أي الكفار * (يجادلون) * يخاصمون النبي صلى الله عليه وسلم * (في الله وهو شديد المحال) * القوة أو الاخذ. (14) * (له) * تعالى * (دعوة الحق) * أي كلمته وهي لا إله إلا الله * (والذين يدعون) * بالياء والتاء يعبدون * (من دونه) * أي غيره وهم الاصنام * (لا يستجيبون لهم بشئ) * مما يطلبونه * (إلا) * استجابة * (كباسط) * أي كاستجابة باسط * (كفيه إلى الماء) * على شفير البئر يدعوه * (ليبلغ فاه) * بارتفاعه من البئر إليه * (وما هو ببالغه) * أي فاه أبدا فكذلك ما هم بمستجيبين لهم * (وما دعاء الكافرين) * عبادتهم الاصنام أو حقيقة الدعاء * (إلا في ضلال) * ضياع.

______________________________

= وهو جالس وسيفه في حجره فقال يا محمد أنظر إلى سيفك هذا ؟ قال نعم فأخذه فاستله وجعل يهزه ويهم به فيكبه الله تعالى فقال يا محمد أما تخافني ؟ قال لا قال أما تخافني والسيف في يدي ؟ قال لا يمنعني الله منك ثم أغمد السيف ورده إلى رسول الله فأنزل الله الآية. أسباب نزول الآية 15 قوله تعالى (يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا) الآية أخرج ابن جرير عن عكرمة قال إن نبي الله = (*)

 

[ 324 ]

(15) * (ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا) * كالمؤمنين * (وكرها) * كالمنافقين ومن أكره بالسيف * (و) * يسجد * (ظلالهم بالغدو) * البكر * (والآصال) * العشايا. (16) * (قل) * يا محمد لقومك * (من رب السماوات والارض قل الله) * إن لم يقولوه لا جواب غيره * (قل) * لهم * (أفاتخذتم من دونه) * أي غيره * (أولياء) * أصناما تعبدونها * (لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا) * وتركتم مالكهما ؟ استفهام توبيخ * (قل هل يستوي الاعمى والبصير) * الكافر والمؤمن * (أم هل تستوي الظلمات) * الكفر * (والنور) * الايمان ؟ لا. * (أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق) * أي خلق الشركاء بخلق الله * (عليهم) * فاعتقدوا استحقاق عبادتهم بخلقهم ؟ استفهام إنكار ؟ أي ليس الامر كذلك ولا يستحق العبادة إلا الخالق * (قل الله خالق كل شئ) * لا شريك له فيه فلا شريك له في العبادة. * (وهو الواحد القهار) * لعباده. (17) ثم ضرب مثلا للحق والباطل فقال: * (أنزل) * تعالى * (من السماء ماء) * مطرا * (فسالت أودية بقدرها) * بمقدار ملئها * (فاحتمل السيل زبدا رابيا) * عاليا عليه هو ما على وجهه من قذر ونحوه * (ومما توقدون) * بالتاء والياء * (عليه النار) * من جواهر الارض كالذهب والفضة والنحاس * (ابتغاء) * طلب * (حلية) * زينة * (أو متاع) * ينتفع به كالاواني إذا أذيبت * (زبد مثله) * أي مثل زبد السيل وهو خبثه الذي ينفيه الكير * (كذلك) * المذكور * (يضرب الله الحق والباطل) * أي مثلهما * (فأما الزبد) * من السيل وما أوقد عليه من الجواهر * (فيذهب جفاء) * باطلا مرميا به * (وأما ما ينفع الناس) * من الماء والجواهر

______________________________

= صلى الله عليه وسلم أتاه اليهود يسألونه عن الرجم فقال: أيكم أعلم ؟ فأشاروا إلى ابن صوريا فناشده بالذي أنزل التوراة على موسى والذي رفع الطور والمواثيق التي أخذت عليهم حتى أخذه أفكل فقال: إنه لما كثر فينا جلدنا مائة وحلقنا الرؤوس فحكم عليهم بالرجم فأنزل الله (يا أهل الكتاب) إلى قوله (صراط مستقيم). (*)

 

[ 325 ]

* (فمكث) * يبقى * (في الارض) * زمانا كذلك الباطل يضمحل وينحمق وإن علا على الحق في بعض الاوقات والحق ثابت باق * (كذلك) * المذكور * (يضرب) * يبين * (الله الامثال) * (18) * (للذين استجابوا لربهم) * أجابوه بالطاعة * (الحسنى) * الجنة * (والذين لم يستجيبوا له) * وهم الكفار * (لو أن لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به) * من العذاب * (أولئك لهم سوء الحساب) * وهو المؤاخذة بكل ما عملوه لا يغفر منه شئ * (ومأواهم جهنم وبئس المهاد) * الفراش هي. (19) ونزل في حمزة وأبي جهل * (أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق) * فآمن به * (كمن هو أعمى) * لا يعلمه ولا يؤمن به لا * (إنما يتذكر) * يتعظ * (أولوا الالباب) * أصحاب العقول. (20) * (الذين يوفون بعهد الله) * المأخوذ عليهم وهم في عالم الذر أو كل عهد * (ولا ينقضون الميثاق) * بترك الايمان أو الفرائض (21) * (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) * من الايمان والرحم وغير ذلك * (ويخشون ربهم) * أي وعيده * (ويخافون سوء الحساب) * تقدم مثله. (22) * (والذين صبروا) * على الطاعة والبلاء وعن المعصية * (ابتغاء) * طلب * (وجه ربهم) * لا غيره من أعراض الدنيا * (وأقاموا الصلاة وأنفقوا) * في الطاعة * (مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون) * يدفعون * (بالحسنة السيئة) * كالجهل بالحلم والاذى بالصبر * (أولئك لهم عقبى الدار) * أي العاقبة المحمودة في الدار الآخرة، هي: (23) * (جنات عدن) * إقامة * (يدخلونها) * هم * (ومن صلح) * آمن * (من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم) * وإن لم يعملوا بعملهم يكونون في درجاتهم تكرمة لهم * (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب) * من أبواب الجنة أو القصور أول دخولهم للتهنئة. (24) يقولون * (سلام عليكم) * هذا الثواب * (بما صبرتم) * بصبركم في الدنيا * (فنعم عقبى الدار) * عقباكم. (25) * (والذين ينقضون عهد الله من بعد

______________________________

أسباب نزول الآية 18 قوله تعالى: (وقالت اليهود) الآيات روى ابن اسحاق عن ابن عباس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمان ابن قصي وبحر بن عمر وشاش بن عدي فكلموه وكلمهم ودعاهم إلى الله وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن والله أبناء الله وأحباؤه كقول النصارى فأنزل الله فيهم (وقالت اليهود والنصارى) الآية وروى عنه قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود إلى الاسلام = (*)

 

[ 326 ]

ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الارض) * بالكفر والمعاصي * (أولئك لهم اللعنة) * البعد من رحمة الله * (ولهم سوء الدار) * العاقبة السيئة في الدار الآخرة وهي جهنم (26) * (الله يبسط الرزق) * يوسعه * (لمن يشاء ويقدر) * يضيقه لمن يشاء * (وفرحوا) * أي أهل مكة فرح بطر * (بالحياة الدنيا) * أي بما نالوه فيها * (وما الحياة الدنيا في) * جنب حياة * (الآخرة إلا متاع) * شئ قليل يتمتع به ويذهب (27) * (ويقول الذين كفروا) * من أهل مكة * (لولا) * هلا * (أنزل عليه) * على محمد * (آية من ربه) * كالعصا واليد والناقة * (قل) * لهم * (إن الله يضل من يشاء) * إضلاله فلا تغني عنه الآيات شيئا * (ويهدي) * يرشد * (إليه) * إلى دينه * (من أناب) * رجع إليه، ويبدل من من. (28) * (الذين آمنوا وتطمئن) * تسكن * (قلوبهم بذكر الله) * أي وعده * (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) * أي قلوب المؤمنين. (29) * (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) * مبتدأ خبره * (طوبى) * مصدر من الطيب أو شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام ما يقطعها * (لهم وحسن مآب) * مرجع. (30) * (كذلك) * كما أرسلنا الانبياء قبلك * (أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلو) * تقرأ * (عليهم الذي أوحينا اليك) * أي القرآن * (وهم يكفرون بالرحمن) * حيث قالوا لما أمروا بالسجود له وما الرحمن ؟ * (قل) * لهم يا محمد * (هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت واليه متاب) *. (31) ونزل لما قالوا له إن كنت نبيا فسير عنا جبال مكة، واجعل لنا فيها أنهارا وعيونا لنغرس ونزرع وابعث لنا آباءنا الموتى يكلمونا أنك نبي * (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) * نقلت عن أماكنها * (أو قطعت) * شققت * (به الارض أو كلم به الموتى) * بأن يحيوا لما آمنوا * (بل لله الامر جميعا) * لا لغيره فلا يؤمن إلا من شاء إيمانه دون غيره إن أوتوا ما اقترحوا، ونزل لما أراد الصحابة إظهار ما اقترحوا طعما في إيمانهم * (أفلم ييأس) * يعلم * (الذين آمنوا أن) *

______________________________

= ورغبهم فيه فأبوا عليه فقال لهم معاذ بن جبل وسعد بن عبادة: يا معشر يهود اتقوا الله فوالله إنكم لتعلمون أنه رسول الله لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن حريملة ووهب بن يهوذا ما قلنا لكم هذا وما أنزل الله من كتاب من بعد موسى ولا أرسل بشيرا ولا نذيرا بعده فأنزل الله (يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين) الآية. (*)

 

[ 327 ]

مخففة أي أنه * (لو يشاء الله لهدى الناس جميعا) * إلى الايمان من غير آية * (ولا يزال الذين كفروا) * من أهل مكة * (تصيبهم بما صنعوا) * بصنعهم أي كفرهم * (قارعة) * داهية تقرعهم بصنوف البلاء من القتل والاسر والحرب والجدب * (أو تحل) * يا محمد بجيشك * (قريبا من دارهم) * مكة * (حتى يأتي وعد الله) * بالنصر عليهم * (إن الله لا يخلف الميعاد) * وقد حل بالحديبية حتى أتى فتح مكة. (32) * (ولقد استهزئ برسل من قبلك) * كما استهزئ بك وهذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم * (فأمليت) * أمهلت * (للذين كفروا ثم أخذتهم) * بالعقوبة * (فكيف كان عقاب) * أي هو واقع موقعه فكذلك أفعل بمن استهزأ بك. (33) * (أفمن هو قائم) * رقيب * (على كل نفس بما كسبت) * عملت من خير وشر وهو الله كمن ليس كذلك من الاصنام لا، دل على هذا * (وجعلوا لله شركاء قل سموهم) * له من هم ؟ * (أم) * بل أ * (تنبؤنه) * تخبرون الله * (بما) * أي بشريك * (لا يعلم) * - ه * (في الارض) * استفهام إنكار أي لا شريك له إذ لو كان لعلمه تعالى عن ذلك * (أم) * بل تسمونهم شركاء * (بظاهر من القول) * بظن باطل لا حقيقة له في الباطن * (بل زين للذين كفروا مكرهم) * كفرهم * (وصدوا عن سبيل) * طريق الهدى * (ومن يضلل الله فما له من هاد) *. * (لهم عذاب في الحياة الدنيا) * بالقتل والاسر * (ولعذاب الآخرة أشق) * أشد منه * (وما لهم من الله) * أي عذابه * (من واق) * مانع. (35) * (مثل) * صفة * (الجنة التي وعد المتقون) * مبتدأ خبره محذوف، أي فيما نقص عليكم * (تجرى من تحتها الانهار أكلها) * ما يؤكل فيها * (دائم) * لا يفنى * (وظلها) * دائم لا تنسخه شمس لعدمها فيها * (تلك) * أي الجنة * (عقبى) * عاقبة * (الذين اتقوا) * الشرك * (وعقبى الكافرين النار) *. (36) * (والذين آتيناهم الكتاب) * كعبد الله بن سلام وغيره من مؤمني اليهود * (يفرحون بما أنزل إليك) * لموافقته ما عندهم * (ومن الاحزاب) * الذين تحزبوا عليك بالمعاداة من المشركين

______________________________

أسباب نزول الآية 33 قوله تعالى: (إنما جزاء الذين يحاربون) الآية أخرج ابن جرير عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد الملك ابن مروان كتب إلى أنس يسأله عن هذه الآية (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) فكتب إليه أنس بخبره أن هذه الآية نزلت في العرنيين ارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل الحديث ثم أخرج عن جرير مثله وأخرج عبد الرزاق نحوه عن أبي هريره. (*)

 

[ 328 ]

واليهود * (من ينكر بعضه) * كذكر الرحمن وما عدا القصص * (قل إنما أمرت) * فيما أنزل إلي * (أن) * أي بأن * (أ عبد الله ولا أشرك به إليه أدعوا وإليه مآب) * مرجعي (37) * (وكذلك) * الانزال * (أنزلناه) * أي القرآن * (حكما عربيا) * بلغة العرب تحكم به بين الناس * (ولئن اتبعت أهواءهم) * أي الكفار فيما يدعونك إليه من ملتهم فرضا * (بعد ما جاءك من العلم) * بالتوحيد * (مالك من الله من) * زائدة * (ولي) * ناصر * (ولا واق) * مانع من عذابه. (38) ونزل لما عيروه بكثرة النساء: * (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية) * أولادا وأنت مثلهم * (وما كان لرسول) * منهم * (أن يأتي بآية إلا بإذن الله) * لانهم عبيد مربوبون * (لكل أجل) * مدة * (كتاب) * مكتوب فيه تحديده (39) * (يمحو الله) * منه * (ما يشاء ويثبت) * بالتخفيف والتشديد فيه ما يشاء من الاحكام وغيرها * (وعنده أم الكتاب) * أصله الذي لا يتغير منه شئ وهو ما كتبه في الازل. (40) * (وإما) * فيه إدغام نون إن الشرطية في ما المزيدة * (نرينك بعض الذي نعدهم) * به من العذاب في حياتك وجواب الشرط محذوف أي فذاك * (أو نتوفينك) * قبل تعذيبهم * (فإنما عليك البلاغ) * ما عليك إلا التبليغ * (وعلينا الحساب) * إذا صاروا إلينا فنجازيهم. (41) * (أو لم يروا) * أي أهل مكة * (أنا نأتي الارض) * نقصد أرضهم * (ننقصها من أطرافها) * بالفتح على النبي صلى الله عليه وسلم * (والله يحكم) * في خلقه بما يشاء * (لا معقب) * لا راد * (لحكمه وهو سريع الحساب) *. (42) * (وقد مكر الذين من قبلهم) * من الامم بأنبيائهم كما مكروا بك * (فلله المكر جميعا) * وليس مكرهم كمكره لانه تعالى * (يعلم ما تكسب كل نفس) * فيعد لها جزاءه وهذا هو المكر كله لانه يأتيهم به من حيث لا يشعرون * (وسيعلم الكافر) * المراد به الجنس وفي قراءة الكفار * (لمن عقبى الدار) * أي العاقبة المحمودة في الدار الآخرة ألهم أم للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. (43) * (ويقول الذين كفروا) * لك * (لست مرسلا قل) * لهم * (كفى بالله شهيدا بيني وبينكم) * على صدقي * (ومن عنده علم الكتاب) * من مؤمني اليهود والنصارى

______________________________

أسباب نزول الآية 38 قوله تعالى: (والسارق والسارقة) الآية أخرج أحمد وغيره عن عبد الله بن عمرو أن امرأة سرقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطعت يدها اليمنى فقالت: هل لي من توبة يا رسول الله ؟ فأنزل الله في سورة المائدة (فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح) الآية. (*)

 

[ 329 ]




 
 

  أقسام المكتبة :
  • نصّ القرآن الكريم (1)
  • مؤلّفات وإصدارات الدار (21)
  • مؤلّفات المشرف العام للدار (10)
  • الرسم القرآني (14)
  • الحفظ (2)
  • التجويد (4)
  • الوقف والإبتداء (4)
  • القراءات (2)
  • الصوت والنغم (4)
  • علوم القرآن (14)
  • تفسير القرآن الكريم (90)
  • القصص القرآني (1)
  • أسئلة وأجوبة ومعلومات قرآنية (12)
  • العقائد في القرآن (4)
  • القرآن والتربية (2)
  • التدبر في القرآن (7)
  البحث في :



  إحصاءات المكتبة :
  • عدد الأقسام : 16

  • عدد الكتب : 192

  • عدد الأبواب : 83

  • عدد الفصول : 1939

  • تصفحات المكتبة : 8211857

  • التاريخ : 10/12/2019 - 13:23

  خدمات :
  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة

 

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net