[ 317 ]

الباب الثالث عشر ما آخره الشين وهو أنواع

النوع الأول

(ما أوله الباء) (بطش)

* (البطشة الكبرى) * (1) يوم بدر، ويقال: يوم القيامة، والبطش: الأخذ بسرعة.

النوع الثاني

ما أوله الحاء

(حوش) * (حاش لله) * (2) وحاشي لله، قال المفسرون: معناه معاذ الله، وقال اللغويون: معناه التنزيه، والاستثناء، واشتقاقه من قولك: كنت في حاشا فلان أي في ناحية فلان، ولا أدرى أي الحشى أخذ: أي أي الناحية أخذ.

____________________________

(1) الدخان: 16.

(2) يوسف: 31، 51. (*)

[ 318 ]

النوع الثالث

(ما أوله الراء)

(ريش) * (ريشا) * (1) الريش والرياش واحد، وهو ما ظهر من اللباس، والرياش أيضا: الخصب، والمعاش، وقال ابن الأعرابي: الرياش: الأكل، والشرب، والمال المستفاد.

النوع الرابع

(ما أوله العين)

(عرش) * (معروشات) * (2) أي مرفوعات على ما يحملها، يقال: عرشت الكرم وعرشته: إذا جعلت تحته قصبا وأشباهه ليمتد عليه، و * (غير معروشات) * (3) من سائر الشجر الذى يعرش، و * (العرش) * (4) سرير الملك، وقال تعالى: * (ورفع أبويه على العرش) * (5) وقال: * (أهكذا عرشك) * (6) و * (كان عرشه على الماء) * (7) أي ما كان تحته خلق إلا الماء قبل خلق السموات والارض وإرتفاعه فوقها، والعروش:

____________________________

(1) الاعراف: 25.

(2و3) الانعام: 141.

(4) تكرر ذكرها.

(5) يوسف: 100.

 (6) النمل: 42.

 (7) هود: 7. (*)

[ 319 ]

السقوف، قال تعالى: * (وهي خاوية على عروشها) * (1) أي تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها، وقدم البحث عن ذلك في خوى (2) و * (يعرشون) * (3) أي يبنون (عيش) * (عيشة راضية) * (4) أي مرضية، و * (معايش) * (5) لا يهمز لأنه مفاعل من العيش، واحدتها معيشة على وزن مفعلة، وهو ما يعاش به من النبات والحيوان وغير ذلك.

النوع الخامس

(ما أوله الغين)

(غطش) * (أغطش ليلها) * (6) أي أظلم ليلها، يقال: أغطش الليل أي أظلم.

____________________________

(1) البقرة: 259، الكهف: 43، الحج: 45.

(2) انظر ص 24.

(3) الاعراف: 136، النحل: 68.

(4) الحاقة: 21، القارعة: 7.

(5) الاعراف: 9، الحجر: 20.

(6) النازعات: 29. (*)

[ 320 ]

النوع السادس

(ما أوله الفاء)

(فحش) الفحشاء: كل مستقبح من الفعل والقول، و * (يأمركم بالفحشاء) * (1) أي بالبخل، ويقال: للبخيل: فاحش، و * (الفاحشة) * (2) الزنا، و * (إلا أن يأتين بفاحشة) * (3) قيل: بزناء فانها تخرج لقيام الحد عليها، وعن الازهرى: إلا أن تظهر باذاء تؤذى به زوجها، وقيل: تؤذى أحمأها، وقد يراد بالفاحشة: النشوز وسوء العشرة (فرش) * (حمولة وفرشا) * (4) الفرش: الابل التي لا تطيق أن يحمل عليها وهي الصغار من الابل (5) والفراش (6) بالفتح شبيه بالبعوض يتهافت في النهار و * (فراشا) * (7) بالكسر مهادا، و * (جعل لكم الأرض فراشا) * (8) أي ذللها لكم للاستقرار عليها ولم يجعلها حرنة (9) غليظة لا يمكن الاستقرار عليها.

____________________________

(1) البقرة: 268.

(2) النور: 19، النساء: 14، الاعراف: 79، النمل: 54، العنكبوت: 28.

(3) النساء: 18، الطلاق: 1.

(4) الأنعام: 142.

(5) وقيل: هو من الابل والبقر والغنم ما لا يصلح للذبح.

 (6) في قوله تعالى: " كالفراش المبثوث " القارعة: 4.

 (7و8) البقرة: 22.

 (9) حرنة: غير منقادة (*)

[ 321 ]

النوع السابع

(ما أوله القاف)

(قرش) * (قريش) * (1) ولد النضر بن كنانة (2) ، واختلف في سبب التسمية، فقيل: هو من القرش، وهو الكسب والجمع، وقيل: سموا باسم دابه من البحر من أقوى دوابه لقوتهم، قالوا هي تأكل ولا تؤكل، وتعلو ولا تعلى، والتصغير للتعظيم قال تعالى: * (لإيلاف قريش) * (4) الآية، وسيأتي لها زيادة توضيح في ألف.

النوع الثامن

(ما أوله النون)

(نفش) * (نفشت فيه غنم القوم) * (5) رعته ليلا، يقال: نفشت الغنم بالليل، وسرحت، وسربت، وهملت بالنهار. (نوش) * (التناوش) * (6) التناول يهمز، ولا يهمز، و التناءش: بالهمز التأخر

____________________________

(1) القريش: 1.

(2) وقيل: قريش هو فهر بن مالك ومن لم يلده فليس بقرشي وقيل: سميت قريشا لاجتماعها بعد تفرقها في البلاد.

(3) القريش: 1.

(4) الأنبياء 78.

(5) سبأ: 52. (*)

[ 322 ]

أيضا، وقوله: * (أني لهم التناوش من مكان بعيد) * (1) يعني أنى لهم تناول الايمان في الآخرة وقد كفروا به في الدنيا.

النوع التاسع

(ما أوله الهاء)

(هشش) * (أهش بها على غنمي) * (2) أي أضرب بها على الأغصان ليسقط ورقها على غنمي.

____________________________

(1) سبأ: 52.

(2) طه: 18. (*)