170 - 1 - [ قال: حدثنا.ب ] [ فرات بن إبراهيم الكوفي.أ، ب.ر: فرات ] [ قال: حدثنا الحسن بن محمد.ر ] معنعنا: عن أبي الطفيل [ رضي الله عنه.ر ] قال: سمعت [ أمير المؤمنين.ر ] علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: [ لقد.أ، ب ] علم المستحفظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعائشة بنت أبي بكر ان أصحاب الجمل وأصحاب النهروان ملعونون على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولايدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.
ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا: نعم، فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين 44 .
171 - 3 - فرات قال: حدثني علي بن عتاب [ عن جعفر بن عبدالله، عن
___________________________________
170.وبهذا المعنى روايتان في تفسير القمي والعياشي عن الباقر والصادق عليهما السلام.
وفي صدر سند الحديث اختلاف بين النسخ، وترتيب الكتاب وخاصة بداية السور تؤيد نسخة (أ) و (ب) ولم نجد بين مشايخ فرات أحدا بهذا الاسم نعم في مشايخه الحسين بن محمد فربما يكون هو.
ولم ترد البسملة في بداية السورة.
171.ورواه عنه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل وذكر سندين آخرين قال: وحدثنا به عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الحسين عن محمد بن الفضيل عن ابن أذينة عن حمران عن أبي جعفر مثل ذلك (بما يشبه ح 173).
قال: (وحدثنا جعفر بن أحمد قال: حدثني العمركي وحمدان عن محمد بن عيسى عن يونس عن ابن أذينة مثله.
انتهى.
وهذين السندين أشبه ما يكون بأحاديث فرات ويرتبط بهذه الآية والمعنى ما سيأتى في (وأذان) من سورة التوبة وح 287 في أواخره.
[142]
محمد بن عمر عن يحيى بن راشد عن كامل عن أبي صالح ]: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن لعلي بن أبي طالب [ عليه السلام.ر ] في كتاب الله أسماء لا يعرفها الناس.
قال: قلنا: وما هي؟ قال: سماه الله في القرآن مؤذنا وأذانا، فأما قوله [ تعالى.ر ] (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين) فهو المؤذن بينهم يقول: ألا لعنة الله على [ الظالمين.خ ] الذين كذبوا بولايتي واستخفوا بحقي.
172 - 6 - فرات قال: حدثني الحسين بن سعيد معنعنا: عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما [ أحد.ب ] في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور إلا عندنا اسمه واسم أبيه وإن في التوراة لمكتوب: ألا لعنة الله على الظالمين.
173 - 10 - فرات قال: حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا: عن أبي جعفر عليه السلام قال: (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا: نعم فأذن مؤذن بينهم) علي [بن أبي طالب.ر ] عليه السلام.وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم 46 .
174 - 4 - فرات قال: حدثنا عبيد بن كثير معنعنا: عن الاصبغ [ ر: اصبغ ] بن نباتة قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فجاءه ابن الكوا.
فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن قول الله تعالى [ أ، ب: عزوجل ]: (ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها)
[198 / البقرة ] فقال له أمير المؤمنين: نحن البيوت التي أمر الله أن يؤتى [ ب: تؤتى ] من
___________________________________
172 و 173.في شواهد التنزيل والبرهان شواهد لهاتين الروايتين.
174.أخرجه الكليني وسعد بن عبدالله الاشعري بسندهما إلى محمد بن جمهور عن عبدالله الاصم عن الهيثم عن مقرن عن الصادق بعين الالفاظ تقريبا.
وأخرجه الحسكاني ومحمد بن الحسن الصفار بسندهما إلى الحسين بن علوان عن سعد عن الاصبغ.
وأخرجه صاحب المناقب الفاخرة كما في البرهان وغاية المرام.
ولا يستبعد أن يكون سند الحديث هنا عين السند الآتي في ذيل الآية 74 / المؤمنون وأن يكون الحديث هناك انتخاب من هذا الحديث فراجع.
[143]
أبوابها، ونحن باب الله وبيته [ ب (ظ): وبيوته ] الذي [ ر: التي ] يؤتي منه، فمن يأتينا وآمن بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها، ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد أتى البيوت من ظهورها.
فقال: يا أمير المؤمنين (وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم)؟ فقال: نحن الاعراف، نعرف أنصارنا بأسمائهم، ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتنا، ونحن الاعراف نوقف يوم الثيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه، رزق من الله، لو شاء عرف الناس نفسه حتى يعرفوا حده ويأتوه من بابه، ولكنا جعلنا أبوابه وشراط رسله [ ب (خ ل): وصراطه وسبيله ] وبابه الذي يؤتى منه.
قال: فمن عدل عن ولايتنا وفضل علينا غيرنا فانهم [ أ، ر: وانهم ] (عن الصراط لناكبون)
[74 / المؤمنون ] فلا سواء [ ر: سوى ] ما اعتصم به المعتصمون، ولا سواء ما اعتصم به الناس، ولا سواء حيث ذهب من ذهب فانما ذهب الناس إلى عيون كدرة يفرغ [ ر: يفزع ] بعضها في بعض: وذهب من ذهب إلينا إلى عيون صافية تجرى [ أ، ر: يجري ] عليهم باذن الله [ تعالى.ر ] لا انقطاع لها ولا نفاد.
175 - 5 - فرات قال: حدثني عبيد بن كثير معنعنا: عن حبة العرني ان ابن الكوا أتى عليا فقال: يا أمير المؤمنين ما آيتان ! في كتاب الله [ تعالى.ر ] قد أعيتاني وشككتاني [ أ: سلكنابى.ر: سلكتاني.ب: سلكتا ] في ديني.
قال وما هما؟ قال: قول الله [ تعالى.ر ]: (وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم).
قال: وما عرفت هذه [ ر: هذا ] إلى الساعة؟ قال: لا.
قال: نحن الاعراف من عرفنا دخل الجنة ومن أنكرنا دخل النار.
قال: وقوله: (والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه)[41 / النور ].
قال: وما عرفت هذه [ ر: هذا ] إلى الساعة؟ قال لا.
قال: إن الله خلق ملائكة [ أ: من الملائكة ] على صور [ ر، أ: صورة ] شتى فمنهم من صوره [ ب: صورته.
أ: صورت ] على صورة الاسد، ومنهم من صوره على صورة فرس [ أ، ر: نسر ]، ولله ملك على [ خ ل: في ] صورة ديك براثنه تحت الارض السابعة السفلى وعرفه مثنى تحت العرش نصفه من نار ونصفه من ثلج، فلا الذي من النار يذيب الذي من الثلج ولا الذي من الثلج يطفئ الذي من النار، فاذا كان كل سحر خفق بجناحيه وصاح سبوح قدوس رب الملائكة والروح، محمد خير البشر وعلي
[144]
خير الوصيين.فصاحت الديكة.
176 - 17 - فرات قال: حدثني الحسين بن سعيد معنعنا: عن الاصبغ بن نباتة قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين [علي بن أبي طالب عليه السلام.ب ] فأتاه ابن الكوا فقال: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن قول الله تعالى: (وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم) فقال: ويحك يا ابن الكوا نحن الاعراف نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن أحبنا عرفناه [ بسيماه وأدخلناه الجنة.أ ] ومن أبعضنا وفضل علينا غيرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه النار.
177 - 9 - فرات قال: حدثني محمد بن الفضل بن جعفر بن الفضل العباسي معنعنا: عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله [ تعالى.ر ]: (وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم) قال: النبي صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين [ عليهم السلام.ر ] على سور [ ي.ر ] الجنة والنار يعرفون المحبين لهم ببياض الوجوه والمبغضين لهم بسواد الوجوه.وإلى عاد أخاهم هودا...وإلى ثمود أخاهم صالحا...وإلى مدين أخاهم شعيبا 65 و 73 و 85 [ سيأتي في حديث الامام السجاد في سورة هود الاستشهاد بها ].
وقال موسى لاخيه هارون: اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 142 .
178 - 8 - فرات قال: حدثني الحسن بن العباس معنعنا: عن محمد بن أبي بكر الارحبي [ ظ ] قال: سمعت عمي يقول: كنت جالسا عند زيد بن علي بن [ الحسين بن علي بن ] أبي طالب عليه السلام وكثير النوا عنده فتكلم كثير فدخل رجلان [ ر، ب: رجلين ! ] فأطراهما فقال زيد بن علي: يا كثير (قال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين فخلف والله أبونا رسول الله
___________________________________
176.أخرجه الثعلبي في تفسيره والحسكاني في الشواهد بسندين.
[145]
صلى الله عليه وآله وأصلح ولا والله ما سلم ولا اتبع سبيل المفسدين.وكتبنا له في الالواح من كل شئ 145 .
179 - 11 - فرات قال: حدثني علي بن أحمد بن عتاب معنعنا: عن أبي جعفر [ عن ابيه.أ، ر ] عليهما [ ب: عليه] السلام قال: ما بعث الله نبيا إلا أعطاه من العلم بعضه ما خلا النبي صلى الله عليه وآله فانه اعطاه من العلم كله فقال: (تبيانا لكل شئ)[89 / النحل ] وقال: (وكتبنا [ له.ب: لموسى.ر: موسى ] في الالواح من كل شئ) وقال: (الذي عنده علم من الكتاب)
[40 / النمل ] ولم يخبران عنده [ علم الكتاب ]، والمن لا يقع من الله على الجميع وقال لمحمد صلى الله عليه وآله: (ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)
[32 / فاطر ] فهذا الكل ونحن المصطفون، وقال النبي صلى الله عليه وآله: رب زدني علما، فهي الزيادة التي عندنا من العلم الذي لم يكن عند أحد من الاوصياء والانبياء ولا ذرية الانبياء غيرنا، فهذا [ خ: فبهذا ] العلم علمنا البلايا والمنايا وفصل الخطاب.
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم: ألست بربكم 172 .
180 - فرات قال: حدثني جعفر بن محمد الاودي [ أ: الازدي ] معنعنا:
___________________________________
179.وقريب منه ما في بصائر الدرجات بسنده إلى عبدالله بن الوليد قال: قال لي أبوجعفر عليه السلام: يا عبدالله ما تقول الشيعة في علي وموسى وعيسى..وروى الصفار بسند آخر مثله أيضا كما في البرهان، وللحديث شواهد جمة تجدها في ذيل الآيات المذكورة هنا في الرواية وغيرها.
180.أخرجه الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبي الربيع الفزاري عن جابر..وأخرج ابن أبي الثلج في كتاب التنزيل بسنده عن الباقر عن أبيه عن جده..بما يقرب منه، وأخرج الطبري في الدلائل عن الحسين بن عبدالله البزاز عن على بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البزاز عن احمد بن عبدالله بن زياد عن عيسى بن إسحاق عن إبراهيم بن هراسة عن عمرو بن شمر عن جابر عن الباقر (ع): لو علم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين ما أنكروا ولايته.
قلت: رحمك الله متي سمي علي أمير المؤمنين؟ قال: كان ربك عزوجل حين أخذ من بني آدم..بربكم ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين.
والحديثين الاخيرين أخذنا هما من اليقين الباب 59 و 65.
[146]
عن جابر الجعفي قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: متى سمي [ علي.أ، ب ] أمير المؤمنين؟ قال: قال لي: أو ما تقرء القرآن؟ قال: قلت: بلى.
قال: فاقرء.
قال: قلت: وما أقرء؟ قال: إقرء (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على أنفسهم ألست بربكم) فقال لي: هبه والى ايش ! ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين، فثم سماه يا جابر أمير المؤمنين.
181 - 12 - فرات قال: حدثنا علي بن عتاب معنعنا: عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن الجهال من هذه الامة يعرفون متى سمي أمير المؤمنين لم ينكروا، إن الله [ تبارك و.أ، ب ] تعالى حين أخذ ميثاق ذرية آدم [ عليه الصلاة والسلام.ر ] وذلك فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله في كتابه، قال الله ! فنزل به جبرئيل [ عليه السلام.
ر، ب ] كما قرأناه يا جابر ألم تسمع الله يقول [ أ: بقول الله ] في كتابه: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى) وإن محمد رسول الله وإن عليا أمير المؤمنين.
فوالله لسماه الله تعالى أمير المؤمنين في الاظلة حيث أخذ ميثاق ذرية آدم [ ر: أخذ من ذرية آدم ميثاق ! ].
182 - 14 - فرات قال: حدثني أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الخراساني معنعنا: عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: يا ابن رسول الله متى سمي [ علي ] أمير المؤمنين؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى حيث أخذ ميثاق ذرية ولد آدم وذلك فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله كما أقرأتكه [ ب: قرأناه ]: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم) وان محمدا عبدي ورسولي وان عليا أمير المؤمنين حين [ ب: حيث ] اخذ ميثاق ذرية بني آدم.
183 - 15 - فرات قال: حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا:
___________________________________
وفى الحديث بعد ذكر الآية العبارة مشوشة ولعلها كانت في الاصل: قالوا بلى واليس محمد رسولي...
181.هذه الرواية قريبة اللفظ للآتية تحت الرقم 183.وفى س 4 (قال الله فنزل) لعله كان في الاصل: قال وهكذا نزل.
182.هذه الرواية والروايتان اللتان بعدها قد سقطت من (ر).
183.وفي الباب 100 من كتاب اليقين نقلا عن كتاب محمد بن العباس عن احمد بن هوذه عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن عبدالله بن حماد الانصاري عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو علم الناس متى سمي أمير المؤمنين ما أنكروا ولايته.
قلت: ومتى سمي أمير المؤمنين؟ قال: يوم أخذ الله ميثاق بني آدم من ظهورهم ذرياتهم...بلى وان محمدا رسول الله وان عليا أمير المؤمنين.
قالوا: بلى.
ثم قال أبوجعفر عليه السلام: والله لقد سماه الله باسم ما سمى به أحدا قبله وفي الباب 101 عنه عن على بن العباس عن محمد بن مروان الغزال عن زيد بن المعدل ! عن أبان بن عثمان عن خالد بن يزيد عن أبي جعفر...(مثل فرات).
[147]
عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن الجهال من هذه الامة يعلمون متى سمي على أميرالمؤمنين [ لم ينكروا ولايته وطاعته.
قال: فسألته: ومتى وسمي علي أمير المؤمنين.ب، ر ]؟ قال: حيث أخذ الله ميثاق ذرية آدم وكذا [ ب: هكذا ] نزل [به.ب ] جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله [ وبارك.أ ]: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهد هم على أنفسهم ألست بربكم) وان محمدا عبدي ورسولي وان عليا أمير المؤمنين قالوا: بلى.
ثم قال أبوجعفر [ عليه السلام.ب ]: والله لقد سماه الله باسم ما سمى باسمه [ ب: به ] أحدا قبله.
184 - 16 - فرات قال: حدثني عثمان بن محمد معنعنا: عن [ أبي.ب ] خديجة قال: [ قال محمد بن علي [ عليهما السلام.ب ]: لو علم الناس متى سمي [ علي.ب ] أمير المؤمنين ما اختلف فيه اثنان.
قال: قلت: متى؟ قال: فقال لي: في الاظلة حين [ ب: حيث ] أخذالله الميثاق من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى.محمد نبيكم علي أمير المؤمنين وليكم.
185 - فرات قال: حدثنا إسماعيل [ بن اسحاق.ر، ب ] بن إبراهيم الفارسي
___________________________________
184.وفي اليقين الباب 75 نقلا عن كتاب الامامة والاخبار عن أبي العلاء عن معروف بن خربود عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو يعلم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين لم ينكروا حقه.
فقيل له: متى سمى أمير المؤمنين فقرأ: وإذ أخذ..بلى شهدنا قال: محمد رسول الله وعلى أمير المؤمنين.
وفيه أيضا الباب 136 عن كتاب الناصر العباسي بسنده إلى إبراهيم بن هراسة عن عمرو بن شمر عن جابر قال: قال لي أبوجعفر (ع): لو علم الناس متى سمى علي أمير المؤمنين ما أنكروا ولايته.
قلت: ومتى سمى قال: ان ربك حين أخذ من بني آدم..بربكم ومحمد رسولي إليكم وعلي أمير المؤمنين.
أبو خديجة سالم بن مكرم وثقه النجاشي من أصحاب الصادق عليه السلام ولعله كان في الاصل عنه عن جابر...185.
هذه الرواية كانت في الاصل تحت الرقم 23 / المائدة وأخرجه ابن شهر اشوب في المناقب عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام.
[148]
معنعنا: عن أبي جعفرمحمد بن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [ وبارك.
ر ]: يا علي.
قال: لبيك ! قال له [ أتى.
ر، أ: الشيطان الوادي.أ.فأت الوادي فانظر من فيه فأتى.
ب.الوادى.ب، ر ] فدار فيه فلم ير أحدا حتى إذا صار على بابه لقي شيخا فقال: ما تصنع هنا؟ قال: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وآله.
قال: تعرفني؟ قال: ينبغي [ ب: لا ينبغي ] أن تكون أنت هويا ملعون.
قال: [ نعم.قال: ] فما [ ب: لا ] بد من أن أصارعك، قال: لا بد منه، فصارعه فصرعه علي [ عليه السلام.ب ] قال: قم عني يا علي حتى ابشرك، فقام عنه فقال: بم تبشرني يا ملعون؟ قال: إذا كان يوم القيامة صار الحسن عن يمين العرش والحسين عن يسار العرش يعطون شيعتهم الجوائز من النار.
قال: فقام إليه فقال: [ ألا.خ ] أصارعك [ قال.أ ]: مرة أخرى، قال: نعم، فصرعه أمير المؤمنين [ عليه السلام.
ب ].قال: قم عني حتى أبشرك فقام عنه فقال: لما خلق الله آدم عليه الصلاة والسلام خرجوا [ ب: أخرج ] ذريته من ظهره مثل الذر، قال: فأخذ ميثاقهم فقال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى، قال: فأشهدهم على أنفسهم فأخذ ميثاق محمد وميثاقك فعرف وجهك الوجوه وروحك الارواح، فلا يقول لك أحد أحبك إلا عرفته، ولا يقول لك أحد ابغضك إلا عرفته.
قال: قم صارعني، قال: ثالثة؟ قال: نعم، فصارعه فأعرقه ثم صرعه أمير المؤمنين [ عليه السلام.أ، ب ]، فقال [ أ، ب: قال ]: يا علي لا تبغضني قم عني حتى أبشرك، قال: بلى وأبرء منك وألعنك، قال: والله يا ابن أبي طالب ما أحد يبغضك إلا أشركت في رحم أمه وفي ولده فقال [ له.ب، ر ]: أما قرأت كتاب الله: (وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا)[64 / الاسراء ].
186 - 18 - فرات قال: حدثنا [ ر: حدثني.محمد.ب ] بن القاسم معنعنا: عن أبي عبدالله عليه السلم قوله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم [ من ظهورهم
___________________________________
186.وأخرجه الكليني في الكافي عن الباقر عليه السلام كما في البرهان وبما أن هذا الحديث هو الاخير من هذه السورة حسب الاصل فلذلك عقبه ب: صدق الله وصدق نبي الله وصدق ولي الله.
[149]
ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم.أ، ب.قالوا: بلى.ب ] إلى آخر الآية قال: أخرج الله من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم نفسه وأراهم نفسه، ولولا ذلك لم يعرف أحد ربه قال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى.
قال: فان محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدي ورسولي وان عليا أمير المؤمنين خليفتي وأميني.
وقال رسول الله [ ر: النبي ] صلى الله عليه وآله: كل مولود يولد على المعرفة [ و.ر ] ان الله تعالى خالقه وذلك قوله تعالى: (ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله)[87 / الزخرف ].
* * * *
187 - 7 - فرات قال: حدثني [ ر: ثنا ] محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا: عن منهال بن عمرو قال: دخلنا على علي بن الحسين بن علي عليهم السلام بعد ما قتل الحسين [ عليه السلام.أ ] فقلت له: كيف أمسيت؟ قال: ويحك يا منهال أمسينا كهيئة آل موسى في آل فرعون يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، أمست العرب تفتخر على العجم بأن محمدا منها وأمست قريش تفتخر على العرب بأن محمدا منها، وأمسى آل محمد [ عليهم الصلاة والسلام والتحية والاكرام ورحمة الله وبركاته.ر ] مخذولين مقهورين مقبورين، فالى الله نشكو غيبة نبينا [ محمد صلى الله عليه وآله.ر ] وتظاهر [ ر: نظام ] الاعداء علينا.
___________________________________
187.أخرجه أبوجعفر الكوفي في المناقب و 138 مع تفصيل أكثر، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة الامام السجاد ح 120.
