سورة الشمس

بسم الله الرحمن الرحيم

1 - في كتاب ثواب الاعمال باسناده عن أبى عبدالله عليه السلام قال: من أكثر قرائة " والشمس، والليل اذا يغشى، والضحى، وألم نشرح " في يوم أو ليلة لم يبق شئ بحضرته الا شهد له يوم القيامة حتى شعره وبشره ولحمه ودمه وعروقه و عصبة وعظامه، وجميع ما أقلت الارض منه، ويقول الرب تبارك وتعالى: قبلت شهادتكم لعبدى وأجزتها له، انطلقوا به إلى جناتى حتى يتخير منها حيث ما أحب فأعطوه من غير من ولكن رحمة منى وفضلا عليه وهنيئا لعبدى.

2 - في مجمع البيان ابى بن كعب عن النبى صلى الله عليه وآله قال: من قرأها فكانما تصدق بكل شئ طلعت عليه الشمس والقمر.

3 - في تهذيب الاحكام في الموثق عن أبى عبدالله عليه السلام قال: الرجل اذا قرء والشمس وضحاها فختمها أن يقول: صدق الله وصدق رسوله، قلت: فان لم يقل الرجل شيئا من هذا اذا قرأ؟ قال: ليس عليه شئ والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.

4 - في روضة الكافى جماعة عن سهل عن محمد عن أبيه عن ابى محمد عن ابى عبدالله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عزوجل: " والشمس وضحاها " قال: الشمس رسول الله صلى الله عليه وآله به اوضح الله عزوجل للناس دينهم، قال: قلت: والقمر اذا تلاها قال ذلك امير المؤمنين عليه السلام تلا رسول الله صلى الله عليه وآله ونفثه رسول الله صلى الله عليه وآله بالعلم نفثا، قال: قلت: والليل اذا يغشاها قال: ذلك ائمة الجور الذين استبدوا بالامر دون آل الرسول صلى الله عليه وآله، وجلسوا مجلسا كان آل الرسول اولى به منهم، فغشوا دين الله بالظلم والجور، فحكى الله فعلهم فقال: " والليل اذا يغشاها " قال: قلت: والنهار اذا جلاها قال: الامام من ذرية فاطمة صلوات الله عليها يسأل عن دين رسول الله صلى الله عليه وآله فيجليه لمن سأله، فحكى الله عزوجل قوله: فقال: " والنهار اذا جلاها ".

[586]

5 - في تفسير على بن ابراهيم قال: أخبرنى ابى عن سليمان الديلمى عن أبى بصير عن ابى عبدالله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عزوجل: " والشمس وضحاها " ونقل نحو مانلقنا عن الروضة.

وفيه متصل بآخر ما نقل اعنى " اذا جلاها " وقوله: ونفس وما سواها قال: خلقها وصورها فألهمها فجورها وتقواها اى عرفها و ألهمها ثم خيرها فاختارت.

6 - في اصول الكافى باسناده إلى حمزة بن محمد الطيار عن ابى عبدالله عليه السلام حديث طويل وفيه يقول عليه السلام وقال: " فألهمها فجورها وتقواها " قال: بين لها ما تأتى وما تترك.

7 - في مجمع البيان وروى زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابى جعفر وابى عبدالله عليهما السلام في قوله: " فالهمها فجورها وتقواها " قال: بين لها ما تأتى وما تترك وفى قوله: قد افلح من زكاها قال: قد افلح من اطاع وقد خاب من دساها قال: قد خاب من عصى.

8 - وجاء الرواية عن سعيد بن ابى هلال قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله اذا قرء هذه الاية " قد افلح من زكاها " وقف ثم قال: اللهم آت نفسى تقواها انت وليها و مولاها، وزكها انت خير من زكاها.

9 - في تفسير على بن ابراهيم " قد افلح من زكاها " يعنى نفسه طهرها " وقد خاب من دساها " اى اغواها.

حدثنا محمد بن القاسم بن عبيدالله قال: حدثنا الحسن بن جعفر قال حدثنا عثمان بن عبيدالله الفارسى قال حدثنا محمد بن على عن ابى عبدالله عليه السلام في قوله: " قد افلح من زكاها " قال امير المؤمنين عليه السلام زكاه ربه " وقد خاب من دساها " قال: هو الاول والثانى في بيعته اياه حيث مسح على كفه.

وفى رواية ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام في قوله كذبت ثمود بطغواها يقول الطغيان حملها على التكذيب، وقال على بن ابراهيم في قوله: " كذبت ثمود بطغواها * اذ انبعث اشقاها " قال الذى عقر الناقة.

10 - في مجمع البيان والاشقى عاقر الناقة وهو اشقى الاولين على لسان

[587]

رسول الله واسمه قذار بن سالف وقد صحت الرواية بالاسناد عن عثمان بن صهيب عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى بن ابى طالب عليه السلام: من اشقى الاولين؟ قال عاقر الناقة قال: صدقت، فمن اشقى الاخرين؟ قال: قلت: لا اعلم يا رسول الله قال: الذى يضربك على هذه واشار إلى يافوخه(1).

11 - عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلى بن ابى طالب عليه السلام في غزوة العسرة نائمين في صور من النخل ودقعاء من التراب(2) فوالله ما أهبنا الا رسول الله صلى الله عليه وآله يحركنا برجله، وقد تتربنا من تلك الدقعاء، فقال: الا احدثكما باشقى الناس رجلين؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: أحيمر ثمود الذى عقر الناقة والذى يضربك يا على على هذه، ووضع يده على قرنه حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته.

12 - في كتاب المناقب لابن شهر آشوب ابوبكر مردويه في فضائل أمير المؤمنين وأبوبكر الشيرازى في نزول القرآن انه قال سعيد بن المسيب كان على يقرء اذ انبعث اشقاها قال: فوالذى نفسى بيده ليخضبن هذه من هذه وأشار بيده إلى لحيته ورأسه.

13 - وروى الثعلبى والواحدى باسنادهما عن عمار عن عثمان بن صهيب وعن الضحاك وروى ابن مردويه باسناده عن جابر بن سمرة وعن صهيب وعن عمار وعن ابن عدى وعن الضحاك والخطيب في التاريخ عن جابر بن سمرة وروى الطبرى و الموصلى عن عمار وروى أحمد بن حنبل عن الضحاك انه قال النبى صلى الله عليه وآله: يا على اشقى الاولين عاقر الناقة، واشقى الاخرين قاتلك، وفى رواية من يخضب هذه من هذا.

14 - في تفسير على بن ابراهيم وقوله: فدمدم عليهم ربهم بذنبهم قال اخذهم بغتة وغفلة بالليل ولا يخاف عقباها قال: من بعد هؤلاء الذين أهلكناهم لا يخافون.

___________________________________

(1) اليافوخ: الموضع الذى يتحرك من رأس الطفل.

(2) الصور: المجتمع من النخل.

والدقعاء: التراب الدقيق على وجه الارض.

[588]

15 - في مجمع البيان قرء أهل المدينة وابن عامر " فلا يخاف " بالفاء وكذلك هو في مصاحف أهل المدينة والشام وروى ذلك عن أبى عبدالله عليه السلام.