* (سورة لقمان) *

[ مكية إلا الآيات 27 و 28 و 29 فمدنية وآياتها 34 نزلت بعد الصافات ] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (آلم) * الله أعلم بمراده به (2) * (تلك) * أي هذه الآيات * (آيات الكتاب) * القرآن * (الحكيم) * ذي الحكمة والاضافة بمعنى من (3) هو * (هدى ورحمة) * بالرفع * (للمحسنين) * وفي قراءة العامة بالنصب حالا من الآيات العامل فيها ما في (تلك) من معنى الاشارة (4) * (الذين يقيمون الصلاة) * بيان للمحسنين * (ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون) * هم الثاني تأكيد (5) * (أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون) * الفائزون

______________________________

= جبريل وكان قد أبطأ عليه فقال لقد أبطأت علي حتى ظننت أن ترى علي موجدة فقال (وما نتنزل إلا بأمر ربك) الآية وأخرج ابن اسحاق عن ابن عباس أن قريشا لما سألوا عن أصحاب الكهف مكث خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيا فلما نزل جبريل قال له أبطأت فذكره. أسباب نزول الآية 77 قوله تعالى (أفرأيت الذي كفر بآياتنا) الآية أخرج الشيخان وغيرهما عن خباب بن الارت قال جئت العاصي بن وائل السهمي أتقاضاه حقا لي عنده فقال لا أعطينك حتى تكفر بمحمد فقلت لا حتى تموت ثم تبعث قال فإني لميت ثم لمبعوث ؟ فقلت نعم فقال إن لي هناك مالا وولدا فاقضيك فنزلت (أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لاوتين مالا وولدا). (*)

[ 540 ]

(6) * (ومن الناس من يشتري لهو الحديث) * أي ما يلهي منه عما يعني * (ليضل) * بفتح الياء وضمها * (عن سبيل الله) * طريق الاسلام * (بغير علم ويتخذها) * بالنصب عطفا على يضل، وبالرفع عطفا على يشتري * (هزؤا) * مهزوءا بها * (أولئك لهم عذاب مهين) * ذو إهانة (7) * (وإذا تتلى عليه آياتنا) * أي القرآن * (ولى مستكبرا) * متكبرا * (كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا) * صمما وجملتا التشبيه حالان من ضمير ولى أو الثانية بيان للاولى * (فبشره) * أعلمه * (بعذاب أليم) * مؤلم وذكر البشارة تهكم به وهو النضر بن الحارث، كان يأتي الحيرة يتجر فيشتري كتب أخبار الاعاجم ويحدث بها أهل مكة ويقول: إن محمدا يحدثكم أحاديث عاد وثمود، وأنا أحدثكم أحاديث فارس والروم فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن (8) * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم) * (9) * (خالدين فيها) * حال مقدرة أي: مقدرا خلودهم فيها إذا دخلوها * (وعد الله حقا) * أي وعدهم الله ذلك وحقه حقا * (وهو العزيز) * الذي لا يغلبه شئ فيمنعه من إنجاز وعده ووعيده * (الحكيم) * الذي لا يضع شيئا إلا في محله (10) * (خلق السماوات بغير عمد ترونها) * أي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة، وهو صادق بأن لا عمد أصلا * (وألقى في الارض رواسي) * جبالا مرتفعة * (أن) * لا * (تميد) * تتحرك * (بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا) * فيه التفات عن الغيبة * (من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم) * صنف حسن

______________________________

أسباب نزول الآية 96 قوله تعالى (إن الذين آمنوا) أخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن عوف لما هاجر إلى المدينة وجد في نفسه على فراق أصحابه بمكة منهم شيبة وعتبة ابنا ربيعة وأمية بن خلف، فأنزل الله (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) قال محبة في قلوب المؤمنين. (سورة طه) أسباب نزول الآية 1 أخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما أنزل عليه الوحي يقوم على صدور قدميه إذا صلى فأنزل الله (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) وأخرج عبد الله بن حميد في تفسيره عن الربيع بن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يراوح بين قدميه ليقوم على كل رجل حتى نزلت (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى). وأخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس قال قالوا لقد شقي هذا الرجل بربه فأنزل الله (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى). أسباب نزول الآية 105 قوله تعالى (ويسألونك عن الجبال) الآية أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال قالت قريش يا محمد = (*)

[ 541 ]

(11) * (هذا خلق الله) * أي مخلوقه * (فأروني) * أخبروني يا أهل مكة * (ماذا خلق الذين من دونه) * غيره: أي آلهتكم حتى أشركتموها به تعالى، وما إستفهام إنكار مبتدأ وذا بمعنى الذي بصلته خبره وأروني معلق عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين * (بل) * للانتقال * (الظالمون في ضلال مبين) * بين بإشراكهم وأنتم منهم (12) * (ولقد آتينا لقمان الحكمة) * منها العلم والديانة والاصابة في القول، وحكمه كثيرة مأثورة، كان يفتي قبل بعثة داود وأدرك بعثته وأخذ عنه العلم وترك الفتيا وقال في ذلك: ألا أكتفي إذا كفيت، وقيل له أي الناس شر ؟ قال: الذي لا يبالي إن رآه الناس مسيئا * (أن) * أي وقلنا له أن * (أشكر الله) * على ما أعطاك من الحكمة * (ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه) * لان ثواب شكره له * (ومن كفر) * النعمة * (فإن الله غني) * عن خلقه * (حميد) * محمود في صنعه (13) * (و) * أذكر * (إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني) * تصغير إشفاق * (لا تشرك بالله إن الشرك) * بالله * (لظلم عظيم) * فرجع إليه وأسلم (14) * (ووصينا الانسان بوالديه) * أمرناه أن يبرهما * (حملته أمه) * فوهنت * (وهنا على وهن) * أي ضعفت للحمل وضعفت للطلق وضعفت للولادة * (وفصاله) * أي فطامه * (في عامين) * وقلنا له * (أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير) * أي المرجع (15) * (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم) * موافقة للواقع * (فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا) * أي بالمعروف: البر والصلة * (واتبع سبيل) * طريق * (من أناب) * رجع * (إلي) * بالطاعة * (ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون) * فأجازيكم عليه وجملة الوصية وما بعدها اعتراض

______________________________

= كيف يفعل ربك بهذه الجبال يوم القيامة ؟ فنزلت (ويسألونك عن الجبال) الآية. أسباب نزول الآية 114 قوله تعالى (ولا تعجل بالقرآن من قبل) الآية أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه جبريل بالقرآن أتعب نفسه في حفظه حتى يشق على نفسه فيخاف أن يصعد جبريل ولم يحفظه فأنزل الله = (*)

[ 542 ]

(16) * (يا بني إنها) * أي الخصلة السيئة * (إن تك مثقال حبة من خردل لتكن في صخرة أو في السماوات أو في الارض) * أي في أخفى مكان من ذلك * (يأت بها الله) * فيحاسب عليها * (إن الله لطيف) * باستخراجها * (خبير) * بمكانها (17) * (يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك) * بسبب الامر والنهي * (إن ذلك) * المذكور * (من عزم الامور) * أي معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها (18) * (ولا تصعر) * وفي قراءة تصاعر * (خدك للناس) * لا تمل وجهك عنهم تكبرا * (ولا تمش في الارض مرحا) * أي خيلاء * (إن الله لا يحب كل مختال) * متبختر في مشيه * (فخور) * على الناس (19) * (واقصد في مشيك) * توسط فيه بين الدبيب والاسراع، وعليك السكينة والوقار * (واغضض) * اخفض * (من صوتك إن أنكر الاصوات) * أقبحها * (لصوت الحمير) * أوله زفير وآخره شهيق (20) * (ألم تروا) * تعلموا يا مخاطبين * (أن الله سخر لكم ما في السماوات) * من الشمس والقمر والنجوم لتنتفعوا بها * (وما في الارض) * من الثمار والانهار والدواب * (وأسبغ) * أوسع وأتم * (عليكم نعمه ظاهرة) * وهي حسن الصورة وتسوية الاعضاء وغير ذلك * (وباطنة) * هي المعرفة وغيرها * (ومن الناس) * أي أهل مكة * (من يجادل في الله بغير علم ولا هدى) * من رسول * (ولا كتاب منير) * أنزله الله، بل بالتقليد (21) * (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا) * قال تعالى: * (أ) * يتبعونه * (ولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير) * أي موجباته ؟ لا

______________________________

= (ولا تعجل بالقرآن) الآية، وتقدم في سورة النساء سبب آخر وهذا أصح. أسباب نزول الآية 131 قوله تعالى (ولا تمدن عينيك) الآية أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه والبزار وأبو يعلى عن أبي رافع قال أضاف النبي صلى الله عليه وسلم ضيفا فأرسلني إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقا إلى هلال رجب فقال لا إلا برهن فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، = (*)

[ 543 ]

(22) * (ومن يسلم وجهه إلى الله) * أي يقبل على طاعته * (وهو محسن) * موحد * (فقد استمسك بالعروة الوثقى) * بالطرف الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه * (وإلى الله عاقبة الامور) * مرجعها (23) * (ومن يكفر فلا يحزنك) * يا محمد * (كفره) * لا تهتم بكفره * (إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور) * أي بما فيها كغيره فمجاز عليه (24) * (نمتعهم) * في الدنيا * (قليلا) * أيام حياتهم * (ثم نضطرهم) * في الآخرة * (إلى عذاب غليظ) * وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصا (25) * (ولئن) * لام قسم * (سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله) * حذف منه نون الرفع لتوالي الامثال، وواو الضمير لالتقاء الساكنين * (قل الحمد لله) * على ظهور الحجة عليهم بالتوحيد * (بل أكثرهم لا يعلمون) * وجوبه عليهم (26) * (لله ما في السماوات والارض) * ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره * (إن الله هو الغني) * عن خلقه * (الحميد) * المحمود في صنعه (27) * (ولو أن ما في الارض من شجرة أقلام والبحر) * عطف على اسم أن * (يمده من بعده سبعة أبحر) * مدادا * (ما نفدت كلمات الله) * المعبر بها عن معلوماته بكتبها بتلك الاقلام بذلك المداد ولا بأكثر من ذلك لان معلوماته تعالى غير متناهية * (إن الله عزيز) * لا يعجزه شئ * (حكيم) * لا يخرج شئ عن علمه وحكمته (28) * (ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة) * خلقا وبعثا، لانه بكلمة كن فيكون * (إن الله سميع) * يسمع كل مسموع * (بصير) * يبصر كل مبصر لا يشغله شئ عن شئ (29) * (ألم تر) * تعلم يا مخاطب * (أن الله يولج) * يدخل * (الليل في النهار ويولج النهار) * يدخله * (في الليل) * فيزيد كل منهما بما نقص من الآخر * (وسخر الشمس والقمر كل) * منهما * (يجري) * في فلكه * (إلى أجل مسمى) * هو يوم القيامة * (وأن الله بما تعملون خبير) *

______________________________

= فقال أما والله إني لامين في السماء أمين في الارض فلم أخرج من عنده حتى نزلت هذه الآية (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم). (سورة الانبياء) أسباب نزول الآية 6 أخرج ابن جرير عن قتادة قال أهل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم إن كان ما تقول حقا ويسرك أن نؤمن = (*)

[ 544 ]

(30) * (ذلك) * المذكور * (بأن الله هو الحق) * الثابت * (وأن ما يدعون) * بالياء والتاء يعبدون * (من دونه الباطل) * الزائل * (وأن الله هو العلي) * على خلقه بالقهر * (الكبير) * العظيم (31) * (ألم تر أن الفلك) * السفن * (تجري في البحر بنعمة الله ليريكم) * يا مخاطبين بذلك * (من آياته إن في ذلك لآيات) * عبرا * (لكل صبار) * عن معاصي الله * (شكور) * لنعمته (32) * (وإذا غشيهم) * أي علا الكفار * (موج كالظلل) * كالجبال التي تظل من تحتها * (دعوا الله مخلصين له الدين) * أي الدعاء بأن ينجيهم أي لا يدعون معه غيره * (فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد) * متوسط بين الكفر والايمان، ومنهم باق على كفره * (وما يجحد بآياتنا) * ومنها الانجاء من الموج * (إلا كل ختار) * غدار * (كفور) * لنعم الله تعالى (33) * (يا أيها الناس) * أي أهل مكة * (اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي) * يغني * (والد عن ولده) * فيه شيئا * (ولا مولود هو جاز عن والده) * فيه * (شيئا إن وعد الله حق) * بالبعث * (فلا تغرنكم الحياة الدنيا) * عن الاسلام * (ولا يغرنكم بالله) * في حلمه وإمهاله * (الغرور) * الشيطان (34) * (إن الله عنده علم الساعة) * متى تقوم * (وينزل) * بالتخفيف والتشديد * (الغيث) * بوقت يعلمه * (ويعلم ما في الارحام) * أذكر أم أنثى، ولا يعلم واحدا من الثلاثة غير الله تعالى * (وما تدري نفس ماذا تكسب غدا) * من خير أو شر ويعلمه الله تعالى * (وما تدري نفس بأي أرض تموت) * ويعلمه الله تعالى * (إن الله عليم) * بكل شئ * (خبير) * بباطنه، كظاهره، روى البخاري عن ابن عمر حديث (مفاتيح الغيب خمسة إن الله عنده علم الساعة إلى آخر السورة)