108 - سورة الكوثر

مكية في قول ابن عباس وقال الضحاك مدنية، وهي ثلاث آيات بلا خلاف

بسم الله الرحمن الرحيم

(إنا أعطيناك الكوثر(1) فصل لربك وانحر(2) إن شانئك هو الابتر(3))

ثلاث آيات

هذا خطاب من الله لنبيه صلى الله عليه واله على وجه تعداد نعمه عليه. يقول (إنا اعطيناك الكوثر) فالاعطاء إخراج الشئ إلى آخذ له، وهو على وجهين: اعطاء تمليك واعطاء غير تمليك. فاعطاء الكوثر إعطاء تمليك، كاعطاء الاجر، وأصله التناول من عطا يعطوا إذا تناول.

و (الكوثر) الشئ الذي من شأنه الكثرة، والكوثر الخير الكثير. وهو (فوعل) من الكثرة، قال عطاء: هو حوض النبي صلى الله عليه واله الذي يكثر الناس عليه يوم القيامة.

___________________________________

(1) القرطبي 20 / 219 والشوكاني 5 / 487

[418]

وقال ابن عباس: هو الخير الكثير.

وروى عن عائشة: أن الكوثر نهر في الجنة جانباه قباب الدر والياقوت، وقال الحسن: الكوثر القرآن.

وقال ابن عمر: هو نهر يجري في الجنة على الدر والياقوت وقوله (فصل لربك) أمر من الله تعالى لنبيه ويدخل معه جميع المكلفين يأمرهم بالصلاة وأن ينحروا وقال ابن عباس وأنس بن مالك ومجاهد وعطاء: معنى وانحر انحر البدن متقربا إلى الله بنحرها خلافا لمن نحرها للاوثان.

وقيل: معناه (فصل لربك) صلاة العيد (وانحر) البدن والاضاحي.

وقيل: معناه صل لربك الصلاة المكتوبة واستقبل القبلة بنحرك.

تقول العرب: منازلنا نتناحر هذا ينحر هذا أي مستقبلة، وانشد بعضهم:

ابا حكم ها انت عم مجالد * وسيد أهل الابطح المتناحر(1)

وروي عن علي عليه السلام أن معناه ضع اليمنى على اليسرى حذاء النحر - وهذه الرواية غير صحيحة - والمروي عن ابي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام أن معناه وانحر البدن والاضاحي.

وقوله (إن شانئك هو الابتر) فالشانئ المبغض تقول: شنئته اشنؤه شناء إذا أبغضته، وقال ابن عباس: معناه عدوك، وهو قول سعيد بن جبير، وقال: هو العاص بن وائل السهمي، فانه قال في النبي صلى الله عليه واله إنه أبتر لا عقب له، فقال الله تعالى (إن شانئك هو الابتر) يعني الذي انقطع عنه كل خير.

وقيل: إنه أراد به انه لا ولدله على الحقيقة، وأن من ينسب اليه ليس بولدله، والابتر هو المنقطع عن الخير.

وقيل: هوالذي لا عقب له - ذكره مجاهد - وقال قتادة: معناه الاقل الاذل بانقطاعه عن الخير.

وقيل: قوله (إن شانئك هو الابتر) جواب لقول قريش انه أبتر لا ولد له ذكر إذا مات قام مقامه يدعو اليه، وقد انقطع أمره.

___________________________________

(1) القرطبي 20 / 219 والشوكان 5 / 489

[419]

فقيل: إن شانئك هو الابتر الذي ينقطع ما هو عليه من كفره بموته، فكان الامر كما اخبر به، وقيل: الحمار الابتر المقطوع الذنب، فشبه به.

وقيل: في السورة تشاكل المقاطع للفواصل وسهولة مخارج الحروف بحسن التإليف وتقابل المعاني بما هو أولى لان قوله (فصل لربك) احسن من صل لنا، لانه يجب أن يذكر في الصلاة بصفة الربوبية (وانحر) ههنا أحسن من قوله (وانسكه) لانه على بريعم بعد بريخص.

و (الابتر) احسن من (الاخس) لانه أدل على الكناية في النفس، فهذه الحروف القليلة قد جمعت المحاسن الكثيرة. ومالها في النفس من المنزلة اكثر بالفخامة والجزالة وعظم الفائدة التي يعمل عليها وينتهى اليها.