00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (71)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (152)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (104)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (45)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المقالات القرآنية التخصصية .

        • القسم الفرعي : الأخلاق في القرآن .

              • الموضوع : رسالة المسجد وأثره في المجتمع الإسلامي .

رسالة المسجد وأثره في المجتمع الإسلامي

محمد الساعدي

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

ليست المساجد أماكن لإقامة صلاة الجماعة والجمعة فحسب، بل هي مركز المجتمع المسلم، ومركز الأمة الديني والسياسي، ففيه تقام الصلوات، وفيه تناقش مشاكل الأمة الإسلامية، وتنظّم قضاياها الحربية والسياسية والاقتصادية وغيرها.

ومن هنا تبرز علّة أن أول عمل قام به الرسول(ص)  في المدينة المنورة هو بناء المسجد، فهو عمل له دلالاته وأهمّيته. فلقد كان المجتمع الإسلامي آنذاك مكوّناً من فئتين، وهما: المهاجرون، والأنصار، ولا ريب في أن الفئتين تختلف إحداهما عن الأخرى من عدة زوايا، كالوضع النفسي، والوضع المعنوي، والوضع المعيشي، وغير ذلك، بل المهاجرون أنفسهم يختلفون بعضهم عن بعض من حيث المستوى الفكري والاجتماعي والمادي والمعنوي، وكذلك تختلف توجهاتهم وطموحاتهم وتطلّعاتهم ومشاعرهم. وقد أراد الدين الإسلامي أن ينصهر الجميع في بوتقة الإسلام؛ ليصبحوا كالجسم الواحد في توادّهم وتعاطفهم وتراحمهم، ولتتوحد جهودهم وحركتهم وأهدافهم ومواقفهم، الأمر الذي يؤكّد على الحاجة إلى إعداد وتربية خلقية ونفسية وفكرية لهاتين الفئتين، بحيث تتعايش مع بعضها البعض، وتكون كلّ واحدة منهما في مستوى المسؤولية التي تؤهلها لعملية بناء المجتمع الواحد المتضامن والمتكافل الذي هو نواة الأمة الواحدة التي يربطها ربّ واحد ومصير واحد وهدف واحد، وبحيث يصبح هذا المجتمع قادراً على تحمّل مسؤولية حماية الرسالة المحمدية والدفاع عنها وإعلاء كلمة الإسلام، وعليه لابدّ من صهر كلّ الطاقات والقدرات الفكرية والمادّية والمعنوية لهذا المجتمع لتصبّ في خدمة الرسالة.

والمسجد هو المحلّ الذي يتحقّق فيه كلّ ما مرّ، إذ ليس هو محلاً للعبادة فقط، بل هو وسيلة فضلى للتثقيف الفكري والحضاري ولوحدة الثقافة والرأي والفكر، حتى يستطيع المجتمع تجنب مختلف الصراعات الفكرية الناشئة عن عدم وجود وحدة موضوعية للثقافة التي يتلقّاها أفراده كل على حدّة، فتتخالف المفاهيم والأفكار والمستويات، وتزيد الفجوات اتّساعاً باستمرار، فيظهر نتيجة ذلك عدم الانسجام في المشاعر وفي وضوح الهدف وفي الاندفاع نحوه، ممّا يؤثر سلباً على مسيرة الوصول إليه وتحصيله.

فالمدرسة التي لا تعطي غير المفاهيم الجافّة والأفكار البعيدة عن واقع الإنسان والتي لا تنسجم مع تكوينه النفسي والفكري ولا مع احتياجاته والخالية من شعور العبودية والحاجة إلى الارتباط بالسماء، فإنّ هكذا مدرسة لن تكون هي الغاية المنشودة، بل يكون المسجد هو الأفضل والأمثل في المقام. والعمل الاجتماعي علاقات المؤمنين بعضهم ببعض، والمسجد هو أجلى وأفضل موضع تتجلى فيه هذه العبادات، كما أنه أحسن الوسائل للتثقيف والتربية الخلقية والنفسية والعقائدية.

وليس كالمسجد مكان يمكن أن تتوفر فيه الأجواء الطيّبة التي تفوح منها نسائم التقارب والتعاطف دونما مقابل ومن غير ما حساب أو بحث عن الكسب المادّي، فهو المكان المبارك الطاهر الذي ينسى فيه الإنسان دنياه وما فيها من إغراءات ومظاهر اللعب واللهو والزينة والتفاخر والتكاثر في الأموال والأولاد ومعطيات الجاه وسعة السمعة وسموّها، ويتّجه بكلّيته نحو خالقه ومالك أنفاسه بخضوع وذلّة وضراعة؛ ليفوز برضاه وعفوه. ومثل هذه الحالة عندما يصل إليها الإنسان يكون قد أحرز وصفاً ووضعاً فيه الكثير من الصفاء والنقاء ونبل الطوية وخلوص النفس، ويكون قد سما إلى مستوى روحي رفيع لا يتيسّر له الوصول إليه في الأماكن الدنيوية الأُخرى.

وشتّان ما بين اللقاء الإنساني الذي يتمّ في المسجد بين الجموع البشرية واللقاءات الأُخرى التي تتم في النوادي والقاعات العامّة والبرلمانات ومجالس الشورى وغيرها! فذاك لقاء أحاطت به بركات السماء، وشحنت في نفوس أفراده من داخل كلّ واحد منهم أحاسيس ومشاعر هي على غير مثال تلك التي تكون في هذه الأماكن الدنيوية، ذلك لأنّ المسجد في الأصل مرتبط بمفهوم العبادة التي يفرض فيها الإخلاص لله تعالى والانعتاق من علائق المادّة والمصالح الجسدية والدنيوية والتطلّع إلى ما بعد الحياة في تبتّل وحذر للآخرة ورجاء لرحمة الله، وهو من هذا المفهوم يعكس على نفوس كلّ الذين يحتويهم ويضمّهم الكثير من هذه المعاني والصفات التي فيها كلّ التمجيد للإنسان وكلّ الدفع لعمل الخير وبذل العطاء في صالح المجموع.

كما أنّ المسجد وسيلة لشيوع الصداقات وتلاقح الأفكار، حيث يجتمع فيه المؤمنون عدّة مرات يومياً في جوّ من الشعور عملاً بالمساواة والعدل وبتساقط كلّ فوارق المال والجاه، فحينها يبتعد شبح الغرور والأنانية والنرجسية عن أُفق الإنسان، فتترسّخ حينها أواصر التآخي والمحبّة بين أفراد المجتمع.

والمسجد إحدى العوامل المساعدة على تبسيط العلاقات بين أفراد المجتمع، وتقليل مشاكل التعامل الرسمي والتكلّفات البغيضة التي توحي يوجود فوارق ومميّزات تفصل هذا عن ذاك.

فتأسيس المسجد في الإسلام إنّما جاء ليكون بمثابة مركز القيادة والريادة، فقد كان رسول الله (ص) يستقبل فيه الوفود، ويبتّ في أُمور الحرب والسلم، ويفصل الخصومات، وفيه كان يتمّ البحث عن كلّ ما يهمّ الدولة وشؤونها والناس ومعاملاتهم وارتباطاتهم، وفيه كان يجد الضعيف قوّته والمهموم المغموم سلوته والمحروم من العطف والحنان بغيته.

والخلاصة: أنّ المسجد ملتقى الأبرار من عباد الرحمن، ومجتمع الأخيار من بني الإنسان، يفوح فيه عطر الإيمان، وينتشر منه عبير الصلاح والتقوى، ويؤصّل العبادة في كيان الجماعة وهيكل المجتمع ووحدة الأُمّة. وهو مع هذا كلّه مركز التوجيه والتعليم والتزكية، وملتقى أفراد المجتمع لتبادل الرأي ولتقوية وسائل التعاون فيما بينهم.

وقد جاءت روايات كثيرة في فضل المساجد من طرق الفريقين، وسأذكر بعضها تيمّناً:

1ـ (إن في التوراة مكتوباً: إن بيوتي في الأرض المساجد، فطوبى لمن تطهّر في بيته ثمّ زارني في بيتي...).

2ـ (الجلسة في الجامع خير لي من الجلسة في الجنة؛ لأنّ الجنّة فيها رضا نفسي، والجامع فيه رضا ربّي).

3ـ (المساجد بيوت الله في الأرض...).

4ـ (أحبّ البلاد إلى الله مساجدها...).

5ـ (السياحة في أُمّتي لزوم المساجد).

6ـ (... إنّ المؤمن مجلسه مسجده...).

7ـ (والله، ما من مسلم يتوضّأ، فيحسن الوضوء، ثمّ يأتي المسجد، فيصلّي فيه ركعتين، ثمّ يستغفر الله، إلا غفر الله له).

هذا، ولم يقتصر دور المسجد على ما تقدّم ذكره، بل كان له أثر في نشأة الفنون الإسلامية كذلك، ومن المعروف أنه ما إن دخل رسول الله (ص)  المدينة عقب الهجرة حتى شرع في بناء المسجد، وأُقيم المسجد النبوي الشريف كأوّل عمل معماري مهمّ في الإسلام آنذاك، وحين كان النبي(ص) وأصحابه يضعون حجر الأساس في بنائهم للمسجد كانوا في الوقت نفسه يضعون أساس فنّ العمارة والزخرفة الإسلامية؛ إذ تطوّرت عمارة المسجد النبوي الشريف بعد ذلك على أساس التصميم الذي بدأه النبي (ص) ، وظلّ مسجده نموذجاً يحتذى في تشييد المساجد في الأقطار الإسلامية طوال القرون الأربعة الأُولى من الهجرة، كمسجد البصرة والكوفة والفسطاط والقيروان، كما صار طرازه المعماري أهمّ الطرز المعمارية لبناء المساجد في العصور المختلفة، وكان الدافع وراء ذلك الحرص على الاقتداء بالسنّة النبويّة الشريفة. وقد تطوّرت أساليب التخطيط والتصميم في مباني المساجد، بالإضافة إلى العناصر المعمارية التي انتقلت إلى سائر أنواع المباني الغسلامية، وعن طريق الرغبة في تجميل أثاث المساجد والعناية بها ازدهرت الفنون الزخرفية والتطبيقية الإسلامية؛ إذ تطوّرت فنون المعادن مثلاً بفضل العناية بالأثاث المعدني في المساجد، كالأباريق والثريات والطسوت والشمعدانات، بالإضافة إلى النوافذ والأبواب المصفّحة بالحديد (المصبّعات)، وتطوّرت كذلك الصناعات الخشبية بمختلف أنواعها تبعاً للاهتمام بالأثاث الخشبي من منابر وكراسي وحوامل المصاحف، وأيضاً تطوّرت كذلك الصناعات الخشبية بمختلف أنواعها تبعاً للاهتمام بالأثاث الخشبي من منابر وكراسي وحوامل المصاحف، وأيضاً تطوّرت فنون الزجاج بفضل الاهتمام بمصابيح الإضاءة والمشكاوات وزجاج النوافذ، وارتقت فنون السجاد حتى لقد نبغ فيها المسلمون وكادت أن تخصّهم دون غيرهم.

وكان للمساجد أكبر الأثر في تطور أساليب الزخرفة والخط العري؛ إذ ظلّت عادة زخرفة العمائر الدينية بالخط متّبعة في جميع العصور الإسلامية، حتى أنّ العمارة الإسلامية قد تكون حقلاً مناسباً لدراسة الخطّ وتطوّره وأنواعه المختلفة.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2009/10/01   ||   القرّاء : 11848





 
 

كلمات من نور :

لا يعذب الله قلباً وعي القرآن .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)

 الامام الحسن (عليه السلام) بين جهل الخواص وخذلان العوام

 ظاهرة الحروف المقطعة في فواتح سور القرآن - درس التفسير 1

 التدبر المضموني والبنيوي في الحروف المقطعة - الدرس 2

 ذكر فضائل علي اقتداءٌ برسول الله

 وفد من الكويت في زيارة للدار

 رئيس القساوسة في جورجيا يزور دار السيدة رقية (ع)

 دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم تحقق المركز الأول لجائزة 114 القرآنية العالمية

 الختمة القرآنية المجوّدة للدكتور القارئ رافع العامري

 المصحف المرتل بصوت القارئ الحاج مصطفى آل إبراهيم الطائي

ملفات متنوعة :



 الوجود المحمدي مصدر البركة

 زيارة نائب رئيس جمعية إقرأ لعلوم القرآن بالبحرين

 حياة السيد المسيح (عليه السلام) في ضوء القرآن الكريم

 ثورة الامام الحسين (ع) وموقعها في مسار الامة الاسلامية

 القرآن في حياة الامام الكاظم (ع)

 زيارة قناة هادي T.V الفضائية لدار السيدة رقية (ع)

 النظم الإدارية ضمن المنظومة الإسلامية

 الإمامة جعل إلهي

 سلسلة دروس في الوقف والابتداء (الدرس السابع)

 التفسير الموضعي والموضوعي

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2213

  • التصفحات : 15412619

  • التاريخ : 28/03/2024 - 10:35

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الخامس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الرابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثالث عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثاني عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الحادي عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الأول)

 تفسير النور - الجزء الأول

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 تفسير الصافي ( الجزء الرابع)

 رسالة الإمام الصادق عليه السلام لجماعة الشيعة

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العاشر)

 تساؤلات معاصرة (باللغة العربية)

 تفسير كنز الدقائق ( الجزء الثاني )

 تدوين القرآن

 لطائف ومعارف القرآن الكريم بين سؤال وجواب ج1

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 مشكلة الظهور الاجتماعي

 هل صحيح أنه لا يجوز للانسان أن ينسى ما حفظه من القرآن الكريم ويجب عليه في حالة النسيان مراجعة الآيات المنسية لحفظها؟

 معنى النبأ العظيم في القرآن

 هل من الضروري إقامة صلاة خاصة ، أو تجب إعطاء صدقة ، في حالة سقوط القرآن الكريم على الأرض سهواً ؟

 خزائن الله لا تنفد، كيف ولماذا؟

  آيات الاحکام تبين الاحکام بظواهر الآيات...

 لماذا يصيب الصالحين كما يصيب دونهم ؟ اذا هم صالحون لماذا لعلهم يرجعون؟

  معنى قوله تعالى (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا)؟

 طرق الابتعاد عن الذنوب

 أنا اقرأ القرآن على أرواح بعض المؤمنين واستلم من اهليهم اجور رمزية وانا في القراءة اخفت واحياناً اقرأ كحديث النفس حيث لا اسمع القراءة لكنني اعيها هل هذا مجزي للتوصيل ؟

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الأول

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الأول

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الثاني

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الأول



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (24557)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (12747)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (9629)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (9056)

 الدرس الأول (8105)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (7827)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (7299)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (7293)

 الدرس الأوّل (7292)

 درس رقم 1 (7224)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6592)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (4836)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4079)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (3829)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3527)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3354)

 الدرس الأول (3198)

 تطبيق على سورة الواقعة (3055)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (3022)

 الدرس الأوّل (2967)



. :  ملفات متنوعة  : .
 سورة الفاتحة

 مدائح بمناسبة ذكرى ولادة الإمام الحسين (ع)

 الجزء السادس عشر

 الصفحة 161

 سورة الأعلى

 الصفحة 229

 سورة النساء

 اللهم رب شهر رمضان

 13- سورة الرعد

 سورة المزمل

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (8839)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (8242)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (7337)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (7008)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (6814)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (6680)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (6605)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (6580)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (6577)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (6353)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3045)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (2745)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2560)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2368)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2286)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2282)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2240)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2237)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2230)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2225)



. :  ملفات متنوعة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس التاسع

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 السيد عادل العلوي - في رحاب القرآن

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net