00989338131045
 
 
 
 

  • الصفحة الرئيسية لقسم النصوص

التعريف بالدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • من نحن (2)
  • الهيكلة العامة (1)
  • المنجزات (15)
  • المراسلات (0)
  • ما قيل عن الدار (1)

المشرف العام :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيرته الذاتية (1)
  • كلماته التوجيهية (14)
  • مؤلفاته (4)
  • مقالاته (71)
  • إنجازاته (5)
  • لقاءاته وزياراته (14)

دروس الدار التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (6)
  • الحفظ (14)
  • الصوت والنغم (11)
  • القراءات السبع (5)
  • المفاهيم القرآنية (6)
  • بيانات قرآنية (10)

مؤلفات الدار ونتاجاتها :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • المناهج الدراسية (7)
  • لوائح التحكيم (1)
  • الكتب التخصصية (8)
  • الخطط والبرامج التعليمية (6)
  • التطبيقات البرمجية (11)
  • الأقراص التعليمية (14)
  • الترجمة (10)
  • مقالات المنتسبين والأعضاء (32)
  • مجلة حديث الدار (51)
  • كرّاس بناء الطفل (10)

مع الطالب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مقالات الأشبال (36)
  • لقاءات مع حفاظ الدار (0)
  • المتميزون والفائزون (14)
  • المسابقات القرآنية (22)
  • النشرات الأسبوعية (48)
  • الرحلات الترفيهية (12)

إعلام الدار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الضيوف والزيارات (160)
  • الاحتفالات والأمسيات (75)
  • الورش والدورات والندوات (62)
  • أخبار الدار (33)

المقالات القرآنية التخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علوم القرآن الكريم (152)
  • العقائد في القرآن (62)
  • الأخلاق في القرآن (163)
  • الفقه وآيات الأحكام (11)
  • القرآن والمجتمع (69)
  • مناهج وأساليب القصص القرآني (25)
  • قصص الأنبياء (ع) (81)

دروس قرآنية تخصصية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • التجويد (17)
  • الحفظ (5)
  • القراءات السبع (3)
  • الوقف والإبتداء (13)
  • المقامات (5)
  • علوم القرآن (1)
  • التفسير (16)

تفسير القرآن الكريم :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • علم التفسير (87)
  • تفسير السور والآيات (175)
  • تفسير الجزء الثلاثين (37)
  • أعلام المفسرين (16)

السيرة والمناسبات الخاصة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • النبي (ص) وأهل البيت (ع) (104)
  • نساء أهل البيت (ع) (35)
  • سلسلة مصوّرة لحياة الرسول (ص) وأهل بيته (ع) (14)
  • عاشوراء والأربعين (45)
  • شهر رمضان وعيد الفطر (19)
  • الحج وعيد الأضحى (7)

اللقاءات والأخبار :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • لقاء وكالات الأنباء مع الشخصيات والمؤسسات (40)
  • لقاء مع حملة القرآن الكريم (41)
  • الأخبار القرآنية (98)

الثقافة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • الفكر (2)
  • الدعاء (16)
  • العرفان (5)
  • الأخلاق والإرشاد (18)
  • الاجتماع وعلم النفس (12)
  • شرح وصايا الإمام الباقر (ع) (19)

البرامج والتطبيقات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • البرامج القرآنية (3)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية لهذا القسم
  • أرشيف مواضيع هذا القسم
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة









 
 
  • القسم الرئيسي : المشرف العام .

        • القسم الفرعي : مقالاته .

              • الموضوع : الوجود المحمدي مصدر البركة .

الوجود المحمدي مصدر البركة

 

 
بقلم: الشيخ عبدالجليل المكراني
عندما يكون الكلام عن مركز الكمال في هذا الوجود، فإنّ الألفاظ والكلمات تقصر عن أداء ما هو الواقع والحقّ، وتقصر العقول أيضاً ـ رغم سعتها في العلم والفهم والإدراك ـ إذا أرادت أن تقترب من فضاء مصدر الوجود وعلّته الأولى في دنيا الخلائق، وأنّى لنا فهم ذلك إلاّ بتعليم من الله تعالى وتعليم من شخص ذلك الفيض المقدس؟ فهذا رسول الله يقول:)أوّل ما خلق الله نوري(([1]).
فالكون المادي والروحاني والإنساني ما هو إلاّ رشحة من رشحات الوجود المحمدي ونفحة سماوية من علياء القدس.
إنّ الوجود المقدّس للنبي المصطفى صلى الله عليه وآله هو مصدر نزول العطاء الربّاني على هذا الكون عموماً والوجود الإنساني خاصّة, إذ نستطيع أن نتلمّس مظاهر البركة والخير والعطاء الفياض في الوجود المحمّدي المبارك من خلال الملامح العامّة التي حدّدها لنا القرآن الكريم في بيان صفات أعظم إنسان في دنيا البشر، فقد حمل كلّ الصفات التي جعلته محلاًّ للكمالات ومنبعاً للفضائل ومرآة للإرادة الإلهية والمشيئة الربّانية, ومن غير طريق القرآن الكريم يصعب الوصول إلى منافذ الكون المحمدي.
وأمّا البركة المحمّدية التي يعرّفنا عليها القرآن الكريم تمثّلت في ثلاث صور في البيان القرآني:
الصورة الأولى: الرحمة الإلهية المتجسّدة في الوجود المحمّدي الذي يمثّل الوجود البشري، فإنّها تشمل الجانب التشريعي والجانب التربوي الروحي معاً, فإنّ البركة والرحمة في المقام تعني أنّ حصول الهداية والوصول للمقامات العليا في المسيرة البشرية يتوقف على اتباع النهج المحمدي القويم، وهو ما تجسّد في أفعاله وأقواله ومجمل حياته المباركة، فالبركة والتكامل إنّما ينطلق من سيرته وحياته، ومنها تنطلق البشرية لتصل إلى كمالها وغايتها.
الصورة الثانية: أنّ من كمال بركته في الوجود الإنساني أنّه فيّاض العطاء بلطف ومحبة.
كيف لا يكون كذلك وهو الشاخص الثاني في الخطاب القرآني لتكوين المفهوم الاجتماعي للبركة المحمّدية في الواقع الإنساني، وهذا الشاخص هو صورة الفضائل المحمّدية والخصائص النفسية والأخلاقية التي انحصرت بشخصه الكريم، قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ الله لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى الله إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}([2]).
إنّ مظهر البركة في التصوير القرآني يكمن في كون النبي المصطفى مظهراً للرحمة الإلهية في تجسيد أخلاقية التسامح والرأفة والمحبّة والحنان والأبوة الحقيقية للمجتمع الإنساني، فبركته صلى الله عليه وآله حوّلت مجتمع السلب والنهب والغارات بعد عدائه له وحربه المتواصلة ضد المبادئ المقدسة التي أعلنها في دعوته، حولته إلى مجتمع حضاري قائم على التوحيد ومصدر للقيم السماوية ومثبت القيم الإنسانية في نفوس البشر. وأنّ في الآية الشريفة بشارة برجوع المجتمعات الإنسانية إلى مركز الفضيلة والنور في تاريخ المسيرة الإنسانية، وهو المصطفى صلى الله عليه وآله ودينه الإلهي الخاتم؛ لأنّها وصفته بأنّه ليس فضّاً حتى ينفضّ الناس من حوله، وأنّ ما جاء به من دين هو دين الرحمة والتعاطف والتراحم على صعيد المثل الإنسانية كافة، ولا يمكن للجنس البشري الواعي المتعقل أن ينفض عن مجمع هذه القيم.
فالبشرية في مسيرتها التكاملية لا بد لها من الالتفاف حول منبع الكرامة والعزّة والرحمة المطلقة، والبركة المحمدية إنّما نقرأها من خلال مسيرة تبليغ الدين وكثرة اتباعه ومعنتقيه.
ولا زال القرآن الكريم ينبئ في سورة النصر عن مستقبل الدعوة المحمّدية ونموها في المسيرة البشرية وانتصارات القيم التي يبثها الإسلام المحمدي في ضمائر بني الإنسان: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ الله أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً}([3]).
إنّ الفتح الإلهي العظيم والنصر المؤزّر بدأ بفتح مكّة وسقوط الأصنام الحجرية التي صنعتها العقول الخاوية والضمائر الميتة، وهذا لا ينتهي إلاّ بسقوط جميع الأصنام المختلقة والموهومة التي تقف بوجه الإنسان وتمنعه من الوصول إلى نقطة الكمال والسعادة، وهي توحيد الله وعبادته جلّ وعلا.
فمسيرة العطاء التي انطلقت من شخص النبي الأكرم تقترن بالكثرة والتزايد بسبب سلوك الجهاد الروحي والعبادي الذي انتهجه سيد المرسلين صلى الله عليه وآله.
الصورة الثالثة: أنّ الإيمان برسالة المصطفى المقدسة تفتح الآفاق أمام العقول وتنير الألباب بنور العلم والفهم والحكمة، فدين محمد هو دين الهداية من الضلال والانحراف العقائدي والفكري، وهو المنقذ من العقائد الهدّامة والأفكار التي تهبط بالإنسان عن قيمه الإنسانية وتسقطه في مهاوي الجهل وعبادة الشهوات واللذائذ الحسّية والدنيوية الزائلة. إنّ هذه الصورة القرآنية للتعريف بعظمة الوجود المحمدي لم تتوافر عليها النبوّات السابقة كما توافرت عليها رسالة نبي الإسلام وخاتم رسل الله، قال تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}([4]).
فوجوده المقدّس هو مصدر التزكية والطهارة النفسية والروحية والأخلاقية لبني البشر ممّن يسير على نهجه العظيم. ووجوده المبارك هو مصدر العلم والنور في فضاءات العقل وإلهامه التفكير السليم. ووجوده صلى الله عليه وآله مصدر الإشعاع الإنساني الذي يشيع في النفوس فضائل الأخلاق وسجايا الفطرة البيضاء.
ولا غرو أن يكون هذا النبي مصدراً فياضاً لكل هذه المضامين والمثل, فهو هالة النور التي أفاضتها يد الرحمة لتنتشل الخلائق من الظلام والعدم، وهو مظهر كمال الفعل الإلهي وحكمته وجلاله وجماله تعالى وتقدس.
 
([1]) بحار الأنوار 1: 97.
([2]) آل عمران: 159.
([3]) النصر: 1ـ 3.
([4]) الجمعة: 2ـ 3.

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/02/08   ||   القرّاء : 5423





 
 

كلمات من نور :

يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارق ، ورتل كما كنت ترتّل كما كنت ترتّل في الدنيا ، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها .

البحث في القسم :


  

جديد القسم :



 تجلّي آيات من القرآن الكريم في سيرة الإمام الحسين (عليه السلام)

 الامام الحسن (عليه السلام) بين جهل الخواص وخذلان العوام

 ظاهرة الحروف المقطعة في فواتح سور القرآن - درس التفسير 1

 التدبر المضموني والبنيوي في الحروف المقطعة - الدرس 2

 ذكر فضائل علي اقتداءٌ برسول الله

 وفد من الكويت في زيارة للدار

 رئيس القساوسة في جورجيا يزور دار السيدة رقية (ع)

 دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم تحقق المركز الأول لجائزة 114 القرآنية العالمية

 الختمة القرآنية المجوّدة للدكتور القارئ رافع العامري

 المصحف المرتل بصوت القارئ الحاج مصطفى آل إبراهيم الطائي

ملفات متنوعة :



 منهج التربية الثورية عند الإمام الحسين (ع)

 نافذة على إعجاز القرآن‌

 العلم *

 تطور كتب التفسير أنتهاء بكتاب التبيان

  مؤسسة دار القرآن بالناصرية تقيم محفلاً قرآنياً

 معطيات آية المودة ( المحاضرة الخامسة)

 العلامة الشيخ الكاظمي في ضيافة الدار

 فلينظر الانسان

 في رحاب سورة القدر

 حديث الدار (20)

إحصاءات النصوص :

  • الأقسام الرئيسية : 13

  • الأقسام الفرعية : 71

  • عدد المواضيع : 2213

  • التصفحات : 15418728

  • التاريخ : 29/03/2024 - 12:02

المكتبة :

. :  الجديد  : .
 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثامن عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء السادس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الخامس عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الرابع عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثالث عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الثاني عشر)

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء الحادي عشر)



. :  كتب متنوعة  : .
 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (الجزء الثامن عشر

 الفتح الرباني في علاقة القراءات بالرسم العثماني

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء التاسع)

 دروس في التفسير التربوي

 الكشوف في الاعجاز القرآني وعلم الحروف

 الحفظ الموضوعي

 التفسير البنائي للقرآن الكريم ـ الجزء الثاني

 كيف نقرأ القرآن؟

 أفكار مساعدة لتعليم القرآن الكريم 1

 الميزان في تفسير القرآن (الجزء العشرون)

الأسئلة والأجوبة :

. :  الجديد  : .
 إمكان صدور أكثر من سبب نزول للآية الواحدة

 تذكير الفعل أو تأنيثه مع الفاعل المؤنّث

 حول امتناع إبليس من السجود

 الشفاعة في البرزخ

 في أمر المترفين بالفسق وإهلاكهم

 التشبيه في قوله تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}

 هل الغضب وغيره من الانفعالات ممّا يقدح بالعصمة؟

 كيف يعطي الله تعالى فرعون وملأه زينة وأموالاً ليضلّوا عن سبيله؟

 كيف لا يقبل الباري عزّ وجلّ شيئاً حتى العدل {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ}؟

 حول المراد من التخفيف عن المقاتلين بسبب ضعفهم



. :  أسئلة وأجوبة متنوعة  : .
 سبق وأن سألنا (هل يجوزقراءة القرآن بالمقامات؟) فجاء الجواب (يجوز ما لم تكن غنائية)،ماهوالمقصود بالغنائية؟علما أن المقامات التي تقرأ في القران هي مقامات عامة ويستعملها أهل الغناء أيضا لأنها مقامات عامة حيث لايوجد مقام مختص بالقرآن فقط؟

 س: هل التكرار وحده يكفي لذلك؟

 انا والدتي كثيرة الاخطاء في القرآن الكريم فهل يجوز لها القراءة ؟

 أريد أن أعلم هل أن الطهارة مطلوبة عند لمس الآيات القرآنية المكتوبة على الأحجار ؟

 هل تخمس القرآن الكريم (المصحف)، القرض، الهدية و الجائزة؟

 فلماذا هذا الوصف مع أن المعروف هو أن الأنهار تجري على الأرض لا من تحتها؟

 سؤال الاخ من افريقيا الجنوبية حول المراد بأهل البيت في الآية :((إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا))

 هل اشباع الحروف بالحركات سواءً في القراءة او في بقية الاقوال اثناء الصلاة مبطلة للصلاة كان يكون الاشباع الی حدّ تنقلب فيه الحركة حرفاً؟

 ما المراد بلهو الحديث في الآية الكريمة {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [سورة لقمان: 6]؛ هل هو خصوص الغناء أم أنّ له معنًى أوسع من هذا؟

 حكم الدخول بالمصحف إلى الحمام

الصوتيات :

. :  الجديد  : .
 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 60 - القسم الأول

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الثاني

 الجزء 30 - الحزب 59 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 58 - القسم الأول

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الثاني

 الجزء 29 - الحزب 57 - القسم الأول

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الثاني

 الجزء 28 - الحزب 56 - القسم الأول



. :  الأكثر إستماع  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (24561)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (12749)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (9630)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (9058)

 الدرس الأول (8106)

 الشیخ الزناتی-حجاز ونهاوند (7829)

 سورة الحجرات وق والانشراح والتوحيد (7301)

 الدرس الأوّل (7293)

 آل عمران من 189 إلى 195 + الكوثر (7293)

 درس رقم 1 (7228)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 مقام البيات ( تلاوة ) ـ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد (6592)

 مقام صبا ( تواشيح ) ـ ربي خلق طه من نور ـ طه الفشندي (4836)

 مقام النهاوند ( تلاوة ) محمد عمران ـ الاحزاب (4080)

 مقام صبا ( تلاوة ) ـ حسان (3832)

 سورة البقرة والطارق والانشراح (3528)

 مقام البيات ( تواشيح ) ـ فرقة القدر (3357)

 الدرس الأول (3198)

 تطبيق على سورة الواقعة (3057)

 الرحمن + الواقعة + الدهر الطور عراقي (3023)

 الدرس الأوّل (2968)



. :  ملفات متنوعة  : .
 الجزء الثالث والعشرون

 سورة الكهف ـ الشحات انور

 أنشودة يا قمر التم - ميلاد الإمام المهدي (عج)

 درس رقم 3

 النساء 21 - 39

 سورة التين

 مقام الحجاز ( تواشیح ) الله الله

 الدرس الرابع

 دعاء اليوم الأول

 سورة المنافقون

الفيديو :

. :  الجديد  : .
 الأستاذ السيد نزار الهاشمي - سورة فاطر

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

 محمد علي فروغي - سورة القمر و الرحمن و الكوثر

 محمد علي فروغي - سورة الفرقان

 محمد علي فروغي - سورة الأنعام

 أحمد الطائي _ سورة الفاتحة

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 أستاذ حيدر الكعبي - سورة النازعات

 اعلان لدار السیدة رقیة (ع) للقرآن الکریم



. :  الأكثر مشاهدة  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (8839)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (8246)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (7338)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (7010)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (6816)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (6680)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (6607)

 سورة الانعام 159الى الأخيرـ الاستاذ ميثم التمار (6581)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (6579)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (6354)



. :  الأكثر تحميلا  : .
 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول (3045)

 القارئ أحمد الدباغ - سورة الدخان 51 _ 59 + سورة النصر (2746)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثاني (2561)

 سورة الطارق - السيد محمد رضا المحمدي (2369)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السابع (2288)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الرابع (2284)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الثالث (2240)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الحادي عشر (2239)

 سورة الدهر ـ الاستاذ عامر الكاظمي (2230)

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الخامس (2226)



. :  ملفات متنوعة  : .
 خير النبيين الهداة محمد ـ فرقة الغدير

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة البروج

 لقاء مع الشيخ أبي إحسان البصري

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس السادس

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس العاشر

 أستاذ منتظر الأسدي - سورة الإنسان

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 2

 دورة التجويد المبسط لسنة 1429 ـ الدرس الاول

 الفلم الوثائقي حول الدار أصدار قناة المعارف 1

 الأستاذ السيد محمدرضا المحمدي - سورة آل عمران

















 

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net