المُخلَصون الذين لا يطمع في إغوائهم حتى الشيطان، ومن هنا أقسم الشيطان على إغواء بني آدم جميعهم واستثنى المخلَصين، كما في قوله تعالى: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [سورة ص: 82-83]، وإنّما كان يأسه بسبب ما يملكون من تنزيه وصيانة من الضلال والآثام، إذا كان عنوان المخلَص مساوياً للمعصوم، وبهذا نعلم سبب تخصيص القرآن المناصب الإلهيّة لاُولئك الذين لم يتلوّثوا بالظلم، قال تعالى: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [سورة البقرة: 124]. أمّا تخصيصه بالأنبياء، فلا يوجد دليل على اختصاص هذه الصفة، نعم، لا شكّ في شمولها لهم.

سماحة الشيخ عبد الجليل المكراني.