00989338131045
 
 
 
 
 
 

 سورة الواقعة 

القسم : تفسير القرآن الكريم   ||   الكتاب : تفسير الجلالين   ||   تأليف : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

* (سورة الواقعة) *

 [ مكية إلا آيتي 81 و 82 فمدنيتان ] (وآياتها 96 أو 97 أو 99) بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (إذا وقعت الواقعة) * قامت القيامة (2) * (ليس لوقعتها كاذبة) * نفس تكذب بأن تنفيها كما نفتها في الدنيا (3) * (خافضة رافعة) * أي هي مظهرة لخفض أقوام بدخولهم النار ولرفع آخرين بدخولهم الجنة (4) * (إذا رجت الارض رجا) * حركت حركة شديدة، (5) * (وبست الجبال بسا) * فتتت (6) * (فكانت هباء) * غبارا * (منبثا) * منتشرا وإذا الثانية بدل من الاولى (7) * (وكنتم) * في القيامة * (أزواجا) * أصنافا * (ثلاثة) * (8) * (فأصحاب الميمنة) * وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم مبتدأ خبره * (ما أصحاب الميمنة) * تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة (9) * (وأصحاب المشأمة) * أي الشمال بأن يؤتى كل منهم كتابه بشماله * (ما أصحاب المشأمة) * تحقير لشأنهم بدخولهم النار.

______________________________

= يا أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فسرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فأنزل الله (لقد رضي الله عن المؤمنين) الآية. أسباب نزول الآية 24 وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن أنس قال: لما كان يوم الحديبية هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثمانون رجلا في السلاح من جبل التنعيم يريدون غرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا فأعتقهم فأنزل الله (وهو الذي كف أيديهم عنكم = (*)

 

[ 714 ]

(10) * (والسابقون) * إلى الخير وهم الانبياء مبتدأ * (السابقون) * تأكيد لتعظيم شأنهم (11) * (أولئك المقربون) * (12) * (في جنات النعيم) * (13) * (ثلة من الاولين) * مبتدأ أي جماعة من الامم الماضية (14) * (وقليل من الآخرين) * من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهم السابقون من الامم الماضية وهذه الامة والخبر * (على سرر موضونة) * منسوجة بقضبان الذهب والجواهر (16) * (متكئين عليها متقابلين) * حالان من الضمير في الخبر (17) * (يطوف عليهم) * للخدمة * (ولدان مخلدون) * على شكل الاولاد لا يهرمون (18) * (بأكواب) * أقداح لا عرا لها * (وأباريق) * لها عرا وخراطيم * (وكأس) * إناء شرب الخمر * (من معين) * أي خمر جارية من منبع لا ينقطع أبدا (19) * (لا يصدعون عنها ولا ينزفون) * بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف، أي لا يحصل لهم منها صداع ولاذهاب عقل بخلاف خمر الدنيا (20) * (وفاكهة مما يتخيرون) * (21) * (ولحم طير مما يشتهون) * لهم للاستمتاع (22) * (حور) * نساء شديدات سواد العيون وبياضها * (عين) * ضخام العيون كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة الياء ومفرده عيناء كحمراء وفي قراءة بجر حور عين (23) * (كأمثال اللؤلؤ المكنون) * المصون (24) * (جزاء) * مفعول له أو مصدر والعامل المقدر أي جعلنا لهم ما ذكر للجزاء أو جزيناهم * (بما كانوا يعملون) * (25) * (لا يسمعون فيها) * في الجنة * (لغوا) * فاحشا من الكلام * (ولا تأثيما) * ما يؤثم (26) * (إلا) * لكن * (قيلا) * قولا * (سلاما سلاما) * بدل من قيلا فإنهم يسمعونه (27) * (وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين) * (28) * (في سدر) * شجر النبق * (مخضود) * لا شوك فيه (29) * (وطلح) * شجر الموز * (منضود) * بالحمل من أسفله إلى أعلاه (30) * (وظل ممدود) * دائم (31) * (وماء مسكوب) * جار دائما

______________________________

= وأيديكم عنهم) الآية، وأخرج مسلم نحوه من حديث سلمة بن الاكوع وأحمد والنسائي نحوه من حديث عبد الله بن مغفل المزني وابن إسحاق نحوه من حديث ابن عباس. أسباب نزول الآية 25 وأخرج الطبراني وأبو يعلى عن أبي جمعة جنيد بن سبع قال قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرا = (*)

 

[ 715 ]

(32) * (وفاكهة كثيرة) * (33) * (لا مقطوعة) * في زمن * (ولا ممنوعة) * بثمن (34) * (وفرش مرفوعة) * على السرر (35) * (إنا أنشأناهن إنشاء) * أي الحور العين من غير ولادة (36) * (فجعلناهن أبكارا) * عذارى كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن عذارى ولا وجع (37) * (عربا) * بضم الراء وسكونها جمع عروب وهي المتحببة إلى زوجها عشقا له * (أترابا) * جمع ترب، أي مستويات في السن (38) * (لاصحاب اليمين) * صلة أنشأناهن أو جعلناهن وهم: (39) * (ثلة من الاولين) * (40) * (وثلة من الآخرين) * (41) * (وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال) * (42) * (في سموم) * ريح حارة من النار تنفذ في المسام * (وحميم) * ماء شديد الحرارة (43) * (وظل من يحموم) * دخان شديد السواد (44) * (لا بارد) * كغيره من الظلال * (ولا كريم) * حسن المنظر (45) * (إنهم كانوا قبل ذلك) * في الدنيا * (مترفين) * منعمين لا يتعبون في الطاعة (46) * (وكانوا يصرون على الحنث) * الذنب * (العظيم) * أي الشرك (47) * (وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون) * في الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين (48) * (أو آباؤنا الاولون) * بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام وهو في ذلك وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا بأو والمعطوف عليه محل إن واسمها (49) * (قل إن الاولين والآخرين) * (50) * (لمجموعون إلى ميقات) * لوقت * (يوم معلوم) * أي يوم القيامة (51) * (ثم إنكم أيها الضالون المكذبون) * (52) * (لآكلون من شجر من زقوم) * بيان للشجر (53) * (فمالئون منها) * من الشجر * (البطون) * (54) * (فشاربون عليه) * أي الزقوم المأكول * (من الحميم) *

______________________________

= وقاتلت معه آخر النهار مسلما وكنا ثلاثة رجال وسبع نسوة وفينا نزلت (ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات). أسباب نزول الآية 27 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبيهقي في الدلائل عن مجاهد قال أري النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالحديبية أنه يدخل مكة هو وأصحابه آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال أصحابه أين رؤياك يا رسول الله ؟ فنزلت = (*)

 

[ 716 ]

(55) * (فشاربون شرب) * بفتح الشين وضمها مصدر * (الهيم) * الابل العطاش جمع هيمان للذكر وهيمى للانثى، كعطشان وعطشى (56) * (هذا نزلهم) * ما أعدلهم * (يوم الدين) * يوم القيامة (57) * (نحن خلقناكم) * أوجدناكم من عدم * (فلولا) * هلا * (تصدقون) * بالبعث إذ القادر على الانشاء قادر على الاعادة (58) * (أفرأيتم ما تمنون) * تريقون من المني في أرحام النساء (59) * (أأنتم) * بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والاخرى وتركه في المواضع الاخرى * (تخلقونه) * أي المني بشرا * (أم نحن الخالقون) * (60) * (نحن قدرنا) * بالتشديد والتخفيف * (بينكم الموت وما نحن بمسبوقين) * بعاجزين (61) * (على) * عن * (أن نبدل) * نجعل * (أمثالكم) * مكانكم * (وننشئكم) * نخلقكم * (في مالا تعلمون) * من الصور كالقردة والخنازير (62) * (ولقد علمتم النشآءة الاولى) * وفي قراءة بسكون الشين * (فلولا تذكرون) * فيه إدغام التاء الثانية في الاصل في الذال (63) * (أفرأيتم ما تحرثون) * تثيرون في الارض وتلقون البذر فيها (64) * (أأنتم تزرعونه) * تنبتونه * (أم نحن الزارعون) * (65) * (لو نشاء لجعلناه حطاما) * نباتا يابسا لا حب فيه * (فظلتم) * أصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا أي أقمتم نهارا * (تفكهون) * حذفت منه إحدى التاءين في الاصل تعجبون من ذلك وتقولون: * (إنا لمغرمون) * نفقة زرعنا (67) * (بل نحن محرومون) * ممنوعون رزقنا (68) * (أفرأيتم الماء الذي تشربون) * (69) * (أأنتم أنزلتموه من المزن) * السحاب جمع مزنة * (أم نحن المنزلون) * (70) * (لو نشاء جعلناه أجاجا) * ملحا لا يمكن شربه * (فلولا) * هلا * (تشكرون) * (71) * (أفرأيتم النار التي تورون) * تخرجون من الشجر الاخضر (72) * (أأنتم أنشأتم شجرتها) * كالمرخ والعفار والكلخ * (أم نحن المنشئون) *

______________________________

= (لقد صدق الله رسوله الرؤيا) الآية. (سورة الحجرات) أسباب نزول الآية 1 قوله تعاليل (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا) الآيتين، أخرج البخاري وغيره من طريق ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبره أنه قدم ركب من بني تميم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال = (*)

 

[ 717 ]

(73) * (نحن جعلناها تذكرة) * لنار جهنم * (ومتاعا) * بلغة * (للمقوين) * للمسافرين من أقوى القوم: أي صاروا بالقوا بالقصر والمد أي القفر وهو مفازة لا نبات فيها ولا ماء (74) * (فسبح) * نزه * (باسم) * زائدة * (ربك العظيم) * الله (75) * (فلا أقسم) * لا زائدة * (بمواقع النجوم) * بمساقطها لغروبها (76) * (وإنه) * أي القسم بها * (لقسم لو تعلمون عظيم) * لو كنتم من ذوي العلم لعلمتم عظم هذا القسم (77) * (إنه) * أي المتلو عليكم * (لقرآن كريم) * (78) * (في كتاب) * مكتوب * (مكنون) * مصون وهو المصحف (79) * (لا يمسه) * خبر بمعنى النهي * (إلا المطهرون) * الذين طهروا أنفسهم من الاحداث (80) * (تنزيل) * منزل * (من رب العالمين) * (81) * (أفبهذا الحديث) * القرآن * (أنتم مدهنون) * متهاونون مكذبون (82) * (وتجعلون رزقكم) * من المطر، أي شكره * (أنكم تكذبون) * بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا (83) * (فلولا) * فهلا * (إذا بلغت) * الروح وقت النزع * (الحلقوم) * هو مجرى الطعام (84) * (وأنتم) * يا حاضري الميت * (حينئذ تنظرون) * إليه (85) * (ونحن أقرب إليه منكم) * بالعلم * (ولكن لا تبصرون) * من البصيرة، أي لا تعلمون ذلك (86) * (فلولا) * فهلا * (إن كنتم غير مدينين) * مجزيين بأن تبعثوا، أي غير مبعوثين بزعمكم (87) * (ترجعونها) * تردون الروح إلى الجسد بعد بلوغ الحلقوم * (إن كنتم صادقين) * فيما زعمتم فلولا الثانية تأكيد للاولى وإذا ظرف لترجعون المتعلق به الشرطان والمعنى: هلا ترجعونها إن نفيتم البعث صادقين في نفيه، أي لينتفي عن محلها الموت كالبعث (88) * (فأما إن كان) * الميت * (من المقربين) *

______________________________

= عمر بل أمر الاقرع بن حابس فقال أبو بكر كما أردت إلا خلافي وقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) إلى قوله (ولو أنهم صبروا) وأخرج ابن المنذر عن الحسن أن أناسا ذبحوا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فأمرهم أن يعيدوا ذبحا، فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) = (*)

 

[ 718 ]

(89) * (فروح) * أي فله استراحة * (وريحان) * أي رزق حسن، * (وجنة نعيم) * وهل الجواب لاما أو لان أو لهما ؟ أقوال. (90) * (وأما إن كان من أصحاب اليمين) * (91) * (فسلام لك) * أي له السلامة من العذاب * (من أصحاب اليمين) * من جهة أنه منهم (92) * (وأما إن كان من المكذبين الضالين) * (93) * (فنزل من حميم) * (94) * (وتصلية جحيم) * (95) * (إن هذا لهو حق اليقين) * من إضافة الموصوف إلى صفته (96) * (فسبح باسم ربك العظيم) * تقدم




 
 

  أقسام المكتبة :
  • نصّ القرآن الكريم (1)
  • مؤلّفات وإصدارات الدار (21)
  • مؤلّفات المشرف العام للدار (11)
  • الرسم القرآني (14)
  • الحفظ (2)
  • التجويد (4)
  • الوقف والإبتداء (4)
  • القراءات (2)
  • الصوت والنغم (4)
  • علوم القرآن (14)
  • تفسير القرآن الكريم (108)
  • القصص القرآني (1)
  • أسئلة وأجوبة ومعلومات قرآنية (12)
  • العقائد في القرآن (5)
  • القرآن والتربية (2)
  • التدبر في القرآن (9)
  البحث في :



  إحصاءات المكتبة :
  • عدد الأقسام : 16

  • عدد الكتب : 214

  • عدد الأبواب : 96

  • عدد الفصول : 2011

  • تصفحات المكتبة : 21330091

  • التاريخ : 28/03/2024 - 08:49

  خدمات :
  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • المشاركة في سـجل الزوار
  • أضف موقع الدار للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • للإتصال بنا ، أرسل رسالة

 

تصميم وبرمجة وإستضافة: الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم : info@ruqayah.net  -  www.ruqayah.net