" 77 "

" سورة المرسلات " " وما فيها من الآيات في الائمة الهداة "

منها: قوله تعالى: فالملقيات ذكرا (5) قال علي بن إبراهيم (رحمه الله) [ في تفسيره ] (4): هي الملائكة (5) تلقي الذكر على الرسول والامام، عليهما الصلاة والسلام. وقال: قوله عزوجل: ألم نهلك الاولين (16) ثم نتبعهم الآخرين (17) قال " نهلك الاولين " أي الامم الماضية قبل النبي صلى الله عليه وآله " ثم نتبعهم الآخرين "

___________________________

(1) أمالى الصدوق: 216 وعنه البحار: 35 / 241.

 (2) من نسخة " ج ".

 (3) الكافي: 1 / 435 قطعة من ح 91 وعنه البرهان: 4 / 415 ح 1، وأخرج صدره في البحار: 35 / 58 عن المناقب لابن شهر اشوب: 2 / 302.

 (4) من نسخة " ج ".

 (5) تفسير القمى: 708 وعنه البحار: 7 / 45 ح 27 والبرهان: 4 / 417 ح 1.

[ 754 ]

الذين خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله " كذلك نفعل بالمجرمين " يعني بني أمية وبني فلان (1). 1 - وروي بحذف الاسناد مرفوعا إلى العباس بن إسماعيل، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في قوله عزوجل (ألم نهلك الاولين - قال: يعني الاول والثاني - ثم نتبعهم الآخرين - قال: الثالث والرابع والخامس - كذلك نفعل بالمجرمين) من بني أمية. وقوله (ويل يومئذ للمكذبين) بأمير المؤمنين والائمة عليهم السلام (2). 2 - وروى الشيخ محمد بن يعقوب (رحمه الله)، عن علي بن محمد باسناده عن محمد بن فضيل، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام في قوله عزوجل (ألم نهلك الاولين ثم نتبعهم الآخرين) قال: " الاولين " الذين كذبوا الرسل في طاعة الاوصياء عليهم السلام. (قلت: قوله) (3) (كذلك نفعل بالمجرمين) ؟ قال: من أجرم إلى آل محمد - صلوات الله عليهم - وركب من وصيه ما ركب. قلت: قوله (ويل يومئذ للمكذبين) ؟ قال: يقول " ويل للمكذبين " يا محمد بما أوحيت إليك في (4) ولاية علي عليه السلام (5). قوله تعالى: انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون (29) انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب (30) لا ظليل ولا يغني من اللهب (31) 3 - تأويله: رواه الشيخ أبو جعفر الطوسي (قدس الله روحه)، عن أحمد بن يونس، عن أحمد بن سيار [ عن بعض أصحابنا ] (6) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا لاذ الناس من العطش قيل لهم " انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون " يعني [ إلى ] (7)

___________________________

(1) عنه البحار: 8 / 225 (طبع الحجر).

 (2) عنه البحار: 8 / 225 (طبع الحجر) والبرهان: 4 / 417 ح 1.

 (3) ليس في الكافي.

 (4) في الكافي والبرهان: من.

 (5) الكافي: 1 / 435 قطعة من حديث 91، وعنه البحار: 24 / 339 ح 59 والبرهان: 4 / 418 ح 1.

 (6) من قراءات السيارى.

 (7) من نسخة " أ ".

[ 755 ]

أمير المؤمنين عليه السلام. قال: فإذا أتوه قال لهم " انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب " يعني من لهب العطش (1). 4 - ويؤيده: ما رواه محمد بن العباس (رحمه الله)، عن أحمد بن القاسم عن [ أحمد بن ] (2) محمد بن سيار، عن بعض أصحابنا - مرفوعا - إلى أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا لاذ الناس من العطش قيل لهم " انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون " يعني أمير المؤمنين عليه السلام فيقول لهم " انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب ". قال: يعني الثلاثة فلان وفلان وفلان (3). معنى هذا أن أعداء آل محمد صلوات الله عليهم يوم القيامة يأخذهم العطش فيطلبون الماء فيقال لهم " انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون " أي بولاية علي عليه السلام (4) وإمامته، فانه على حوض الكوثر يسقي أولياءه، ويمنع أعداءه، فيأتون إليه ويطلبون (5) منه الماء فيقول لهم " انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب ". ويعني بالظل - هنا - ظلم أهل البيت عليهم السلام، ولهذا الظل ثلاث شعب، لكل شعبة منها رب وهم أصحاب الرايات الثلاثة، وهم أئمة الضلال، ولكل راية منها ظل يستظل به أهله. ثم أوضح لهم الحال فقال: إن هذا الظل المشار إليه لا ظليل (6) يظلكم ولا يغنيكم من اللهب أي العطش، بل يزيدكم عطشا، وإنما يقال لهم هذا استهزاء بهم وإهانة لهم، وكانوا أحق بها وأهلها.

___________________________

(1) مصباح الانوار: 50 (مخطوط) وعنه البرهان: 4 / 418 ح 1 ورواه السيارى في تفسيره.

 (2) سقط في الاصل، وما أثبتناه هو الصحيح بقرينة بقية الموارد من التأويل على أن الرواية موجودة في قراءات السيارى، واسمه أحمد بن محمد بن سيار السيارى.

 (3) عنه البحار: 8 / 225 (طبع الحجر) والبرهان: 4 / 418 ح 2.

 (4) في نسخة " م " " بولايته " بدل " بولاية علي (ع) ".

 (5) في نسخة " م " فيطلبون.

 (6) في نسخة " م " لا ظليل لهم.

[ 756 ]

وقوله تعالى: إن المتقين في ظلال وعيون (41) وفواكه مما يشتهون (42) كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون (43) قال علي بن إبراهيم في قوله (في ظلال وعيون) قال: في ظلال من نور (1) ويقال لهم " كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون " من الاعمال الحسنة بعد المعرفة. ثم عطف على أعداء آل محمد فقال لهم " كلوا وتمتعوا قليلا - في الدنيا - إنكم مجرمون ". 5 - وروى محمد بن يعقوب (رحمه الله)، عن علي بن محمد باسناده، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: قلت له: قول الله عزوجل (إن المتقين في ظلال وعيون) قال: هم نحن والله وشيعتنا، ليس على ملة إبراهيم غيرنا، وسائر الناس منها براء (2). وقوله تعالى: وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون (48) قال علي بن إبراهيم (رحمه الله): " وإذا قيل لهم " والوا (3) الامام لا يوالونه. ثم قال سبحانه لنبيه صلى الله عليه وآله (فبأي حديث - بعد الذي أخبرتك به - يؤمنون) (4). 6 - وروى الحسن بن علي الوشاء، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل (وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون) قال: هي في بطن القرآن، وإذا قيل للنصاب: تولوا عليا لا يفعلون (4). لما سبق لهم ن الله عزوجل من الشقاء، لمعاداتهم لسيد الاوصياء وصي

___________________________

(1) تفسير القمى: 709 وفيه " ظلال من نور أنور من الشمس " وعنه البرهان: 4 / 418 ذح 1 ونور الثقلين: 5 / 490 ح 23.

 (2) الكافي: 1 / 435 قطعة من ح 91، وعنه البحار: 24 / 339 قطعة من ح 59 والبرهان: 4 / 418 ذح 1.

 (3) في البرهان: توالوا، وفي القمى: تولوا، وفيه: لم يوالوه بدل " لا يوالونه ".

 (4) تفسير القمى: 709 مع اختلاف، وعنه البرهان: 4 / 418 ذح 1.

 (5) عنه البحار: 36 / 131 ح 81 والبرهان: 4 / 418 ح 1.

[ 757 ]

سيد الانبياء (و) (1) أبي السادة النجباء. صلى الله عليهم صلاة تملا الارض والسماء، ما اختلف الصبح والمساء والظلام والضياء.