وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( ١٦٨ )سورة الأعراف

س:لماذا يصيب الصالحين كما يصيب دونهم ؟ اذا هم صالحون لماذا لعلهم يرجعون ؟

ذكر أهل التفسير أن البلاء هنا هو لمن يكون على جهة الحق لكي يرجعوا إلى طاعة الله تعالى وينيبوا إلى امتثال أمره، حيث يُشير قوله تعالى: {وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ} إلى تفرق اليهود في العالم، فهم متفرقون منقسمون على أنفسهم بعضهم صالحون، ولهذا عندما سمعوا بنداء الإسلام وعرفوا دعوة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) آمنوا به، وبعضهم لم يكونوا كذلك بل ألقوا الحق وراءهم ظهرياً، ولم يرتدعوا عن معصية في سبيل ضمان مصالحهم وحياتهم المادية ... ثم يضيف تعالى قائلاً: {وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}؛ أي: ربما نكرمهم ونجعلهم في رفاه ونعمة حتى نثير فيهم روح الشكر، ويعودوا إلى طريق الحق. وربما نغرقهم في الشدائد والمصاعب والمصائب حتى ينزلوا عن مركب الغرور والأنانية والتكبر، ويقفوا على عجزهم، لعلهم يستيقظون ويعودون إلى الله، والهدف في كلتا الحالتين هو التربية والهداية والعودة إلى الحق. وعلى هذا الأساس تشمل (الحسنات) كل نعمة ورفاه واستقرار، كما تشمل (السيئات) كل نقمة وشدة.  [انظر: الأمثل، ج 5، ص 275 – 276؛ التبيان، ج5، ص19]

وذكر في مجمع البيان في تفسير قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ} أي: دون الصالح في الدرجة والمنزلة، وهم الذين امتثلوا بعض الأوامر دون بعض، وعملوا بعض المعاصي ، وإنما وصفهم بما كانوا عليه قبل ارتدادهم وكفرهم ، وذلك قبل أن يبعث فيهم عيسى عليه السلام ... {وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ} معناه: اختبرناهم بالرخاء في العيش ، والخفض في الدنيا، والدعة والسعة في الرزق، وبالشدائد في العيش، والمصائب في الأنفس والأموال، فكأنه قال: بلوناهم بالنعم والنقم، والرخاء والشدة، فإن فعل النعم يقتضي الرغبة إلى الله تعالى في ارتباطها، وفعل النقم يقتضي الرغبة إلى الله تعالى في كشفها {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} أي: لكي يرجعوا إلى الله تعالى، وينيبوا إلى طاعته، وامتثال أمره.