روى الحسن بن علي بن شعبة الحرّاني في باب مواعظ أبي جعفر الجواد ( عليه السلام ) أحاديث مرسلة ، نذكرها فيما يلي :

1 ـ قال له رجل : أوصني ؟  قال ( عليه السلام ) : وتَقْبَل ؟ قال : نعم . قال : توسَّد الصَّبر واعتنق الفقر ، وارفض الشَّهوات ، وخالف الهوى ، واعلم أنَّك لن تخلو من عين الله فانظر كيف تكون  ) ⁽¹⁾ .

2 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( أوحى الله إلى بعض الأنبياء : أمّا زهدك في الدُّنيا فتعجِّلك الرَّاحة ، وأمّا انقطاعك إلي فيعزِّزك بي ، ولكن هل عاديت لي عدواً وواليت لي وليّ ؟ ) ⁽²⁾ . 

3 ـ وروي أنّه حُمل له حمل بزٍّ له قيمة كثيرة ، فسل في الطَّريق ، فكتب إليه الّذي حمله يعرِّفه الخبر ، فوقَّع بخطِّه : ( إنَّ أنفسنا وأموالنا من مواهب الله الهنيئة ، وعَواريه المستودَعة ، يُمتِّع بما مَتَّع منها في سرور وغبطة ، ويأخذ ما أخذ منها في أجر وحسبة . فمن غلب جزعه على صبره حبط أجره ، ونعوذ بالله من ذلك ) ⁽³⁾ .

4 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من شهد أمراً فكرهه كان كمن غاب عنه ، ومن غاب عن أمر فرضيه كان كمن شهده  ) ^{(4) .}

5 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من أصغى إلى ناطق فقد عَبَده ، فإن كان النّاطق عن الله فقد عَبَد الله ، وإن كان النّاطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس ) ⁽⁵⁾ .

6 ـ قال له أبو هاشم الجعفريّ في يوم تزوَّج امَّ الفضل ابنة المأمون :  يا مولاي ، لقد عظمت علينا بركة هذا اليوم . فقال ( عليه السلام ) : يا أبا هاشم عظمت بركات الله علينا فيه ؟ قلت : نعم يا مولاي ، فما أقول في اليوم ؟ فقال : قل فيه خيراً ، فإنّه يصيبك . قلت : يا مولاي أفعل هذا ولا أخالفه . قال ( عليه السلام ) : إذاً ترشد ولا ترى إلاّ خيراً  ) ⁽⁶⁾ .

7 ـ وكتب ( عليه السلام ) إلى بعض أوليائه : ( أمّا هذه الدُّنيا فإنّا فيها مغترفون ، ولكن من كان هواه هوى صاحبه ودان بدينه فهو معه حيث كان ، والآخرة هي دار القرار ) ⁽⁷⁾ .

8 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( تأخير التَّوبة اغترار ، وطول التَّسويف حيرةٌ ، والاعتلال على الله هلكة ، والإصرار على الذَّنب أمن لمكر الله ولا يأمن مكر الله إلاّ القوم الخاسرون ) ⁽⁸⁾ .

9 ـ وروي أنَّ جمّالاً حمله من المدينة إلى الكوفة فكلَّمه في صلته ، وقد كان أبو جعفر ( عليه السلام ) وصله بأربعمائة دينار ، فقال ( عليه السلام ) : ( سبحان الله ; أمَا علمت أنَّه لا ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشُّكر من العباد ) ⁽⁹⁾ .

10 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( إظهار الشَّيءِ قبل أن يستحكم مفسدةٌ له ) ⁽¹⁰⁾ . 

11 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( المؤمن يحتاج إلى توفيق من الله ، وواعظ من نفسه ، وقبول ممَّن ينصحه )^{(11) .}

12 ـ روى الشيخ المفيد بإسناده  عن عليِّ بن مهزيار ، عن بكر بن صالح قال : كتب صهر لي إلى أبي جعفر الثّاني صلوات الله عليه : إنَّ أبي ناصب خبيث الرَّأي ، وقد لقيت منه شدّة وجهداً ، فرأيك ـ جُعلت فِداك ـ في الدُّعاءِ لي ، وما ترى ـ جعلت فداك ـ ؟ أفترى أن أكاشفه أم اُداريه ؟

فكتب ( عليه السلام ) : ( قد فهمت كتابك وما ذكرت من أمر أبيك ، ولست أَدَعُ الدُّعاءَ لك إن شاء الله ، والمداراة خير لك من المكاشفة ، ومع العسر يسر ، فاصبر فإنَّ العاقبة للمتَّقين . ثبَّتك الله على ولاية من تولّيت ، نحن وأنتم في وديعة الله الّذي لا تضيع ودائعه  ) .

قال بكر : فعطف الله بقلب أبيه . ( عليه ) حتّى صار لا يخالفه في شيء  ⁽¹²⁾ .

13 ـ وقال : ( ملاقاة الإخوان نشرة وتلقيح للعقل ، وإن كان نزراً قليلاً ) ⁽¹³⁾ .

14 ـ عن أبي هاشم الجعفري ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : ( إنّ في الجنّة باباً يقال له المعروف لا يدخله إلاّ أهل المعروف ، فحمدت الله تعالى في نفسي وفرحت بما أتكلف من حوائج النّاس ، فنظر اليَّ ( عليه السلام ) ، فقال : نعم تمّ على ما أنت عليه فإنّ أهل المعروف في دنياهم هم أهل المعروف في الآخرة ، جعلك الله منهم يا أبا هاشم ورحمك ) ^{(14) .}

15 ـ عنه ، عن أبي هاشم الجعفري قال : ( سأل محمد بن صالح الأرمني عن قول الله تعالى : (لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) ، فقال ( عليه السلام ) : من قبل أن يأمر ، ولله الأمر من بعد أن يأمر ، بما يشاء ) ، فقلت في نفسي : هذا قول الله : ( أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) فأقبل عليّ وقال : هو كما أسررت في نفسك ( أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) . قلت : أشهد أنّك حجة الله وابن حججه على عباده ) ⁽¹⁵⁾ .

16 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من أطاع هواه أعطى عدوَّه مُناه  ) .

17 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( راكب الشهوات لا تستقال له عثرة ) ⁽¹⁶⁾ .

18 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( نعمة لا تشكر كسيئة لا تغفر ) ⁽¹⁷⁾ .

19 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( كيف يضيع من الله كافله ، وكيف ينجو من الله طالبه ، ومن انقطع إلى غير الله وكّله الله إليه ) ⁽¹⁸⁾ . 

20 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( اتّئد تصب أو تكدّ ) ⁽¹⁹⁾ .

21 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من لم يعرف الموارد أعيته المصادر ) ⁽²⁰⁾ .  

22 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من انقاد إلى الطمأنينة قبل الخبرة ، فقد عرض نفسه للهَلكة والعاقبة المتعبة ) ⁽²¹⁾ .

23 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من هجر المداراة قاربه المكروه ) ⁽²²⁾ .

 24 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( إياك ومصاحبة الشرير ؛ فإنّه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح أثره ) ⁽²³⁾ .

25 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( عزّ المؤمن غناه عن الناس ) ^{(24) .}

26 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( لا يضرّك سخط من رضاه الجور ) ⁽²⁵⁾ .

27 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( كفى بالمرء خيانة أن يكون أميناً للخونة ) ⁽²⁶⁾ .

28 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من عمل على غير علم ما يفسد أكثر مما يصلح ) ^{(27) .}

29 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( القصد إلى الله تعالى بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح بالأعمال ) ⁽²⁸⁾ .

30 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من عتب من غير ارتياب اعتب من غير استعتاب ) ^{(29) .}

31 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( الثقة بالله ثمن لكلّ غال وسلّم إلى كل عال ) ⁽³⁰⁾ .

32 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( إذا نزل القضاء ضاق الفضاء ) ⁽³¹⁾ .

33 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( غنى المؤمن غناه عن الناس ) ⁽³²⁾ .

34 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من لم يرض من أخيه بحسن النيّة لم يرض بالعطية ) ⁽³³⁾ .

35 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( قد عاداك من ستر عنك الرشد إتباعا لما تهواه ) ^{(34) .}

36 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( الحوائج تطلب بالرَّجاء وهي تنزل بالقضاء ، والعافية أحسن عطاء ) ⁽³⁵⁾ .

37 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( لا تعادي أحداً حتّى تعرف الّذي بينه وبين الله تعالى ، فإن كان محسناً فإنّه لا يسلّمه إليك ، وإن كان مسيئاً فإن علمك به يكفيكه فلا تعاده ) ⁽³⁶⁾ .

38 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( لا تكن وليّاً لله في العلانية ، عدوّاً له في السّرِّ ) ⁽³⁷⁾ .

39 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( التّحفّظ على قدر الخوف ) ⁽³⁸⁾ . 

40 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( الأيّام تهتك لك الأمر عن  الأسرار الكامنة ) ⁽³⁹⁾ .

41 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( تعرف عن الشّيء إذا صنعته لقلّة صحبته إذا أعطيته ) ^{(40) .}

42 ـ عن أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عن أبيه علي عن أبيه موسى عن آبائه عن علي ( عليه السلام ) . قال : ( بعثني النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى اليمن فقال لي وهو يوصيني : يا علي ، ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ، يا علي ، عليك بالدُّلجة ؛ فإنّ الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار ، يا علي ، اغد باسم الله ، فإنّ الله بارك لأمتي في بكورها ) ⁽⁴¹⁾ .

43 ـ عنه ( عليه السلام ) قال : ( من استفاد أخاً في الله فقد استفاد بيتاً في الجنة ) .

44 ـ عنه ( عليه السلام ) انه قال : ( لو كانت السموات والأرض رِتقاً على عبد ثمّ اتقى الله تعالى لجعل منها مخرجاً ) .

45 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( إنّه مَن وثق بالله أراه السرور ) .

46 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من توكل على الله كفاه الأمور ) .

47 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( الثقة بالله حصن لا يتحصّن فيه إلاّ المؤمن ) .

48 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( التوكل على الله نجاة من كل سوء ، وحرز من كل عدو ) .

49 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( الدِّين عزّ ، والعلم كنز ، والصمت نور ، وغاية الزهد الورع ، ولا هدم للدِّين مثل البدع ، ولا أفسد للرجال من الطمع ، وبالراعي تصلح الرعية ، وبالدعاء تصرف البلية).

50 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من ركب مركب العمر اهتدى إلى مضمار النصر ، ومن شتم أجيب ، ومن غرس أشجار التقى اجتنى أثمار المنى ) .

51 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( أربع خصال تعين المرء على العمل ؛ الصحة ، والغنى ، والعلم ، والتوفيق ) .

52 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( إنّ لله عباداً يخصّهم بدوام النعم ، فلا تزال فيهم ما بدّلوا لها ، فإذا منعوها نزعها عنهم وحوّلها إلى غيرهم ) .

53 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( أهل المعروف إلى اصطناعه أحوج من أهل الحاجة إليه ؛ لأنّ لهم أجره وفخره وذكره ، فما اصطنع الرجل من معروف فإنما يبدأ فيه بنفسه ) .

54 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من أمّل إنسانا هابه ، ومن جهل شيئاً عابه ، والفرصة خلسة ، ومن كثر همّه سقم جسده ، وعنوان صحيفة المسلم حسن خلقه ) .

55 ـ وقال ( عليه السلام ) في موضع آخر : ( عنوان صحيفة السعيد حسن الثناء عليه ) .

56 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( الجمال في اللسان ، والكمال في العقل ) .

57 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( العفاف زينة الفقر ، والشكر زينة الغنى ، والصبر زينة البلا ، والتواضع زينة الحسب ، والفصاحة زينة الكلام ، والحفظ زينة الرواية ، وخفض الجناح زينة العلم ، وحسن الأدب زينة العقل ، وبسط الوجه زينة الكرم ، و ترك المن زينة المعروف ، والخشوع زينة الصلاة ، والتنفل زينة القناعة ، و ترك ما يعني زينة الورع ) .

58 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( حسب المرء من كمال المروة أن لا يلقى أحداً بما يكره ، ومن حسن خلق الرجل كفه أذاه ، ومن سخائه بره بمن يجب حقه عليه ، ومن كرمه إيثاره على نفسه ، ومن صبره قلة شكواه ، ومن عقله إنصافه من نفسه ، ومن إنصافه قبول الحقّ إذا بان له ، ومن نصحه نهيه عما لا يرضاه لنفسه ، ومن حفظه لجوارك تركه توبيخك عند اشنانك مع علمه بعيوبك ، ومن رفقه تركه عذلك بحضرة من تكره ، ومن حسن صحبته لك كثرة موافقته وقلة مخالفته ، ومن شكره معرفته إحسان من أحسن إليه ومن تواضعه معرفته بقدره ، ومن سلامته قلة حفظه لعيوب غيره و عنايته بصلاح عيوبه ) .  

 59 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( العامل بالظلم والمعين له والراضي شركاء ) (42) .

60 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( يوم العدل على الظالم اشد من يوم الجور على المظلوم ) .

 61 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من أخطأ وجوه المطالب خذلته وجوه الحيل ، والطامع في وثاق الذلّ ومن طلب البقاء فليعد للمصائب قلباً صبوراً ) .

62 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( العلماء غرباء لكثرة الجهّال بينهم ) .

63 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( الصبر على المصيبة مصيبة للشامت ) .

64 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( مقتل الرجل بين فكيه ، والرأي مع الأناة ، وبئس الظهر و بئس الظهير الرأي القصير الرأي الفطير ) .

65 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( ثلاث خصال تجلب بهن المودّة : الإنصاف في المعاشرة ، والمواساة في الشدة ، والانطواء على قلب سليم ) .

66 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( الناس أشكال وكلّ يعمل على شاكلته ، والناس أخوان فمن كانت أخوّته في غير ذات الله تعالى فإنها تعود عداوة ، وذلك قوله عزّ وجلّ : ( الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاّ الْمُتَّقِينَ ) .

67 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من استحسن قبيحاً كان شريكاً فيه ) .

68 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( كفر النعمة داعية للمقت ، ومن جازاك بالشكر فقد أعطاك أكثر ممّا أخذ منك ) .

69 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( لا تفسد الظن على صديق قد أصلحك اليقين له ، ومن وعظ أخاه سرّاً فقد زانه ، ومن وعظه علانية فقد شانه ) .

70 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( كل الشريف من شرفه علمه والسؤدد كل السؤدد لمن اتقى الله ربه) .

71 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( لا تعالجوا الأمر قبل بلوغه فتندموا ، ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم ، وارحموا ضعفاءكم واطلبوا من الله الرحمة بالرحمة فيهم ) .

72 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( من أ مّل فاجراً كان أدنى عقوبته الحرمان ) .

73 ـ وقال ( عليه السلام ) : ( موت الإنسان بالذنوب أكثر من موته بالأجل ، وحياته بالبر أكثر من حياته بالعمر ) ⁽⁴³⁾ .

وآخر دعوانا أن الحمد الله ربِّ العالمين

المصادر :

ـــــــــــــــ

(1)  تحف العقول : 335 .

(2)  تحف العقول : 335 .

(3)  تحف العقول : 335.

(4)  تحف العقول : 336 .

(5) تحف العقول : 336 .

(6) تحف العقول : 336 .

(7)  تحف العقول : 456  .

(8) تحف العقول : 456 .

(9) تحف العقول : 335 .

(10) تحف العقول : 336 .

(11) تحف العقول : 336 .

(12) أمالي المفيد : 191 .

(13) أمالي المفيد : 329 .

(14) الثاقب في المناقب : 226 .

(15) الثاقب في المناقب: 226 .

(16) بحار الأنوار : 70 / 78 .

(17) بحار الأنوار : 71 / 53 .

(18)  بحار الأنوار : 71 / 155 .

(19) بحار الأنوار: 71 / 340 .

(20) بحار الأنوار: 71/340 .

(21) بحار الأنوار: 71/340 .

(22)  بحار الأنوار : 71 / 341 .

(23) بحار الأنوار : 74 / 198 .

(24) بحار الأنوار : 75 / 109 .

(25) بحار الأنوار: 75/380 .

(26) بحار الأنوار: 75/380 .

(27) بحار الأنوار : 78 / 346 .

(28) بحار الأنوار: 78 / 364 .

(29) بحار الأنوار: 78/364 .

(30)  بحار الأنوار: 78/364 .

(31) بحار الأنوار: 78/364 .

(32) بحار الأنوار: 78/364 .

(33) بحار الأنوار: 78/364 .

(34) بحار الأنوار: 78/364 .

(35) بحار الأنوار : 78 / 365 .

(36) بحار الأنوار : 78 / 365 .

(37)بحار الأنوار : 78 / 365 .

(38) بحار الأنوار : 78 / 365 .

(39) بحار الأنوار : 78 / 365 .

(40) بحار الأنوار : 78 / 365 .

(41) تاريخ بغداد : 3 / 54 ،  والوفيات : 3 / 315 .

(42) كشف الغمة: 2/348 .

(43) الفصول المهمة : 274 ـ 275.