• الموقع : دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة .
              • الكتاب : تفسير الجلالين ، تأليف : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي .
                    • الموضوع : سورة البلد وسورة الشمس .

سورة البلد وسورة الشمس

 [ سورة البلد ]

 [ مكية وآياتها عشرون آية ] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (لا) * زائدة * (أقسم بهذا البلد) * مكة (2) * (وأنت) * يا محمد * (حل) * حلال * (بهذا البلد) * بأن يحل لك فتقاتل فيه، وقد أنجز الله له هذا الوعد يوم الفتح، فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه. (3) * (ووالد) * أي آدم * (وما ولد) * أي ذريته وما بمعنى من. (4) * (لقد خلقنا الانسان) * أي الجنس * (في كبد) * نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة. (5) * (أيحسب) * أيظن الانسان قوي قريش وهو أبو الاشد بن كلدة بقوته * (أن) * مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي أنه * (لن يقدر عليه أحد) * والله قادر عليه. (6) * (يقول أهلكت) * على عداوة محمد * (مالا لبدا) * كثيرا بعضه على بعض. (7) * (أيحسب أن) * أي أنه * (لم يره أحد) * فيما أنفقه فيعلم قدره، والله عالم بقدره وأنه ليس مما يتكثر به ومجازيه على فعله السئ. (8) * (ألم نجعل) * إستفهام تقرير، أي جعلنا * (له عينين) *. (9) * (ولسانا وشفتين) *. (10) * (وهديناه النجدين) * بينا له طريق الخير والشر. (11) * (فلا) * فهلا * (اقتحم العقبة) * جاوزها. (12) * (وما أدراك) * أعلمك * (ما العقبة) * التي يقتحمها تعظيما لشأنها، والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله: (13) * (فك رقبة) * من الرق بأن أعتقها. (14) * (أو أطعم في يوم ذي مسغبة) * مجاعة. (15) * (يتيما ذا مقربة) * قرابة.

______________________________

أسباب نزول الآية 31 وأخرج عن ابن اسحاق قال قال أبو جهل يوما يا معشر قريش يزعم محمد أن جنود الله الذين يعذبونكم في النار تسعة عشر وأنتم أكثر الناس عددا أفيعجز مائة رجل منكم عن رجل منهم فأنزل الله (وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة) الآية. وأخرج نحوه عن قتادة قال ذكر لنا فذكره. وأخرج عن السدي قال: لما نزلت (عليها تسعة عشر) قال رجل من قريش (*)

 

[ 809 ]

(16) * (أو مسكينا ذا متربة) * لصوق بالتراب لفقره، وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الاول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة إقتحام، والقراءة المذكورة بيانه. (17) * (ثم كان) * عطف على اقتحم وثم للترتيب الذكري، والمعنى كان وقت الاقتحام * (من الذين آمنوا وتواصوا) * أوصى بعضهم بعضا * (بالصبر) * على الطاعة وعن المعصية * (وتواصوا بالمرحمة) * الرحمة على الخلق. (18) * (أولئك) * الموصوفون بهذه الصفات * (أصحاب الميمنة) * اليمين. (19) * (والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة) * الشمال. (20) * (عليهم نار مؤصدة) * بالهمزة والواو بدله، مطبقة.

 [ سورة الشمس ]

 [ مكية وآياتها خمس عشرة ] بسم الله الرحمن الرحيم (1) * (والشمس وضحاها) * ضوئها. (2) * (والقمر إذا تلاها) * تبعها طالعا عند غروبها (3) * (والنهار إذا جلاها) * بارتفاعه. (4) * (والليل إذا يغشاها) * يغطيها بظلمته وإذا في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم. (5) * (والسماء وما بناها) *. (6) * (والارض وما طحاها) * بسطها. (7) * (ونفس) * بمعنى نفوس * (وما سواها) * في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية أو بمعنى من. (8) * (فألهمها فجورها وتقواها) * بين لها طريق الخير والشر وأخر التقوى رعاية لرؤوس الآي وجواب القسم: (9) * (قد أفلح) * حذفت منه اللام لطول الكلام * (من زكاها) * طهرها من الذنوب. (10) * (وقد خاب) * خسر * (من دساها) * أخفاها بالمعصية وأصله دسسها أبدلت السين الثانية ألفا تخفيفا

______________________________

= يدعى أبا الاشد يا معشر قريش لا يهولنكم التسعة عشر أنا أدفع عنكم بمنكبي الايمن عشرة وبمنكبي الايسر التسعة فأنزل الله (وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة). أسباب نزول الآية 52 وأخرج ابن المنذر عن السدي قال قالوا لئن كان محمد صادقا فيلصبح تحت رأس كل رجل منا صحيفة فيها براءة وأمنة من النار فنزلت (بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة). (سورة القيامة) أسباب نزول الآية 16 وأخرج البخاري عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل الوحي يحرك به لسانه يريد أن = (*)

 

[ 810 ]

(11) * (كذبت ثمود) * رسولها صالحا * (بطغواها) * بسبب طغيانها. (12) * (إذ انبعث) * أسرع * (أشقاها) * واسمه قدار إلى عقر الناقة برضاهم. (13) * (فقال لهم رسول الله) * صالح * (ناقة الله) * أي ذروها * (وسقياها) * شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم. (14) * (فكذبوه) * في قوله ذلك عن الله المرتب عليه نزول العذاب بهم إن خالفوه. * (فعقروها) * قتلوها ليسلم لهم ماء شربها. * (فدمدم) * أطبق * (عليهم ربهم) * العذاب * (بذنبهم فسواها) * أي الدمدمة عليهم، أي عمهم بها فلم يفلت منهم أحد. (15) * (ولا) * بالواو والفاء * (يخاف عقباها) * تبعتها.


  • المصدر : http://www.ruqayah.net/books/index.php?id=1871
  • تاريخ إضافة الموضوع : 0000 / 00 / 00
  • تاريخ الطباعة : 2024 / 03 / 29